你什么意思，曰？(我知道岳，你从哪里弄来的梗？)
最后，你想读大禹的还是大鲁的？
本来这个题目之前已经做过了，但是争论很大，所以决定只针对发音再做一个补充。
我仍然持有这种观点，那就是读yuè。
但是因为争议很大，对于一些意见不同的留言，我会统一回复和交流。
与此同时，这也会显示出更多的铁证。
你为什么想要这个问题？很简单。我真的不在乎我是对是错。我根本不会放在心上。但是现在是暑假，孩子很有可能会看到这个视频，错误知识的传播很有可能会耽误别人，所以我决定认真做另一期。
嗯，首先很多人说我是民科专业的。
这属于那种看不完的视频，可能看不懂，可能只是看了一句话，发现自己的观点和他们的不一样就迫不及待的留言。
其实之前的视频已经说得很清楚了，yuè的发音不是我自己发明的，也不是最近才出现的。但是很多学者，包括很多名人，他们的研究成果，我只是一个搬运工。
比如近代著名历史学家岑就是其中之一。
先介绍一下岑老，免得有人说他是公民。
岑老在非史学家中的名气确实不大，但确实是圈内无可争议的顶级老大。
复旦大学中国古代文学研究中心现任主任陈教授评价岑老是“唐史的小双胞胎”。这里的阴郁不是贬义，而是形容他的名气比另一个小很多。相比之下，另一对双胞胎就更加抢眼了，那就是大名鼎鼎的陈寅恪。用陈教授的话说:“百年来研究史上，唯一能与陈寅恪先生相提并论的是岑先生”——唐史双子座中略显阴郁的一位。
——《纪念岑先生诞辰130周年》陈(发表于2016年11月18日《日本报告》)
陈寅恪是谁？你不需要多介绍她吗？他们与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”。他们与叶(近代中国物理学的奠基人)、潘光旦(近代中国教育家)和(被誉为清华的千古校长)一起，被列为清华大学百年历史上的四大哲学家。
岑参和陈老一样出名，他自然是老板中的老板。
换句话说，陈寅恪对柯的解读其实是有争议的。有些人读Kè，有些人读què，但他们真的读Kè。原因也很简单。《陈寅恪书信集》收录的一封陈先生1940年写给牛津大学的信，署名是这样写的(Tschen Yin Koh)，很明显发音是Kè。这种情况不再出现。
总之，与陈寅恪齐名的岑钟勉，无疑是大老板，不是公务员。老板对这个问题怎么说？1979年，中华书局出版了岑老的《汉代西域地理考述》一书。《大月氏》究竟读什么，有考证。有个叫张西满的学者说“不要创新”，把大月亮读成了大肉。注意这里用的是“不要创新”这个词，说明r÷u的发音从来都不是历史学家的主流，几乎没有人这样读。另一方面，张西满的依据来自北宋时期一个叫石的人写的《胡锦子考》。其实ró u的发音只是在这本书里说的，后世所有读róu的人也都是出自这本书。
除了来源单一，岑老还提出了反驳理由。“肉”字的古体，即青铜器上的铭文和篆书上的铭文，与月亮非常相似，我们后面会详细介绍。然而，在六朝时期，也就是从三国到晋南北朝，有很多大岳家的和尚来到中国。如果他们真的读了r \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\相反，第一个提出读rīu的人直到北宋才出现？
就像我们上一期说的，只是史氏和岳混为一谈，或者说他想搞点“不创新”的东西。
此外，岑老反驳的另一个理由是，张西满核实大石悦是从塔吉克这个词音译过来的，但如果是这样的话，jik (Jik)的部分就不能对应rou的发音，然后他就改成了jou，强行和rou的发音连在一起，很牵强。而且单塔吉克一词，据岑老考证，在汉代就已经有了相应的音译短语，与大、柔无关。
总结一下，yuè自古以来就是主流，重申这个发音的不是民间主体，而是非常有名的学者。反而学儒u的是非主流，有故意做一些非常规的嫌疑。更重要的是，不存在我们过去读吕u现在读yuè的情况。自古以来，主流学术界都没有读过《吕u》。
然后很多朋友说，在一些南方方言中，月亮和肉的发音非常接近，意思是发r \\u。
有必要再提一下岑老。岑钟勉是广东人。作为一个说粤语的历史学家，他没有提到粤语的发音是大岳人的标准发音。请不要再嘲笑北方人不懂南方方言。
另外，你不觉得因为你说一口当地方言，你就有一种迷恋感和优越感，和之前在北京公交车上戴着黄旗的阿姨没什么区别吗？
其实我也能理解类似的心态是怎么来的。
一是历史上有过几次江南之行，所以江南和岭南地区的一些人会认为他们是“中国正统”和“古雅”的继承者。相反，他们说今天的普通话是北方胡音和异端的结合。
客观来说，现代普通话确实是以北方官话为基础，口音的逐渐定型确实是元明清时期。除去明朝的300年，其他时代确实是一些人胡说八道的时代。相比较而言，现代普通话的古音比一些地方方言少是客观事实。
但是北方汉族的语言会受到其他民族的影响。多次南游的南方汉族人就不能一直说纯正的古音，永远不要和南方的少数民族语言融合吗？此外，在过去的几千年里，战争和饥荒持续不断，大规模的人口迁移已经超过了那几个时期。来自四面八方的新移民也一直在影响着各地语言发音的变化。在这种情况下，调侃北方方言和古音的区别，只不过是釜底抽薪，把家乡话当成古音理所当然也是一种心态。
在古代，月亮和肉是同音吗，如上所述？
我们来谈谈干货。
首先我们来找找《康熙字典》中的月这个词。
从图中我们可以看到，标注的发音是“鱼突然切”，意思是曰。
同时，《康熙字典》还引用了小月的例子，说明康熙时期，官名为越。
至于肉这个词，发音明显不同。
这个时候可能有人会说清朝太近了，没啥意思，又不是胡人建的！
然后我们来看看宋代的《广韵》，这是一部关于宋代语音的名著。
我们可以看到月份的发音和《康熙字典》标注的一样。
同时，广韵中肉字的读音与月不同。
其实也是《康熙字典》写的，里面写的读音不是我自己编的，还引用了很多古籍，比如唐代的唐云，北宋的纪昀，元代的恽惠，明代的(洪武)郑云。
那么朋友可能会说，清朝和宋朝都不算太老。我们来找一个比较老的，东汉许慎的《说文解字》。这个和司马迁很接近。
和前两个一样。
看了汉、宋、清三个古代文献，知道月亮和肉从来没有同一个音。
不知道这些土生土长的方言是不是真的比汉宋时期的官话更地道。
不同的声音有可能是同一个词吗？
我也看到很多人，怀疑“越和”这个词，以为是一回事。
比如这位朋友，有一个特别好的问题。
说胳膊，肚脐，胳膊之类的，今天不是都写成月了，然后叫在肉旁边吗？
答案也很简单。这些从今天的“月”字开始就代表人体器官的词语，几十年前并不在“月”字旁边。
为此，我特意收集了一本1962年版的《新华字典》，从笔画查找表中我们可以看到，月和确实被写成了两个偏旁部首，与身体有关的都写在了字的旁边，与身体无关的都写在了月和字的旁边。1962年以前的新华字典就是这样，后来月和月统一了。
至于为什么会出现这种情况，要从汉字的演变说起。
甲骨文时期，月份是这样的。
肉看起来是这样的。可以说没什么关系。
然而，在青铜器铭文和篆书时代，月亮和肉变得越来越相似。
可以说是一模一样。
但是在隶书时代，肉逐渐演变成了我们今天的文字。
然而，作为一种偏方，肉的书写方式与月亮非常相似，比如“祭祀”一词。
从字形结构来看，祭祀二字是右手一只手，左手一块肉，用手捧着肉祭拜祖先和神灵。我们可以从甲骨文中看到这个字的原始形态，左边的偏旁是肉字的横翻版。
但是从青铜时代开始，左边的肉越来越像月亮，这种书写习惯一直保留到今天。
在这种情况下，司马迁在写《史记》的时候，有没有可能用这么一个混淆的词(指肉)，而不单独标注读音呢？
所以，唯一的解释就是，我们前面说了，是最早提出的，大概也是唯一一个提出《月氏月读录》的，这个北宋人说得委婉，把这两个字搞混了。而后世所有以rù为标准音的材料和研究也都参考了史所著的《胡锦字考》。
当然，这个观点不是我学的民科专业。你可以阅读湖南大学外国语学院教师戴希龙的论文《月氏》。月球人？》。
他的月亮和字体的演变理论参考了曾经在北师大和宁夏大学从事古汉语教学的左敏安老师的理论。左所著《汉字举例》一书，列举了500多个常用汉字是如何从甲骨文、金文演变为小篆、楷书、简体字的，非常值得一读。
这位朋友提到了古代和中世纪的发音。
显然，他应该有语言学相关的背景，这不是我的领域。我真的不明白他在说什么。我不坚持这个。
但是，我特意去了《汉字读音演变大词典》，它是由我国著名语言学家张铮·方上先生编纂的。月亮文字的古代和中世纪的发音标记和我朋友说的完全不一样。
此外，我还查阅了其他论文，如新疆社会科学院历史研究所研究员薛的《汉晋古音与古代西域地名》。古音部分和《汉字演变大词典》里的一样，读yuè应该没什么问题。
至于肉，不管是古代的还是中世纪的，都和月亮不一样。
因此，自古以来，月亮和肉从来没有同一个声音或同一个词。
尽管如此，我还是很喜欢这种评论，甚至请他在评论里帮忙推荐相关领域的参考书，我打算好好研究一下。
最后，我还是想解释一下。
不管你是否同意这个单词的发音是yuè，如果你有孩子，不要固执。
因为无论是专业机构发行的专业工具，比如字典、辞典、字典，还是现在义务教育使用的教材，都是为了读yuè。
如果你想让你的孩子读rù，那真的会伤敌害己一万。
真的没必要。
就发音而言，还有一期《大石悦》，讲的是佛教是如何传入中国的。
之后，我们将制作一系列奥运项目。如果你想了解你感兴趣的项目，可以给我留言，优先考虑。
参考文献:
岑，汉代西域地理考
张铮·方上等。《汉字读音演变词典》
薛、汉晋古音与古代西域地名
“月氏”到底是怎么读“汤唯”的
“月氏(Yuèzh:和)？月球人？戴希龙
新华字典，1962年版