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1、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
2、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
3、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
4、其交也以道，以接也以礼。
5、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
6、离娄上：人之患，在好为人师。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
11、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
12、君于不以言举人，不以人废言。
13、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
14、君子量不极，胸吞百川流。
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
16、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
18、穷则独善其身，达则兼济天下。
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
23、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
25、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
28、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
29、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
30、益者三友：友直友谅友多闻。
31、人之生也直，罔之生也幸而免。
32、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。
33、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
34、有德者必育言，有言者不必育德。
35、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
36、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
37、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
38、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
39、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
40、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
41、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
42、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
44、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
46、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
47、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
48、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
50、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
51、态度是小事，但能造成很大区别。（丘吉尔）
52、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。陶渊明
53、朝着黎明的方向，在黑暗中前行。
54、我们在同一起跑线上，一起努力，一起进步。
55、男子汉要选择自己不会后悔得生活。
56、我们一起度过了青春，谁也不亏欠谁的，青春就是用来怀念的！
57、美丽的体态胜过漂亮的脸蛋；美好的行为胜过美丽的体态。
58、如果在竞争中，你输了，那么你输在时间;反之，你赢了，也赢在时间。
59、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
60、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
61、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
62、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
63、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
64、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
65、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。
66、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
67、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
68、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
69、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
70、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
71、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
72、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
73、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
74、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
75、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
76、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
77、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
78、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
79、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
80、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
81、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
82、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
83、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
84、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
85、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
86、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
87、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
88、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
89、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
90、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
91、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
92、定天下者，在乎仁政为一者也。
93、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
94、权，然后和轻重；度，然后知长短。
95、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
97、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
98、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
99、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
100、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
101、君子有诸已，而后求诸人。
102、往昔不可谏，来者犹可追。
103、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
104、工欲善其事，必先利其器。
105、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
106、人之生也直，罔之生也幸而免。
107、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
108、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
110、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
111、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
112、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
113、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
114、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
115、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
116、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
117、权然后知轻重；度然后知长短。
118、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
119、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
120、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
121、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
122、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
123、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
124、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
125、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。(英)培根
126、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。瓦普察洛夫
127、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》
128、 高度重视学生的防溺水安全教育工作，将这一工作作为对学生教育的首要内容，做到目标明确，思想重视，教育得力，措施扎实。
129、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
130、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
131、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
132、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海涅
133、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
134、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。——萨迪
135、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基
136、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
137、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱
138、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
139、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
140、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌
141、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
142、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
143、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列·托尔斯泰
144、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
145、读书而不回想，犹如食物而不消化。——伯克
146、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
147、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
148、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
149、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
150、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
151、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。————-巴金
152、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——（美）亨利·门肯
153、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
154、在全力以赴的努力奋斗中，在人的心中会建立起坚定的信心和信念。——德田虎雄
155、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
156、如果把人生比之为杠杆，信念刚好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强而有力的人。——薄一波
157、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
158、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
159、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。——佚名
160、只有信念使快乐真实。——蒙田
161、信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。——苏霍姆林斯基
162、使人趋于高尚宁可一死，**主义和其它道德感情与信念一样。也要把从先辈手中接管的祖国交给我后代。这就是信念，这就是忠诚。——佚名
163、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——佚名
164、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼
165、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫
166、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
167、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。——佚名
168、人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在压力。——托·卡莱尔
169、树立道德，信念起决定作用的因素。——苏霍姆林斯基
170、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达