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1、秋水拼音版翻译及原文
拼音版、注音及读音
qiū shuǐ shí zhì，bǎi chuān guàn hé。jīng liú zhī dà，liǎng sì zhǔ yá zhī jiān，bù biàn niú mǎ。yú shì yān hé bó xīn rán zì xǐ，yǐ tiān xià zhī měi wèi jǐn zài jǐ。shùn liú ér dōng xíng，zhì yú běi hǎi，dōng miàn ér shì，bú jiàn shuǐ duān。yú shì yān hé bó shǐ xuán qí miàn mù，yǐ wéi mò jǐ ruò zhě。qiě fú wǒ cháng wén shǎo zhòng ní zhī wén ér qīng bó yí zhī yì zhě，shǐ wú fú xìn。jīn wǒ dǔ zi zhī nán qióng yě，wú fēi zhì yú zi zhī mén zé dài yǐ，wú zhǎng jiàn xiào yú dà fāng zhī jiā。” běi hǎi ruò yuē:” jǐng wā bù kě yǐ yǔ yú hǎi zhě，jū yú xū yě xià chóng bù kě yǐ yǔ yú bīng zhě，dǔ yú shí yě qū shì bù kě yǐ yǔ yú dào zhě，shù yú jiào yě。jīn ěr chū yú yá sì，guān yú dà hǎi，nǎi zhī ěr chǒu，ěr jiāng kě yǔ yǔ dà lǐ yǐ。tiān xià zhī shuǐ，mò dà yú hǎi: wàn chuān guī zhī，bù zhī hé shí zhǐ ér bù yíng wěi lǘ xiè zhī，bù zhī hé shí yǐ ér bù xū chūn qiū bù biàn，shuǐ hàn bù zhī。cǐ qí guò jiāng hé zhī liú，bù kě wèi liàng shù。ér wú wèi cháng yǐ cǐ zì duō zhě，zì yǐ bǐ xíng yú tiān dì，ér shòu qì yú yīn yáng，wú zài yú tiān dì zhī jiān，yóu xiǎo shí xiǎo mù zhī zài dà shān yě。fāng cún hū jiàn shǎo，yòu xī yǐ zì duō!jì sì hǎi zhī zài tiān dì zhī jiān yě，bù shì lěi kōng zhī zài dà zé hū?jì zhōng guó zhī zài hǎi nèi bù shì tí mǐ zhī zài tài cāng hū?hào wù zhī shù wèi zhī wàn，rén chù yī yān rén zú jiǔ zhōu，gǔ shí zhī suǒ shēng，zhōu chē zhī suǒ tōng，rén chù yī yān。cǐ qí bǐ wàn wù yě，bù shì háo mò zhī zài yú mǎ tǐ hū?wǔ dì zhī suǒ lián，sān wáng zhī suǒ zhēng，rén rén zhī suǒ yōu，rèn shì zhī suǒ láo，jǐn cǐ yǐ!bó yí cí zhī yǐ wéi míng，zhòng ní yǔ zhī yǐ wéi bó。cǐ qí zì duō yě，bù shì ěr xiàng zhī zì duō yú shuǐ hū?”
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是 焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲 尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子 之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于 海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于 道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语 大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾 泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流， 不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳， 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！ 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似 稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所 生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？ 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷 辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
hé bó yuē:” rán zé wú dà tiān dì ér xiǎo háo mò，kě hū?” běi hǎi ruò yuē:” fǒu。fū wù，liàng wú qióng，shí wú zhǐ，fēn wú cháng，zhōng shǐ wú gù。shì gù dà zhī guān yú yuǎn jìn，gù xiǎo ér bù guǎ，dà ér bù duō: zhī liàng wú qióng。zhèng xiàng jīn gù，gù yáo ér bù mèn，duō ér bù qí: zhī shí wú zhǐ。chá hū yíng xū，gù dé ér bù xǐ，shī ér bù yōu: zhī fēn zhī wú cháng yě。míng hū tǎn tú，gù shēng ér bù shuō，sǐ ér bù huò: zhī zhōng shǐ zhī bù kě gù yě。jì rén zhī suǒ zhī，bù ruò qí suǒ bù zhī qí shēng zhī shí，bù ruò wèi shēng zhī shí yǐ qí zhì xiǎo，qiú qióng qí zhì dà zhī yù，shì gù mí luàn ér bù néng zì de yě。yóu cǐ guān zhī，yòu hé yǐ zhī háo mò zhī zú yǐ dìng zhì xì zhī ní，yòu hé yǐ zhī tiān dì zhī zú yǐ qióng zhì dà zhī yù!zhì dà bù kě wéi。” běi hǎi ruò yuē:” fū zì xì shì dà zhě bù jìn，zì dà shì xì zhě bù míng。fū jīng，xiǎo zhī wēi yě fú，dà zhī yīn yě: gù yì biàn。cǐ shì zhī yǒu yě。fū jīng cū zhě，qī yú yǒu xíng zhě yě wú xíng zhě，shù zhī suǒ bù néng fēn yě bù kě wéi zhě，shù zhī suǒ bù néng qióng yě。kě yǐ yán lùn zhě，wù zhī cū yě kě yǐ yì zhì zhě，wù zhī jīng yě yán zhī suǒ bù néng lùn，yì zhī suǒ bù néng chá zhì zhě，bù qī jīng cū yān。shì gù dà rén zhī xíng: bù chū hū hài rén，bù duō rén ēn dòng bù wéi lì，bù jiàn mén lì huò cái fú zhēng，bù duō cí ràng shì yān bù jiè rén，bù duō shí hū lì ，bù jiàn tān wū xíng shū hū sú，bù duō pì yì wèi zài cóng zhòng，bù jiàn nìng chǎn shì zhī jué lù bù zú yǐ wéi quàn，lù chǐ bù zú yǐ wéi rǔ zhī shì fēi zhī bù kě wèi fēn，xì dà zhī bù kě wèi ní 。zhì dé bù dé，dà rén wú jǐ。”
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫 物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小 而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂： 知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎 坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不 若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域， 是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪， 又何以知天地之足以穷至大之域！”
hé bó yuē:” ruò wù zhī wài，ruò wù zhī nèi，è zhì ér ní guì jiàn?è zhì ér ní xiǎo dà?” běi hǎi ruò yuē:” yǐ dào guàn zhī，wù wú guì jiàn yǐ wù guān zhī，zì guì ér xiāng jiàn yǐ sú guān zhī，guì jiàn bù zài jǐ。yǐ chà guān zhī，yīn qí suǒ dà ér dà zhī，zé wàn wù mò bù dà yīn qí suǒ xiǎo ér xiǎo zhī，zé wàn wù mò bù xiǎo。zhī tiān dì zhī wèi tí mǐ yě，zhī háo mò zhī wèi qiū shān yě，zé chā shù dǔ yǐ。yǐ gōng guān zhī，yīn qí suǒ yǒu ér yǒu zhī，zé wàn wù mò bù yǒu yīn qí suǒ wú ér wú zhī，zé wàn wù mò bù wú。zhī dōng xī zhī xiāng fǎn ér bù kě yǐ xiāng wú，zé gōng fēn dìng yǐ。yǐ qù guān zhī，yīn qí suǒ rán ér rán zhī，zé wàn wù mò bù rán yīn qí suǒ fēi ér fēi zhī，zé wàn wù mò bù fēi。zhī yáojié zhī zì rán ér xiāng fēi，zé qù cāo dǔ yǐ。xī zhě yáoshùn ràng ér dì，zhīkuài ràng ér jué tāngwǔ zhēng ér wáng，bái gōng zhēng ér miè。yóu cǐ guān zhī，zhēng ràng zhī lǐ，yáojié zhī xíng，guì jiàn yǒu shí，wèi kě yǐ wéi cháng yě。liáng lì kě yǐ chōng chéng ér bù kě yǐ zhì xué，yán shū qì yě qí jì huá liú yī rì ér chí qiān lǐ，bǔ shǔ bù rú lí shēng，yán shū jì yě chī xiū yè cuō zǎo，chá háo mò，zhòu chū chēn mù ér bú jiàn qiū shān，yán shū xìng yě。gù yuē: gài shī shì ér wú fēi，shī zhì ér wú luàn hū?shì wèi míng tiān dì zhī lǐ，wàn wù zhī qíng yě。shì yóu shī tiān ér wú dì，shī yīn ér wú yáng，qí bù kě xíng míng yǐ!rán qiě yǔ ér bù shě，fēi yú zé wū yě!dì wáng shū chán，sān dài shū jì。chà qí shí，nì qí sú zhě，wèi zhī cuàn fū dāng qí shí，shùn qí sú zhě，wèi zhī yì zhī tú。mò mò hū hé bó，nǚ è zhī guì jiàn zhī mén，xiǎo dà zhī jiā!”
河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎 ？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之 微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者 也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言 论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不 能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动 不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄 不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪 。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”
hé bó yuē:” rán zé wǒ hé wéi hū?hé bù wéi hū?wú cí shòu qù shě，wú zhōng nài hé?” běi hǎi ruò yuē:” yǐ dào guàn zhī，hé guì hé jiàn，shì wèi fǎn yǎn wú jū ér zhì，yǔ dào dà jiǎn 。hé shǎo hé duō，shì wèi xiè shī wú yī ér xíng，yǔ dào cēn cī。yán hū ruò guó zhī yǒu jūn，qí wú sī dé yáo yáo hū ruò jì zhī yǒu shè，qí wú sī fú fàn fàn hū qí ruò sì fāng zhī wú qióng，qí wú suǒ zhěn yù。jiān huái wàn wù，qí shú chéng yì?shì wèi wú fāng。wàn wù yī qí，shú duǎn shú zhǎng?dào wú zhōng shǐ，wù yǒu sǐ shēng，bù shì qí chéng。yī xū yī mǎn，bù wèi hū qí xíng。nián bù kě jǔ ，shí bù kě zhǐ。xiāo xī yíng xū，zhōng zé yǒu shǐ。shì suǒ yǐ yǔ dà yì zhī fāng，lùn wàn wù zhī lǐ yě。wù zhī shēng yě，ruò zhòu ruò chí。wú dòng ér bù biàn，wú shí ér bù yí。hé wéi hū，hé bù wèi hū?fū gù jiāng zì huà。”
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ ”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗 观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因 其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为 丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功 分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非 之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、 舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之， 争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而 不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言 殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故 曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。 是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚 则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其 时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之 家！”
2、秋水文言文翻译及原文
秋水(节选)
【作者】庄子及门徒 【朝代】先秦
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
译文：
秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大， 从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。在这 种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边 了。河伯顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水边。于是河伯 就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了 一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我。我曾经听 说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信;如今我看 到你的涵量是如此难于穷尽，(假如)我不是到你的门下请教，就非常危 险了。我就会长时间地被真正的大名家耻笑了。”
北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限 制;夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制;不能和见识浅陋 的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。如今你从海边 往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道 理了。天下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不知道什么时 候才会停息，海水却不见增多满溢;尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时 候才停止，海水却不见减少枯竭;无论春天还是秋天，大海都不起变化; 无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。它的蓄水量超过江河，简直 不是用一般数字所能计算的。但我却从来没有因为这个自满，因为我自 知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之 间，就跟小石块、小树木在大山里一样。我正以为自己所见太少，又哪里 敢自以为多而骄傲呢?算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存 在于旷野之中吗?算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒存在于大 谷仓中吗?世人每用“万物”的说法来称事物数量之多;而人类不过只是 万物中的一种罢了。九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙 熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。个人与 万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗?五帝所禅让的，三王所争夺的， 仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了! 伯夷以让天 下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。他们因此感到自满，不 就跟你原来看到河水上涨而自满一样吗?”
3、秋水翻译及原文及注释
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
一、通假字
1、泾流之大 （“泾”通“径”，直流。）
2、不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨认。）
二、古今异义
1、于是焉河伯欣然而喜
古义：在这时候。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往就是由前一事引起得。
2、于是焉河伯始旋其面目
古义：脸。
今义：指事物本来得样子。
3、至于北海
古义：到。
今义：表示另提一事。
4、秋水翻译及原文
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”
5、劝学拼音版原文及翻译
原文：君子曰(jūn zǐ yuē)：学不可以已(xué bù kě yǐ yǐ)。青(qīng)、取之于蓝(qǔ zhī yú lán)，而青于蓝(ér qīng yú lán)；冰(bīng)、水为之(shuǐ wéi zhī)，而寒于水(ér hán yú shuǐ)。木直中绳(mù zhí zhòng shéng)，輮以为轮(róu
yǐ wéi lún)，其曲中规(qí qū zhòng guī)，虽有槁暴(suī yòu gǎo pù)，不复挺者(bù fù tǐng
zhě)，輮使之然也(róu shǐ zhī rán
yě)。故木受绳则直(gùmùshòushéngzézhí)，金就砺则利(jīnjiùlìzélì)，君子博学而日参省乎己(jūnzǐbóxuéérrìcānshěnghūjǐ)，则知明而行无过矣(zé zhì míng ér xíng wú guò yǐ)。
吾尝终日而思矣(wúchángzhōngrìérsīyǐ)，不如须臾之所学也(bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě)。吾尝跂而望矣(wúchángqíérwàngyǐ)，不如登高之博见也(bùrúdēnggāozhībójiànyě)。登高而招(dēnggāoérzhāo)，臂非加长也(bìfēijiāchángyě)，而见者远(érjiànzhěyuǎn)；顺风而呼(shùnfēngérhū)，声非加疾也(shēngfēijiājíyě)，而闻者彰(érwénzhězhāng)。假舆马者(jiǎyúmǎzhě)，非利足也(fēilìzúyě)，而致千里(érzhìqiānlǐ)；假舟楫者(jiǎzhōujízhě)，非能水也(fēinéngshuǐyě)，而绝江河(érjuéjiānghé)。君子生非异也(jūnzǐshēngfēiyìyě)，善假于物也(shànjiǎyúwùyě)。
积土成山(jītǔchéngshān)，风雨兴焉(fēngyǔxìngyān)；积水成渊(jīshuǐchéngyuān)，蛟龙生焉(jiāolóngshēngyān)；积善成德(jīshànchéngdé)，而神明自得(érshénmíngzìdé)，圣心备焉(shèngxīnbèiyān)。故不积跬步(gùbújīkuǐbù)，无以致千里(wúyǐzhìqiānlǐ)；不积小流(bújīxiǎoliú)，无以成江海(wúyǐchéngjiānghǎi)。骐骥一跃(qíjìyīyuè)，不能十步(bùnéngshíbù)；驽马十驾(númǎshíjià)，功在不舍(gōngzàibúshě)。锲而舍之(qièérshězhī)，朽木不折(xiǔmùbúzhé)；锲而不舍(qièérbùshě)，金石可镂(jīnshíkělòu)。蚓无爪牙之利(yǐnwúzhǎoyázhīlì)，筋骨之强(jīngǔzhīqiáng)，上食埃土(shàngshíāitǔ)，下饮黄泉(xiàyǐnhuángquán)，用(yòng)心(xīn)一(yī)也(yě)。蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)，无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也(yě)。
翻译：君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
6、鹊桥仙拼音版原文及翻译
《鹊桥仙》
拼音：què qiáo xiān
（宋）秦观
拼音：sòng，qín guān
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
拼音：xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù 。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
拼音：jīn fēng yù lù yī xiàng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
拼音：róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
拼音：liǎng qíng ruò shì jiǔ chánɡ shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù 。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
7、桃花源记拼音版原文及翻译
táo huā yuán jì（ jìn ·táo qián ）
《桃花源记》（晋·陶潜）
jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
hū féng táo huā lín ，jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ，
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
fù qián háng ，yù qióng qí lín 。
复前行，欲穷其林。
lín jìn shuǐ yuán ，biàn dé yī shān ，shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fó ruò yǒu guāng 。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。chū jí xiá ，cái tōng rén 。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。
复行数十步，豁然开朗。
tǔ dì píng kuàng ，wū shě yǎn rán ，yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ，
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，
qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。
阡陌交通，鸡犬相闻。
qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ，xī rú wài rén ；
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；
huáng fā chuí tiáo ，bìng yí rán zì lè 。
黄发垂髫，并怡然自乐。
jiàn yú rén ，nǎi dà jīng ，wèn suǒ cóng lái 。jù dá zhī 。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ，xián lái wèn xùn
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
zì yún xiān shì bì qín shí luàn ，lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ，bú fù chū yān ；
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；
suí yǔ wài rén jiān gé 。wèn jīn shì hé shì ，nǎi bú zhī yǒu hàn ，wú lùn wèi jìn 。
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。tíng shù rì ，cí qù 。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
cǐ zhōng rén yǔ yún ：“bú zú wéi wài rén dào yě ！”
此中人语云：“不足为外人道也！”
jì chū ，dé qí chuán ，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ 。
及郡下，诣太守说如此。
tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ，xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ，
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。hòu suí wú wèn jīn zhě 。
未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
8、赤壁赋拼音版原文及翻译
rén xū zhī qiū ，qī yuè jì wàng ，sū zǐ yǔ kè fàn zhōu yóu
壬 戌 之 秋 ，七 月 既 望 ，苏 子 与 客 泛 舟 游
yú chì bì zhī xià 。qīng fēng xú lái ，shuǐ bō bù xīng 。
于 赤 壁 之 下 。 清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
jǔ jiǔ zhǔ kè ，sòng míng yuè zhī shī ，gē yǎo tiǎo zhī zhāng
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ，歌 窈 窕 之 章
。shǎo yān ，yuè chū yú dōng shān zhī shàng ，pái huái yú
。 少 焉 ，月 出 于 东 山 之 上 ，徘 徊 于
dòu niú zhī jiān 。bái lù héng jiāng ，shuǐ guāng jiē tiān
斗 牛 之 间 。白 露 横 江 ， 水 光 接 天
。zòng yī wěi zhī suǒ rú ，líng wàn qǐng zhī máng rán 。hào
。 纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。浩
hào hū rú féng xū yù fēng ，ér bù zhī qí suǒ zhǐ ；piāo piāo
浩 乎 如 冯 虚 御 风 ，而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘
hū rú yí shì dú lì ，yǔ huà ér dēng xiān
乎 如 遗 世 独 立 ，羽 化 而 登 仙 。
yú shì yǐn jiǔ lè shèn ，kòu xián ér gē zhī 。gē yuē
于 是 饮 酒 乐 甚 ，扣 舷 而 歌 之 。歌 曰
：“guì zhào xī lán jiǎng ，jī kōng míng xī sù liú guāng 。
：“桂 棹 兮 兰 桨 ，击 空 明 兮 溯 流 光 。
miǎo miǎo xī yǔ huái ，wàng měi rén xī tiān yī fāng 。”kè
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。”客
yǒu chuī dòng xiāo zhě ，yǐ gē ér hé zhī 。qí shēng wū wū
有 吹 洞 箫 者 ，倚 歌 而 和 之 。其 声 呜 呜
rán ，rú yuàn rú mù ，rú qì rú sù ；yú yīn niǎo niǎo ，bù jué
然 ，如 怨 如 慕 ，如 泣 如 诉 ；余 音 袅 袅 ，不 绝
rú lǚ 。wǔ yōu hè zhī qián jiāo ，qì gū zhōu zhī lí fù 。
如 缕 。舞 幽 壑 之 潜 蛟 ，泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
sū zǐ qiǎo rán ，zhèng jīn wēi zuò ，ér wèn kè yuē ：
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 ，而 问 客 曰 ：
“hé wéi qí rán yě ？”kè yuē ：“‘ yuè míng xīng xī ，wū
“何 为 其 然 也 ？”客 曰 ：“‘ 月 明 星 稀 ，乌
què nán fēi 。’ cǐ fēi cáo mèng dé zhī shī hū ？xī wàng
鹊 南 飞 。’ 此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？西 望
xià kǒu ，dōng wàng wǔ chāng ，shān chuān xiāng miù ，yù hū
夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ，郁 乎
cāng cāng ，cǐ fēi mèng dé zhī kùn yú zhōu láng zhě hū ？fāng
苍 苍 ，此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？ 方
qí pò jīng zhōu ，xià jiāng líng ，shùn liú ér dōng yě ，zhú
其 破 荆 州 ，下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ，舳
lú qiān lǐ ，jīng qí bì kōng ，shāi jiǔ lín jiāng ，héng shuò
舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊
fù shī ，gù yī shì zhī xióng yě ，ér jīn ān zài zāi ？kuàng
赋 诗 ，固 一 世 之 雄 也 ，而 今 安 在 哉 ？ 况
wú yǔ zǐ yú qiáo yú jiāng zhǔ zhī shàng ，lǚ yú xiā ér yǒu
吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ，侣 鱼 虾 而 友
mí lù ，jià yī yè zhī piān zhōu ，jǔ páo zūn yǐ xiāng zhǔ
麋 鹿 ，驾 一 叶 之 扁 舟 ，举 匏 樽 以 相 属
jì fú yóu yú tiān dì ，miǎo cāng hǎi zhī yī sù 。āi wú
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。哀 吾
shēng zhī xū yú ，xiàn cháng jiāng zhī wú qióng 。jiā fēi
生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。挟 飞
xiān yǐ áo yóu ，bào míng yuè ér cháng zhōng 。zhì bù kě
仙 以 遨 游 ，抱 明 月 而 长 终 。知 不 可
hū zhòu de ，tuō yí xiǎng yú bēi fēng 。”
乎 骤 得 ，托 遗 响 于 悲 风 。”
sū zǐ yuē ：“kè yì zhī fū shuǐ yǔ yuè hū ？shì zhě
苏 子 曰 ：“客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？逝 者
rú sī ，ér wèi cháng wǎng yě ；yíng xū zhě rú bǐ ，ér zú mò
如 斯 ，而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ，而 卒 莫
xiāo zhǎng yě 。gài jiāng zì qí biàn zhě ér guān zhī ，zé
消 长 也 。盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ，则
tiān dì céng bù néng yǐ yī shùn ；zì qí bù biàn zhě ér guān
天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ；自 其 不 变 者 而 观
zhī ，zé wù yǔ wǒ jiē wú jìn yě ，ér yòu hé xiàn hū ？qiě fú
之 ，则 物 与 我 皆 无 尽 也 ，而 又 何 羡 乎 ？且 夫
tiān dì zhī jiān ，wù gè yǒu zhǔ ，gǒu fēi wú zhī suǒ yǒu
天 地 之 间 ，物 各 有 主 ，苟 非 吾 之 所 有
suī yī háo ér mò qǔ 。wéi jiāng shàng zhī qīng fēng ，yǔ
虽 一 毫 而 莫 取 。惟 江 上 之 清 风 ，与
shān jiān zhī míng yuè ，ěr de zhī ér wéi shēng ，mù yù zhī
山 间 之 明 月 ，耳 得 之 而 为 声 ，目 遇 之
ér chéng sè ，qǔ zhī wú jìn ，yòng zhī bù jié 。shì zào wù
而 成 色 ，取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。是 造 物
zhě zhī wú jìn cáng yě ，ér wú yǔ zǐ zhī suǒ gòng shì 。”
者 之 无 尽 藏 也 ，而 吾 与 子 之 所 共 适 。”
kè xǐ ér xiào ，xǐ zhǎn gēng zhuó 。yáo hé jì jìn ，
客 喜 而 笑 ，洗 盏 更 酌 。肴 核 既 尽 ，
bēi pán láng jí 。xiāng yǔ zhěn jiè hū zhōu zhōng ，bù zhī
杯 盘 狼 藉 。 相 与 枕 藉 乎 舟 中 ，不 知
dōng fāng zhī jì bái 。
东 方 之 既 白 。
9、秋水拼音版
秋qiū水shuǐ((节jié选xuǎn))
秋qiū水shuǐ时shí至zhì，百bǎi川chuān灌guàn河hé。泾jīng流liú之zhī大dà，两liǎng涘sì渚zhǔ崖yá之zhī间jiān，不bù辩biàn牛niú马mǎ。于yú是shì焉yān，河hé伯bó欣xīn然rán自zì喜xǐ，以yǐ天tiān下xià之zhī美měi为wèi尽jǐn在zài己jǐ。顺shùn流liú而ér东dōng行xíng，至zhì于yú北běi海hǎi。东dōng面miàn而ér视shì，不bú见jiàn水shuǐ端duān。于yú是shì焉yān，河hé伯bó始shǐ旋xuán其qí面miàn目mù，望wàng洋yáng向xiàng若ruò而ér叹tàn曰yuē：“野yě语yǔ有yǒu之zhī曰yuē：‘’闻wén道dào百bǎi，以yǐ为wéi莫mò己jǐ若ruò’’者zhě，我wǒ之zhī谓wèi也yě。且qiě夫fú我wǒ尝cháng闻wén少shǎo仲zhòng尼ní之zhī闻wén，而ér轻qīng伯bó夷yí之zhī义yì者zhě，始shǐ吾wú弗fú信xìn，今jīn吾wú睹dǔ子zi之zhī难nán穷qióng也yě，吾wú非fēi至zhì于yú子zi之zhī门mén，则zé殆dài矣yǐ，吾wú长zhǎng见jiàn笑xiào于yú大dà方fāng之zhī家jiā。”
北běi海hǎi若ruò曰yuē：“井jǐng蛙wā不bù可kě以yǐ语yǔ于yú海hǎi者zhě，拘jū于yú虚xū也yě；夏xià虫chóng不bù可kě以yǐ语yǔ于yú冰bīng者zhě，笃dǔ于yú时shí也yě；曲qū士shì不bù可kě以yǐ语yǔ于yú道dào者zhě，束shù于yú教jiào也yě。今jīn尔ěr出chū于yú崖yá涘sì，观guān于yú大dà海hǎi，乃nǎi知zhī尔ěr丑chǒu，尔ěr将jiāng可kě与yǔ语yǔ大dà理lǐ矣yǐ。天tiān下xià之zhī水shuǐ，莫mò大dà于yú海hǎi。万wàn川chuān归guī之zhī，不bù知zhī何hé时shí止zhǐ而ér不bù盈yíng；尾wěi闾lǘ泄xiè之zhī，不bù知zhī何hé时shí已yǐ而ér不bù虚xū；春chūn秋qiū不bù变biàn，水shuǐ旱hàn不bù知zhī。此cǐ其qí过guò江jiāng河hé之zhī流liú，不bù可kě为wèi量liàng数shù。而ér吾wú未wèi尝cháng以yǐ此cǐ自zì多duō者zhě，自zì以yǐ比bǐ形xíng于yú天tiān地dì，而ér受shòu气qì于yú阴yīn阳yáng，吾wú在zài天tiān地dì之zhī间jiān，犹yóu小xiǎo石shí小xiǎo木mù之zhī在zài大dà山shān也yě。方fāng存cún乎hū见jiàn少shǎo，又yòu奚xī以yǐ自zì多duō！计jì四sì海hǎi之zhī在zài天tiān地dì之zhī间jiān也yě，不bù似shì礨lěi空kōng之zhī在zài大dà泽zé乎hū？计jì中zhōng国guó之zhī在zài海hǎi内nèi不bù似shì稊tí米mǐ之zhī在zài大tài仓cāng乎hū？号hào物wù之zhī数shù谓wèi之zhī万wàn，人rén处chù一yī焉yān；人rén卒zú九jiǔ州zhōu，谷gǔ食shí之zhī所suǒ生shēng，舟zhōu车chē之zhī所suǒ通tōng，人rén处chù一yī焉yān。此cǐ其qí比bǐ万wàn物wù也yě，不bù似shì豪háo末mò之zhī在zài于yú马mǎ体tǐ乎hū？五wǔ帝dì之zhī所suǒ连lián，三sān王wáng之zhī所suǒ争zhēng，仁rén人rén之zhī所suǒ忧yōu，任rèn士shì之zhī所suǒ劳láo，尽jǐn此cǐ矣yǐ！伯bó夷yí辞cí之zhī以yǐ为wéi名míng，仲zhòng尼ní语yǔ之zhī以yǐ为wéi博bó。此cǐ其qí自zì多duō也yě，不bù似shì尔ěr向xiàng之zhī自zì多duō于yú水shuǐ乎hū？”
10、登泰山记拼音版原文及翻译
dēng泰tài山shān记jì
泰tài山shān之zhī阳yáng，汶wèn水shuǐ西xī流liú；其qí阴yīn，济jì水shuǐ东dōng流liú。阳yáng谷gǔ皆jiē入rù汶wèn，阴yīn谷gǔ皆jiē入rù济jì。当dāng其qí南nán北běi分fēn者zhě，古gǔ长cháng城chéng也yě。最zuì高gāo日rì观guān峰fēng，在zài长cháng城chéng南nán十shí五wǔ里lǐ。
余yú以yǐ乾qián隆lóng三sān十shí九jiǔ年nián十shí二èr月yuè，自zì京jīng师shī乘chéng风fēng雪xuě，历lì齐qí河hé、长cháng清qīng，穿chuān泰tài山shān西xī北běi谷gǔ，越yuè长cháng城chéng之zhī限xiàn，至zhì于yú泰tài安ān。是shì月yuè丁dīng未wèi，与yǔ知zhī府fǔ朱zhū孝xiào纯chún子zi颍yǐng由yóu南nán麓lù登dēng。四sì十shí五wǔ里lǐ，道dào皆jiē砌qì石shí为wèi磴dèng，其qí级jí七qī千qiān有yǒu余yú。
泰tài山shān正zhèng南nán面miàn有yǒu三sān谷gǔ。中zhōng谷gǔ绕rào泰tài安ān城chéng下xià，郦lì道dào元yuán所suǒ谓wèi环huán水shuǐ也yě。余yú始shǐ循xún以yǐ入rù，道dào少shǎo半bàn，越yuè中zhōng岭lǐng，复fù循xún西xī谷gǔ，遂suì至zhì其qí巅diān。古gǔ时shí登dēng山shān，循xún东dōng谷gǔ入rù，道dào有yǒu天tiān门mén。东dōng谷gǔ者zhě，古gǔ谓wèi之zhī天tiān门mén溪xī水shuǐ，余yú所suǒ不bù至zhì也yě。今jīn所suǒ经jīng中zhōng岭lǐng及jí山shān巅diān崖yá限xiàn当dāng道dào者zhě，世shì皆jiē谓wèi之zhī天tiān门mén云yún。道dào中zhōng迷mí雾wù冰bīng滑huá，磴dèng几jǐ不bù可kě登dēng。及jí既jì上shàng，苍cāng山shān负fù雪xuě，明míng烛zhú天tiān南nán；望wàng晚wǎn日rì照zhào城chéng郭guō，汶wèn水shuǐ、徂cú徕lái如rú画huà，而ér半bàn山shān居jū雾wù若ruò带dài然rán。
戊wù申shēn晦huì，五wǔ鼓gǔ，与yǔ子zi颖yǐng坐zuò日rì观guān亭tíng，待dài日rì出chū。大dà风fēng扬yáng积jī雪xuě击jī面miàn。亭tíng东dōng自zì足zú下xià皆jiē云yún漫màn。稍shāo见jiàn云yún中zhōng白bái若ruò摴chū蒱pú数shù十shí立lì者zhě，山shān也yě。极jí天tiān云yún一yī线xiàn异yì色sè，须xū臾yú成chéng五wǔ彩cǎi。日rì上shàng，正zhèng赤chì如rú丹dān，下xià有yǒu红hóng光guāng，动dòng摇yáo承chéng之zhī。或huò曰yuē，此cǐ东dōng海hǎi也yě。回huí视shì日rì观guān以yǐ西xī峰fēng，或huò得dé日rì，或huò否fǒu，绛jiàng皓hào驳bó色sè，而ér皆jiē若ruò偻lóu。
亭tíng西xī有yǒu岱dài祠cí，又yòu有yǒu碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí；皇huáng帝dì行xíng宫gōng在zài碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí东dōng。是shì日rì，观guān道dào中zhōng石shí刻kè，自zì唐táng显xiǎn庆qìng以yǐ来lái，其qí远yuǎn古gǔ刻kè尽jǐn漫màn失shī。僻pì不bù当dàng道dào者zhě，皆jiē不bù及jí往wǎng。
山shān多duō石shí，少shǎo土tǔ；石shí苍cāng黑hēi色sè，多duō平píng方fāng，少shǎo圜huán。少shǎo杂zá树shù，多duō松sōng，生shēng石shí罅xià，皆jiē平píng顶dǐng。冰bīng雪xuě，无wú瀑pù水shuǐ，无wú鸟niǎo兽shòu音yīn迹jī。至zhì日rì观guān数shù里lǐ内nèi无wú树shù，而ér雪xuě与yú人rén膝xī齐qí。
桐tóng城chéng姚yáo鼐nài记jì。
翻译：泰山的南面，汶河向西流去。泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。
泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。
古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
11、记承天寺夜游拼音版原文及翻译
yuan feng liu nian shi yue shi erriye，jie yT yu shui，yue se ru hu，xIn ran qi xing。nian wu y0 wei le zhe，
sui zhi cheng tian si xun zhang huai min。huai min yi wei qin，xiang y0 bu yu zhong ting。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。ting xia ru jT shui kong ming，庭下如积水空明,
shul zhong zao xing jiao heng，
水中藻荇交橫
gai zhu bai ying ye。盖竹柏影也。
heyewuyue?
何夜无月?
hechuwuzhubai?
何处无竹柏?
dan shao xian ren ru wu liang ren zhe er。
但少闲人如吾两人者耳。
翻译：
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
12、论语十二章拼音版原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”
11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
《论语》十二章
子(zǐ)曰(yuē)：“学(xué)而(ér)时(shí)习(xí)之(zhī)，不(bú)亦(yì)说(yuè)乎(hū)？有(yǒu)朋(pénɡ)自(zì)远(yuǎn)方(fānɡ)来(lái)，不(bú)亦(yì)乐(lè)乎(hū)？人(rén)不(bù)知(zhī)而(ér)不(bú)愠(yùn)，不(bú)亦(yì)君(jūn)子(zǐ)乎(hū)？”（《学(xué)而(ér)》）
曾(zēng)子(zǐ)曰(yuē)：“吾(wú)日(rì)三(sān)省(xǐng)吾(wú)身(shēn)：为(wèi)人(rén)谋(móu)而(ér)不(bù)忠(zhōnɡ)乎(hū)？与(yǔ)朋(pénɡ)友(you)交(jiāo)而(ér)不(bú)信(xìn)乎(hū)？传(chuán)不(bù)习(xí)乎(hū)？”（《学(xué)而(ér)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“吾(wú)十(shí)有(yòu)五(wǔ)而(ér)志(zhì)于(yú)学(xué)，三(sān)十(shí)而(ér)立(lì)，四(sì)十(shí)而(ér)不(bú)惑(huò)，五(wǔ)十(shí)而(ér)知(zhī)天(tiān)命(mìnɡ)，六(liù)十(shí)而(ér)耳(ěr)顺(shùn)，七(qī)十(shí)而(ér)从(cónɡ)心(xīn)所(suǒ)欲(yù)，不(bù)逾(yú)矩(jǔ)。”（《为(wéi)政(zhènɡ)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“温(wēn)故(ɡù)而(ér)知(zhī)新(xīn)，可(kě)以(yǐ)为(wéi)师(shī)矣(yǐ)。”（《为(wèi)政(zhènɡ)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“学(xué)而(ér)不(bù)思(sī)则(zé)罔(wǎnɡ)，思(sī)而(ér)不(bù)学(xué)则(zé)殆(dài)。”（《为(wéi)政(zhènɡ)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“贤(xián)哉(zāi)，回(huí)也(yě)！一(yì)箪(dān)食(shí)，一(yì)瓢(piáo)饮(yǐn)，在(zài)陋(lòu)巷(xiànɡ)，人(rén)不(bù)堪(kān)其(qí)忧(yōu)，回(huí)也(yě)不(bù)改(ɡǎi)其(qí)乐(lè)。贤(xián)哉(zāi)，回(huí)也(yě)！”（《雍(yōnɡ)也(yě)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“知(zhī)之(zhī)者(zhě)不(bù)如(rú)好(hào)之(zhī)者(zhě)，好(hào)之(zhī)者(zhě)不(bù)如(rú)乐(lè)之(zhī)者(zhě)。”（《雍(yōnɡ)也(yě)》）
子(zǐ)曰(yuē)：“饭(fàn)疏(shū)食(shí)饮(yǐn)水(shuǐ)，曲(qǔ)肱(ɡōnɡ)而(ér)枕(zhěn)之(zhī)，乐(lè)亦(yì)在(zài)其(qí)中(zhōnɡ)矣(yǐ)。不(bú)义(yì)而(ér)富(fù)且(qiě)贵(ɡuì)，于(yú)我(wǒ)如(rú)浮(fú)云(yún)。”《述(shù)而(ér)》
子(zǐ)曰(yuē)：“三(sān)人(rén)行(xíng)，必(bì)有(yǒu)我(wǒ)师(shī)焉(yān)。择(zé)其(qí)善(shàn)者(zhě)而(ér)从(cónɡ)之(zhī)，其(qí)不(bú)善(shàn)者(zhě)而(ér)改(ɡǎi)之(zhī)。”（《述(shù)而(ér)》）
子(zǐ)在(zài)川(chuān)上(shànɡ)，曰(yuē)：“逝(shì)者(zhě)如(rú)斯(sī)夫(fú)！不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)。”《子(zǐ)罕(hǎn)》
子(zǐ)曰(yuē)：“三(sān)军(jūn)可(kě)夺(duó)帅(shuài)也(yě)，匹(pǐ)夫(fū)不(bù)可(kě)夺(duó)志(zhì)也(yě)。”《子(zǐ)罕(hǎn)》
子(zǐ)夏(xià)曰(yuē)：“博(bó)学(xué)而(ér)笃(dǔ)志(zhì)，切(qiè)问(wèn)而(ér)近(jìn)思(sī)，仁(rén)在(zài)其(qí)中(zhōnɡ)矣(yǐ)。”《子(zǐ)张(zhānɡ)》
13、阿房宫赋原文拼音版翻译赏析
现代汉语拼音注音：
《阿房宫赋》唐代：杜牧
liù 王wáng 毕bì ，四sì 海hǎi 一yī ，蜀shǔ 山shān 兀wū ，阿ā 房fáng 出chū 。覆fù 压yā 三sān 百bǎi 余yú 里lǐ ，隔gé 离lí 天tiān 日rì 。骊lí 山shān 北běi 构gòu 而ér 西xī 折shé ，直zhí 走zǒu 咸xián 阳yáng 。二èr 川chuān 溶róng 溶róng ，流liú 入rù 宫gōng 墙qiáng 。
五wǔ 步bù 一yī 楼lóu ，十shí 步bù 一yī 阁gé 。廊láng 腰yāo 缦màn 回huí ，檐yán 牙yá 高gāo 啄zhuó 。各gè 抱bào 地dì 势shì ，钩gōu 心xīn 斗dòu 角jiǎo 。盘pán 盘pán 焉yān ，囷qūn 囷qūn 焉yān ，蜂fēng 房fáng 水shuǐ 涡wō ，矗chù 不bú 知zhī 其qí 几jǐ 千qiān 万wàn 落luò 。
长zhǎng 桥qiáo 卧wò 波bō ，未wèi 云yún 何hé 龙lóng ？复fù 道dào 行háng 空kōng ，不bú 霁jì 何hé 虹hóng ？高gāo 低dī 冥míng 迷mí ，不bú 知zhī 东dōng 西xī （也yě 作zuò “西xī 东dōng ”）。歌gē 台tái 暖nuǎn 响xiǎng ，春chūn 光guāng 融róng 融róng 。
舞wǔ 殿diàn 冷lěng 袖xiù ，风fēng 雨yǔ 凄qī 凄qī 。一yī 日rì 之zhī 内nèi ，一yī 宫gōng 之zhī 间jiān ，而ér 气qì 候hòu 不bú 齐qí 。
妃fēi 嫔pín 媵yìng 嫱qiáng ，王wáng 子zǐ 皇huáng 孙sūn ，辞cí 楼lóu 下xià 殿diàn ，辇niǎn 来lái 于yú 秦qín ，朝cháo 歌gē 夜yè 弦xián ，为wéi 秦qín 宫gōng 人rén 。明míng 星xīng 荧yíng 荧yíng ，开kāi 妆zhuāng 镜jìng 也yě 。绿lǜ 云yún 扰rǎo 扰rǎo ，梳shū 晓xiǎo 鬟huán 也yě 。
渭wèi 流liú 涨zhǎng 腻nì ，弃qì 脂zhī 水shuǐ 也yě 。烟yān 斜xié 雾wù 横héng ，焚fén 椒jiāo 兰lán 也yě 。雷léi 霆tíng 乍zhà 惊jīng ，宫gōng 车chē 过guò 也yě 。辘lù 辘lù 远yuǎn 听tīng ，杳yǎo 不bú 知zhī 其qí 所suǒ 之zhī 也yě 。
一yī 肌jī 一yī 容róng ，尽jìn 态tài 极jí 妍yán ，缦màn 立lì 远yuǎn 视shì ，而ér 望wàng 幸xìng 焉yān 。有yǒu 不bú 得dé 见jiàn 者zhě ，三sān 十shí 六liù 年nián 。
燕yàn 赵zhào 之zhī 收shōu 藏cáng ，韩hán 魏wèi 之zhī 经jīng 营yíng ，齐qí 楚chǔ 之zhī 精jīng 英yīng ，几jǐ 世shì 几jǐ 年nián ，剽piāo 掠luě 其qí 人rén ，倚yǐ 叠dié 如rú 山shān 。一yī 旦dàn 不bú 能néng 有yǒu ，输shū 来lái 其qí 间jiān 。
鼎dǐng 铛chēng 玉yù 石shí ，金jīn 块kuài 珠zhū 砾lì ，弃qì 掷zhì 逦lǐ 迤yǐ ，秦qín 人rén 视shì 之zhī ，亦yì 不bú 甚shèn 惜xī 。
嗟jiē 乎hū ！一yī 人rén 之zhī 心xīn ，千qiān 万wàn 人rén 之zhī 心xīn 也yě 。秦qín 爱ài 纷fēn 奢shē ，人rén 亦yì 念niàn 其qí 家jiā 。奈nài 何hé 取qǔ 之zhī 尽jìn 锱zī 铢zhū ，用yòng 之zhī 如rú 泥ní 沙shā ？使shǐ 负fù 栋dòng 之zhī 柱zhù ，多duō 于yú 南nán 亩mǔ 之zhī 农nóng 夫fū 。
架jià 梁liáng 之zhī 椽chuán ，多duō 于yú 机jī 上shàng 之zhī 工gōng 女nǚ 。钉dìng 头tóu 磷lín 磷lín ，多duō 于yú 在zài 庾yǔ 之zhī 粟sù 粒lì 。瓦wǎ 缝féng 参cān 差chà ，多duō 于yú 周zhōu 身shēn 之zhī 帛bó 缕lǚ 。
直zhí 栏lán 横héng 槛kǎn ，多duō 于yú 九jiǔ 土tǔ 之zhī 城chéng 郭guō 。管guǎn 弦xián 呕ǒu 哑yǎ ，多duō 于yú 市shì 人rén 之zhī 言yán 语yǔ 。使shǐ 天tiān 下xià 之zhī 人rén ，不bú 敢gǎn 言yán 而ér 敢gǎn 怒nù 。
独dú 夫fū 之zhī 心xīn ，日rì 益yì 骄jiāo 固gù 。戍shù 卒zú 叫jiào ，函hán 谷gǔ 举jǔ ，楚chǔ 人rén 一yī 炬jù ，可kě 怜lián 焦jiāo 土tǔ ！
呜wū 呼hū ！灭miè 六liù 国guó 者zhě 六liù 国guó 也yě ，非fēi 秦qín 也yě 。族zú 秦qín 者zhě 秦qín 也yě ，非fēi 天tiān 下xià 也yě 。嗟jiē 乎hū ！使shǐ 六liù 国guó 各gè 爱ài 其qí 人rén ，则zé 足zú 以yǐ 拒jù 秦qín 。
使shǐ 秦qín 复fù 爱ài 六liù 国guó 之zhī 人rén ，则zé 递dì 三sān 世shì 可kě 至zhì 万wàn 世shì 而ér 为wéi 君jūn ，谁shuí 得dé 而ér 族zú 灭miè 也yě ？秦qín 人rén 不bú 暇xiá 自zì 哀āi ，而ér 后hòu 人rén 哀āi 之zhī 。
后hòu 人rén 哀āi 之zhī 而ér 不bú 鉴jiàn 之zhī ，亦yì 使shǐ 后hòu 人rén 而ér 复fù 哀āi 后hòu 人rén 也yě 。
释义：
六国统治结束，四海合而为一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。覆盖三百多里地面，遮天蔽日。沿骊山向北建筑再往西转弯，直到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，飞檐像鸟嘴般高啄。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。
楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋高高低低，幽深迷离，使人不能分辨东西。
楼台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄冷。一天之中，一宫之内，而气候不相同。
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。
明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水；烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，也不知道要去什么地方。
她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。
燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来的，堆积如山。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。
宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？
致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上密集的钉头，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比全国的城郭还多；管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。
看着这些天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是独夫民贼的思想，一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起，函谷关被一举攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
啊，消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可叹呀！要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。
要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢！
赏析：
此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。
从“燕赵之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。通过这一系列叙写，形象地点出阿房宫的用途，从而对秦始皇进行了鞭挞。从开头直到这里，作者以精练、生动的笔墨叙写了阿房宫的兴建、规模和用途，没有抽象地发议论，而议论已寓于其中。读者不难看出：用人民的血汗凝成、供统治者享乐的阿房宫，集中地反映着人民的苦难，也集中地反映着统治者的荒淫腐化。
这篇文章熔叙事、抒情、议论于一炉，概括叙写与细致描摹有机结合，骈散相间，错落有致，以气贯通，情理融会，既富于形象性，又有极大的气势，在艺术技巧上极见才思。全文气势贯注，语言的排比错落安排得很恰当。而最出色的是艺术想象入微，如“各抱地势，钩心斗角”，“高低冥迷，不知西东”，“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，“辘辘远听，杳不知其所之也”。以及“嗟乎”以下一段中的那些对比，都是字字平易而意境尽出，这正是新体文赋所追求的艺术境界。
14、陈涉世家翻译及原文拼音
原文:
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍(chuò)耕之垄(lǒng)上，怅(chàng)恨久之，曰:“苟(gǒu)富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟(jiē)乎!燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉!”
二世元年七月，发闾(lǘ)左适(zhé)戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当(dāng)行(háng),为屯(tún)长。会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shuò)谏(jiàn)故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数(shuò)有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰:“大楚兴，陈胜王(wàng)”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
翻译:
陈胜 是阳城人，字涉。吴广 是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而叹恨了好久，说:“如果谁富贵了,都不要忘了彼此啊。”雇佣的人嘲笑地回答说:”你只是一个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢?” 陈涉长叹一声说:”唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
秦二世元年七月(公元前209年)，(皇上)征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里，担任了屯长。恰巧遇到大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按照秦朝法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说:”现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗?” 陈胜说:”百姓苦于秦朝的统治很久了。我听说秦二世是小儿子，不应被立为皇帝，应当被立为皇帝的是长子扶苏。扶苏 因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有的人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果让我们的人凭借公子扶苏、项燕的名义，向天下发出号召，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说的对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说:”你们的事情都能成功，能建立功业。但你们把这件事向鬼神卜问过了吗?”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说:”这是教我们先威服众人。”于是用丹砂在丝绸上写”陈胜王”(三个字)，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的书信，自然就诧怪这事了。陈胜又暗使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，用笼罩着火，学着狐狸嗥叫的凄厉声音喊道:”大楚兴，陈胜王”。士兵们整夜都很惊慌。第二天，士兵中到处谈论(这件事)，指指点点，互相以目示意陈胜。
15、出师表翻译及原文带拼音
先帝创业未半而中道崩殂(Cu)， 今天下三分，益州疲(Pi) 弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xie) 于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yi) 德(de), 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义(用不恰当的譬喻为自己掩饰)，以塞(se) 忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhi )罚臧(zang) 否(pi) ，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸(you) 之费祎(yi)、 董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wei) 陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bi)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huan)、 灵也。侍中、尚书、长(zhang) 史、参军，此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(Wen)达于诸侯。先帝不以臣卑(bei)鄙(bi),猥(wei委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(yoU) 一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(su) 夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(da) 泸，深入不毛(不毛之地)。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shi) 竭驽(na) 钝，攘(rang)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiu)。 陛下亦宜自谋，以咨诹(zoU) 善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
译文:
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。
来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
16、邹忌讽齐王纳谏拼音版原文及翻译
zōu jì xiū bā chǐ yòu yú ，ér xíng mào yì lì 。zhāo fú yī guàn ，kuī jìng ，wèi qí qī yuē ：“wǒ shú yǔ chéng běi xú gōng měi ？”qí qī yuē ：“jun1 měi shèn ，xú gōng hé néng jí jun1 yě ？”chéng běi xú gōng ，qí guó zhī měi lì zhě yě 。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
jì bú zì xìn ，ér fù wèn qí qiè ，yuē ：“wú shú yǔ xú gōng měi ？”qiè yuē ：“xú gōng hé néng jí jun1 yě !”dàn rì ，kè cóng wài lái ，yǔ zuò tán ，wèn zhī ：“wú yǔ xú gōng shú měi ？”kè yuē ：“xú gōng bú ruò jun1 zhī měi yě ”。
忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”。
míng rì ，xú gōng lái ，shú shì zhī ，zì yǐ wéi bú rú ；kuī jìng ér zì shì ，yòu fú rú yuǎn shèn 。mù qǐn ér sī zhī ，yuē ：“wú qī zhī měi wǒ zhě ，sī wǒ yě ；qiè zhī měi wǒ zhě ，wèi wǒ yě ；kè zhī měi wǒ zhě ，yù yǒu qiú yú wǒ yě ”。
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也” 。
yú shì rù cháo jiàn wēi wáng ，yuē ：“chén chéng zhī bú rú xú gōng měi 。chén zhī qī sī chén ，chén zhī qiè wèi chén ，chén zhī kè yù yǒu qiú yú chén ，jiē yǐ měi yú xú gōng 。
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
jīn qí dì fāng qiān lǐ ，bǎi èr shí chéng ，gōng fù zuǒ yòu mò bú sī wáng ，cháo tíng zhī chén mò bú wèi wáng ，sì jìng zhī nèi mò bú yǒu qiú yú wáng ：yóu cǐ guān zhī ，wáng zhī bì shèn yǐ” 。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣” 。
wáng yuē ：“shàn 。”nǎi xià lìng ：“qún chén lì mín ，néng miàn cì guǎ rén zhī guò zhě ，shòu shàng shǎng ；shàng shū jiàn guǎ rén zhě ，shòu zhōng shǎng ；néng bàng jī yú shì cháo，wén guǎ rén zhī ěr zhě ，shòu xià shǎng ”。
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”。
lìng chū xià ，qún chén jìn jiàn ，mén tíng ruò shì ；shù yuè zhī hòu ，shí shí ér jiàn jìn ；jī nián zhī hòu ，suī yù yán ，wú kě jìn zhě 。
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
yàn 、zhào 、hán 、wèi wén zhī ，jiē cháo yú qí 。cǐ suǒ wèi zhàn shèng yú cháo tíng 。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：我同城北徐公比，谁漂亮?他的妻子说：您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢? 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：我同徐公比，谁漂亮?妾说：徐公怎么能比得上您呢?
第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：我同徐公比，谁漂亮?客人说：徐公不如您漂亮。 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮;再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。
晚上躺着想这件事，说：我的妻子认为我漂亮，是偏爱我;妾认为我漂亮，是害怕我;客人认为我漂亮，是想有求于我。
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。
如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦!
齐威王说：好!就下了命令：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏;书面劝谏我的，受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。
命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样;几个月以后，还不时地有人偶然来进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。