字谜七则教案一等奖

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1、字谜七则及答案解释

字谜七则及答案解释

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①画时圆，写时方，冬时短，夏时短。日)

②千字头，木字腰，太阳出来从下照，人人都说味道好。香)

③一点一横长，两点一横长。你若猜不出，站着想一想。立)

④有心走不快，见水装不完，长草难收拾，遇食就可餐。曼)

⑤一个人站在大树下。休)

⑥时针和分针都指向12。斗)

⑦一些运动员在运动场接受记者采访。当记者问及他们的姓氏时，他们笑而不答，各自做了一个动作，让记者自己猜。

⑴篮球运动员指了指前面的两棵树;林)

⑵跳高运动员顺手捡起一根木棍，放在一个土堆旁;杜)

⑶武术运动员拿过教练的书，放在剑的旁边;刘)

⑷围棋运动员捡了一颗棋子放在瓷盆上。孟)

 

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2、寓言两则教案

一、教学目标：

1. 认识本课生字新词，理解“发觉、乐滋滋、掩耳盗铃”等词语。

2.有感情地朗读课文，理解课文主要内容和寓意，受到尊重事实，老老实实做人做事的思想教育。

3.激发学生学习寓言的兴趣，培养独立学习寓言的能力。

二、教学重难点：

引导学生了解两则寓言的寓意，理解两个成语的意思。

三、教学准备：挂图、生字卡

四、教学时间：两课时

五、教学过程：

第一课时

一)揭示课题、解题

1.以前我们学过哪些寓言?

2.“寓言二则”的“则”是什么意思?寓言有什么特点?用一个短小的故事说明一个道理或讽刺某种人。寓：寄托、包含的意思。言：讲道理。)

3.这节课我们来学习“掩耳盗铃”这则寓言。教师板书：掩耳盗铃。

4.通过预习，谁知道“掩耳盗铃”中的“掩”、“盗”是什么意思?“掩耳盗铃”是什么意思?捂住自己的耳朵偷铃铛。)

二)明确学习目标

投影出示学习目标：

1.通过自学，掌握“掩耳盗铃”这则寓言中的生字、新词。

2.结合插图、动画片理解故事内容，懂得这则寓言的寓意。

3.能用自己的话说出成语“掩耳盗铃”的意思。

4.有感情地朗读背诵这则寓言。

让学生知道本节课的学习目标，对所学内容做到心中有数。)

三)课堂自学，整体感知课文

1.投影出示自学要求：

l)借助拼音把课文读通顺。

2)把本课的生字、新词在课文中勾出来读几遍。

3)再读课文，勾出不明白的词语、句子。

4)熟练地读课文。

2.学生自学。

3.检查自学情况。

1)读带生字的词语卡片，纠正读音。

2)指名试读课文。

4.思考：课文主要讲了一件什么事?

四)理解课文内容

1.自由读课文。

2.分小组讨论：故事的起因是什么?经过怎样?结果又怎样?指名说一说讨论结果。

3.重点理解第二自然段。

1)“明明知道”是什么意思?偷铃人明明知道什么?学生回答后，教师板书：

明明知道 只要……就……

2)在书上勾出含有“只要……就”的句子齐读。

3)指名用“只要……就”口头造句。

4)那个人明明知道用手碰铃铛的后果，他不但没有就此打消偷铃的念头，而是想出了一个办法。

①投影出示课后思考练习第一题第1)小题：掩住自己的耳朵，伸手去偷铃铛的人是怎么想的?他的想法对吗?为什么?学生在书上勾出写偷铃人怎么想的句子读一读。

②这句话里用了一个关联词语，是哪个关联词语?“掩住”是什么意思?这句话还可以怎么说?如果把耳朵捂住，响声就听不见了。)

③那个人用手捂住自己的耳朵，他就听不见铃声了。但是他能捂住别人的耳朵吗?别人还能听见铃声吗?

5)他认为自己的想法很好，自己很聪明，于是就按这个想法去做了，结果怎样?学生回答后教师板书：还这么做 刚……就……课文中的插图所描绘的就是这个结果，指名说出图意。)

6)那个人一开始就“明明知道”盗铃的后果，为了达到目的，他想出了一个自己认为很好的办法。可事实证明，他只是“自作聪明”，他的做法在别人看来是“十分愚蠢”的。板书：自作聪明，十分愚蠢)关键在于他捂住了自己的耳朵，而无法把别人的耳朵也捂住。)

7)指导朗读。

①指名读第二自然段，注意读出自作聪明的语气。

②齐读全文，注意朗读时要把盗铃人自作聪明的愚蠢表现出来。

五)揭示寓意，总结扩展

1.投影出示思考题：

1)掩耳盗铃的人愚蠢可笑在什么地方?

2)你应该从他身上吸取什么教训?

3)这则寓言告诉人们一个什么道理?

学生分组讨论后，指名回答。

2.同桌总结，用自己的话说说成语“掩耳盗铃”的意思。

3.联系生活

1)那么生活中有没有这样自欺欺人的事呢?

学生抄袭作业;犯罪分子明知自己在犯法，却铤而走险;社会上一些人为了经济利益，置法律、整改于不顾，最后出事了……)

2)练习：选择填上成语——掩耳盗铃、亡羊补牢、揠苗助长

现在许多家长望子成龙，不顾孩子实际，让孩子学这学那，这真是 )!

我发现了自己的错误，赶紧改正，还算 )吧!

有的同学做练习册上的题目，照抄后面的答案，这不是 )、自欺欺人吗?

六)布置作业

1.抄写、熟记本课生字所组成的新词。

2.用“只要……就……”造句。

3. 把“掩耳盗铃”这则寓言讲给家长听。

第二课时

一)揭示课题

上节课，我们学习了《掩耳盗铃》这则寓言，同学们很喜欢，谁能说一说这则寓言告诉我们一个什么道理?学生说)

这节课我们学习第二则寓言《守株待兔》。

板书课题。) “株”指什么?“待”又指什么?这则寓言又告诉我们什么道理?老师相信同学们通过自己的学习能解决这些问题。

二)根据上节课的学习，确立学习目标

或出示上节课学习目标投影、由学生自己订本节课学习目标。)

三)课堂自学，整体感知全文

1.提出自学要求，布置自学。投影出示自学要求。)

①借助拼音，把课文读通顺。

②勾出生字词，多读几遍。

③在不懂的字词或句子后面做上记号。

④思考题目“守株待兔”的意思。

⑤完成学习任务后同小组交流。

2.检查自学情况。

①出示字词投影片检查字词的读音及词语理解。

②指读课文。正音通句)

③指名说出题目的意思。株：树根或树桩。待：等待。题目的意思是说：守在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。)

3.激发学生情趣。让学生看《守株待兔》动画片，思考：课文主要讲了一件什么事?

四)理解课文内容

1.第一二自然段。

1)过渡：那只兔子是怎样死的?

抓住“不知怎么的”、“一头撞到”，理解兔子撞桩而死完全是偶然的。)能读出这个意思来吗?学生试读)他为什么这样乐滋滋的?“没花一点儿力气”、“自捡”)他还会想什么?启发想象)能读出这个种田人此时的心情吗?试读)

2.第三自然段。

1)真的有那么好的事吗?这个种田人后来又是怎么做的呢?齐读句子。

2)他在树桩旁傻等，人家在干什么呀?

想象说话：别人时，他在等;别人 时，他在等;别人 时，他在等;别人 时，他在等;别人 时，他还在等……

3)当时他会怎么想?着急、盼望、失意。)学生想象。如果你看见了，会怎样劝他?

3.事情的结果是怎样的呢?对事情的这个结果你感到怎样?可笑)能读出这个意思来吗?学生读)

五)揭示寓意，总结扩展

1.讨论：《守株待兔》这个故事告诉了我们一个什么道理?不能存侥幸心理，希望得到意外的收获，要主动地努力去做。)

2.“守株待兔”是一个成语，就是从我们所学的这个寓言故事中来的，谁能用自己的话说说这个成语的意思?

3.在日常生活中有没有类似的现象发生过?你是怎么做的?以后应怎么做?

六)布置作业

1.熟记生字词。

2.熟读课文，背诵课文。

七)探究活动

学生自由组合，充分发挥自己的想象力，自编自导自演课本剧。让学生联系自己的生活体验，通过拓展，再次体会寓意。 

3、寓言四则教案

教材分析：

四则寓言有两则是选自《伊索寓言》，另外两则选自《韩非子》。前两则极具讽刺意味，作者已点明寓意：希望和结果的矛盾，是〈赫尔墨斯和雕像者〉讽刺性之所在；〈蚊子和狮子〉讽刺了战胜强大敌人却撞在蜘蛛网上的蚊子。〈智子疑邻〉说明持相同看法的人却因身份不同遭到不同对待。〈塞翁失马〉阐述了祸与福的对立统一关系。但本课更在于灵活地分析寓意，允许从不同角度作概括。

教学目标：

1、用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。

2、分析故事情节，学习改写、编写寓言。

3、翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。

课前准备：

学生预习〈智子疑邻〉、〈塞翁失马〉，结合注释疏通字句。

老师预备课件。

教学过程：

第一课时

教学内容：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》

一、导入

寓言总是很受孩子喜欢，这个学期我们学过寓言吗？什么是寓言呢？

读“课前导语”。

二、朗读寓言，分析故事情节

1、 朗读《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。

思考：①“赫尔墨斯又笑着问道”的“笑”你认为是一种怎样的笑？表现了他怎样的心态？ ②赫尔墨斯为什么先问宙斯、赫拉像的价钱如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样？

③一个银元是贵还是便宜？

④如果蚊子不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？

2、根据情节，归纳寓言寓意。

三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。

学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。

蚊子和狮子

蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。

《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。

所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。并且作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节；而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。

四、联系实际，深入探究

1、在现实生活中，你遇到过类似的人吗？

2、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢？

五、布置作业

1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：①嘴和眼的对话 ②树和斧子

2、预习《智子疑邻》《塞翁失马》

第二课时

教学内容：《智子疑邻》《塞翁失马》

教学过程：

一、导语

昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。

三、疏通课文

1、学生朗读，自主探究。

2、四人小组相互交流探究。

3、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师打出课件，学生解释加点的字。

联系上下文，解释加点的词。

宋有富人，天雨墙坏 不筑，必将有盗 暮而果大亡其财 其家甚智其子

近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”

居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀

胡人大入塞 死者十九

此独以跛之故

这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。

四、复述故事情节

在读懂的基础上，让学生复述，加深理解。

五、多角度归纳寓意

1、先引导学生读课本204页钱钟书伊索寓言新解，鼓励学生多角度、有创意地发表见解。

《智子疑邻》

积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。

《塞翁失马》

这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。

2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?

学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?

福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

五、扩展阅读

课件打出成语：郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、守株待兔、滥竽充数等，让学生讲讲这些故事及寓意。

六、布置作业

1、翻译文言文。

2、课外读〈伊索寓言〉〈中国古代寓言选〉

教后反思：

1、其实，并不是所有的寓言都适合多角度解读，如〈赫尔墨斯和雕像者〉，其明白的寓意已经很难再有想像的余地，一定要改变故事情节反而生硬。

2、确实很有必要引导学生多阅读一些简短深刻的文言寓言，既积累了一些成语，又提高了学生文言阅读的能力。学生也很感兴趣。

4、日记两则教案

教学目的：

1、会认13个生字。

2、能正确书写8个生字。

3、能正确、流利地朗读课文，知道小作者的转变。

教学重、难点：识字、写字

教具准备：小黑板

第一课时

一、导入新课。

1、小朋友们，我们在读了一些书，认识一些字，就能用自己的眼睛看世界，就想把自己所看到的、听到的、想到的都记下来，这就是日记。

2、今天我们就来学习一位小朋友写的两则日记。板书课题，齐读。

二、初读课文，认识生字。

1、师领读课文，读准字音

2、自由读课文。自己读准字音。

3、认记生字。

（1）学生选择自己喜欢的生字认记，并为它组词。

（2）抽生说说记住了哪些字，是怎样记住的？

4、齐读生字、开火车读，同桌互相检查，作上记号

三、再读课文。

1、在识字的基础上再读课文，看看是否能把课文读得正确、通顺、流利。

2、齐读课文。

3 想想日记和课文在格式上有什么不同？师根据学生回答规纳总结。并在日记本上写出日记的格式。

四、细读课文，理解内容。

第一则

1、学生自由读第一则日记，看看这篇日记是什么时候写的？

2、小作者在“六？一”儿童节前一天做了一个美妙的梦，她梦见了什么？（她梦见妈妈买了一条漂亮的裙子送给她）

3、她的愿望实现了吗？我们一起去看看。

4、妈妈回来了！她的手里提着一大包东西呢！里边有些什么呢？小女孩是怎样打开包的？（理解迫不及待）5、所有的东西都有两份，你知道为什么吗？（一份给我，一份给阿英）

6、小作者没有得到心爱的裙子，她心里高兴吗？如果你是她，你心里会怎样想？（抽生说说）（板书：要妈妈买裙子——妈妈没买——关心帮助别人）

7、试读第四自然段，读出生气的语气。

8、齐读第一则日记。

第二则

1、请女生齐读第二则日记，男生仔细听，看看这一则日记是什么时候写的？写了些什么？（7月20日写的，写阿英妹妹来到我家和我做的又一个梦）

2、阿英是个怎样的人？（她是一个贫穷的苗家小姑娘，很勤快也很好学）

3、阿英妹妹告诉我些什么？（她说妈妈一直寄钱帮助她上学）

4、读到这里，你觉得妈妈是个什么样的妈妈？你还生妈妈的气吗？你想对妈妈说些什么？（请生说说）

5、小作者又做了一个梦，这次她又梦见些什么呢？（生自由轻声读第三自然段，想一想她又梦见了什么）（她梦见妈妈带她去买裙子，可是她没有买，她用钱买了许多书带到苗家山寨，把书送给苗族小朋友，还和他们一起高兴地玩。）（板书：妈妈要买裙子——我没让买——学会关心他人）

6、如果你是小作者，你还会买那条裙子吗？为什么？（请生说说）

7、齐读第二则日记。

五、拓展训练。

说说你今天想写什么？今天回家就写出来吧！念给爸爸妈妈听听。

板书设计：

日记两则

要妈妈买裙子——妈妈没买——关心帮助别人

妈妈要买裙子——我没让买——学会关心他人

5、寓言两则教案

教学目标 ：

1．学会本课的13个生字。能正确读写“掩耳盗铃、铃铛、守株待兔、树桩、乐滋滋、锄头”。

2．朗读和背诵课文。抄写《守株待兔》最后一个自然段。

3．理解寓言故事的内容，懂得对意外的收获不要存侥幸的心理，做事要老老实实，成功要靠诚实的劳动。

教学过程 ：

第一课时

一、揭示课题、解题

1．以前我们学过哪些寓言？

2．“寓言二则”的“则”是什么意思？寓言有什么特点？（用一个短小的故事说明一个道理或讽刺某种人。寓：寄托、包含的意思。言：讲道理。）

3．这节课我们来学习“掩耳盗铃”这则寓言。教师板书：掩耳盗铃。

4．通过预习，谁知道“掩耳盗铃”中的“掩”、“盗”是什么意思？“掩耳盗铃”是什么意思？（捂住自己的耳朵偷铃铛。）

二、明确学习目标

投影出示学习目标：

1．通过自学，掌握“掩耳盗铃”这则寓言中的生字、新词。

2．结合插图、动画片理解故事内容，懂得这则寓言的寓意。

3．能用自己的话说出成语“掩耳盗铃”的意思。

4．有感情地朗读背诵这则寓言。

（让学生知道本节课的学习目标，对所学内容做到心中有数。）

三、课堂自学，整体感知课文

1．投影出示自学要求：

（l）借助拼音把课文读通顺。

（2）把本课的生字、新词在课文中勾出来读几遍。

（3）再读课文，勾出不明白的词语、句子。

（4）熟练地读课文。

2．学生自学。

3．检查自学情况。

（1）读带生字的词语卡片，纠正读音。

（2）指名试读课文。

4．思考：课文主要讲了一件什么事？

四、理解课文内容

1．自由读课文。

2．分小组讨论：故事的起因是什么？经过怎样？结果又怎样？指名说一说讨论结果。

3．重点理解第二自然段。

（1）“明明知道”是什么意思？偷铃人明明知道什么？学生回答后，教师板书：

明明知道 只要……就……

（2）在书上勾出含有“只要……就”的句子齐读。

（3）指名用“只要……就”口头造句。

（4）那个人明明知道用手碰铃铛的后果，他不但没有就此打消偷铃的念头，而是想出了一个办法。

①投影出示课后思考练习第一题第（1）小题：掩住自己的耳朵，伸手去偷铃铛的人是怎么想的？他的想法对吗？为什么？学生在书上勾出写偷铃人怎么想的句子读一读。

②这句话里用了一个关联词语，是哪个关联词语？“掩住”是什么意思？这句话还可以怎么说？（如果把耳朵捂住，响声就听不见了。）

③那个人用手捂住自己的耳朵，他就听不见铃声了。但是他能捂住别人的耳朵吗？别人还能听见铃声吗？

（5）他认为自己的想法很好，自己很聪明，于是就按这个想法去做了，结果怎样？（学生回答后教师板书：还这么做 刚……就……课文中的插图所描绘的就是这个结果，指名说出图意。）

（6）那个人一开始就“明明知道”盗铃的后果，为了达到目的，他想出了一个自己认为很好的办法。可事实证明，他只是“自作聪明”，他的做法在别人看来是“十分愚蠢”的。（板书：自作聪明，十分愚蠢）（关键在于他捂住了自己的耳朵，而无法把别人的耳朵也捂住。）

（7）指导朗读。

①指名读第二自然段，注意读出自作聪明的语气。

②齐读全文，注意朗读时要把盗铃人自作聪明的愚蠢表现出来。

五、揭示寓意，总结扩展

1．投影出示思考题：

（1）掩耳盗铃的人愚蠢可笑在什么地方？

（2）你应该从他身上吸取什么教训？

（3）这则寓言告诉人们一个什么道理？

学生分组讨论后，指名回答。

2．同桌总结，用自己的话说说成语“掩耳盗铃”的意思。

3．总结扩展。

想一想，在我们的现实生活中有没有类似“掩耳盗铃”的事？联系学习、生活实际，谈谈感想，学生讨论后自由发言。

六、布置作业

1．抄写、熟记本课生字所组成的新词。

2．用“只要……就……”造句。

3，把“掩耳盗铃”这则寓言讲给家长听。

4．背诵《掩耳盗铃》这则寓言。

第二课时

－、揭示课题

上节课，我们学习了《掩耳盗铃》这则寓言，同学们很喜欢，谁能说一说这则寓言告诉我们一个什么道理？（学生说）能把课文背下来吗？（指名背）

这节课我们学习第二则寓言《守株待兔》。

（板书课题。“株”、“待”二字带拼音）

“株”指什么？“待”又指什么？这则寓言又告诉我们什么道理？老师相信同学们通过自己的学习能解决这些问题。

二、根据上节课的学习，确立学习目标

（或出示上节课学习目标投影、由学生自己订本节课学习目标。）

三、课堂自学，整体感知全文

1．提出自学要求，布置自学。

（投影出示自学要求。）

①借助拼音，把课文读通顺。

②勾出生字词，多读几遍。

③在不懂的字词或句子后面做上记号。

④思考题目“守株待兔”的意思。

⑤完成学习任务后同小组交流。

2．检查自学情况。

①出示字词投影片检查字词的读音及词语理解。

②指读课文。（正音通句）

③指名说出题目的意思。（株：树根或树桩。待：等待。题目的意思是说：守在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。）

3．激发学生情趣。让学生看《守株待兔》动画片，思考：课文主要讲了一件什么事？

四、理解课文内容

1．第一二自然段。

（1）过渡：那只兔子是怎样死的？

（抓住“不知怎么的”、“一头撞到”，理解兔子撞桩而死完全是偶然的。）能读出这个意思来吗？（学生试读）他为什么这样乐滋滋的？（“没花一点儿力气”、“自捡”）他还会想什么？（启发想象）能读出这个种田人此时的心情吗？（试读）

2．第三自然段。

（1）如果你碰到这种事该怎样想，怎样做？

（事情完全偶然，不必专门等这件事再发生，该做什么事做什么事。）

（2）这个人是怎么做的？（“整天坐在”，“等着”，“看看有没有……”）

当时他会怎么想？（着急、盼望、失意。）学生想象。如果你看见了，会怎样劝他？

3．事情的结果是怎样的呢？对事情的这个结果你感到怎样？（可笑）能读出这个意思来吗？（学生读）

五、揭示寓意，总结扩展

1．讨论：《守株待兔》这个故事告诉了我们一个什么道理？（不能存侥幸心理，希望得到意外的收获，要主动地努力去做。）

2．“守株待兔”是一个成语，就是从我们所学的这个寓言故事中来的，谁能用自己的话说说这个成语的意思？

3．在日常生活中有没有类似的现象发生过？你是怎么做的？以后应怎么做？

六、布置作业

1．熟记生字词。

2．熟读课文，背诵课文。

附：板书设计

教案点评：

教学分四个步骤：（1）谈话导入 ，揭示课题，指导理解题意。（2）组织学生自学，小组讨论，集体交流。（3）借助媒体，生动形象地描绘。（4）指导学生朗读、背诵两则寓言。通过学习懂得在日常学习和生活中，要有正确的处事态度：做事要老老实实；做错事要及时改正。

探究活动

学生自由组合，充分发挥自己的想象力，自编自导自演课本剧。让学生联系自己的生活体验，通过拓展，再次体会寓意。

6、寓言两则教案

文章摘要:本文章的主要内容是关于寓言两则—教案，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！

寓言两则—教案

一、教学目标

1.理解课文内容，懂得这两则寓言的寓意。

2.学会生字，理解“窟窿”“街坊”“后悔”“劝告”等词语的意思。

3.认识“只要……就”，“如果……就……”这两种句式。

4.能用自己的话将这两则寓言讲出来。

二、教学过程

第一课时

一、直接进入课题

1、今天我们要学习一个寓言故事：亡羊补牢

2、自己读一读这个成语，“亡羊补牢”有不理解的字吗？

3、指名解疑，并说说是用什么方法理解的。亡：丢失。牢：关牲口的圈，在课文中指羊圈。

4、用一句话完整地说说“亡羊补牢”的意思。

二、初读课文，了解内容。

1、 你的猜想对不对呢？让我们来读课文。注意：读的时候要读准字音，读通课文。

2、 用自己的话把这个故事讲给大家听听，引导评议。

3、能用你自己的话说一说你读懂了什么吗？

三、精读课文，理解内容。

1、 课文哪几个小节讲丢羊的？

2、 自由读1—4节，思考：养羊人丢了一只羊，为什么还会丢第二只？

3、 同桌互议。

4、集体交流：

A.羊圈破了个窟窿。

（1）出示生字卡片“窟窿”，指名读，注意“窿”读轻声。

（2）“窟窿”就是——（洞）。怎样记住这两个字？指导学生书写“窟窿”。

（3）齐读这句话。（第三句）

（4）第三句讲了丢羊的原因，那前两句讲了什么？引读前两句。

（5）理清这小节三句话之间的联系，试背。

（6）指名背。（指导方法）

B.街坊劝告，他不听。

（1）“街坊”就是——（邻居），注意“坊”读轻声。

（2）街坊是怎么劝的？指名读，读出劝告的语气。

（3）引导评议，齐读。

（4）可养羊人呢？指名读，评议。（读出他的无所谓，毫不在意）养羊人是这样说的，你猜他心里会怎样想？

（5）你看，好心的街坊情真意切，养羊人却漫不经心，不听劝告。同桌分角色朗读。

（6）指名读，评议。

（7）老师说提示语，学生试背对话。

5、让我们来看看他不听劝告的结果。

（1）指名读第4节，评议。

（2）为什么要读好两个“又”字？联系第一节，想一想。

（3）齐读第4节。

（4）刚才我们学习的片段，如果用题目中的两个字来概括，就是——（亡羊）。

6、指名表演这个片段，注意：可适当增加一些内容，如人物的心理活动可通过语言、动作来表现。

7、二次丢羊后，养羊人又是怎么想、怎么做的？自由读第5节，划出有关句子。

8、讨论交流：

（1）养羊人是怎么做的？出示课件，看图说话。

（2）指名读文中句子，评议。为什么要读好“赶快”？能否去掉？（改正错误，不能拖延）。

（3）养羊人为什么会这么做呢？引读描写他心理的句子。

（4）指导读这句话，读出他的后悔之情。

（5）将这句话换一种说法。（要是……就……如果…就……）

（6）但是他转念一想，现在修还不算晚，为什么？

（7）他的想法对不对？从哪儿读出？（从此，他的羊再也没丢过。）

（8）“从此”是什么意思？指导学生用“从此”造句。

四、体会寓意。

1、再次出示课件，这个人在修补羊圈时，原来劝告过他的街坊刚巧路过，想想街坊又会怎么说？养羊人又会怎么回答？

2、同桌表演后指名上台演，并指导评价。

3、如果这个人再不修羊圈，会出现什么后果？

4、 揭示寓意：由此可见，像养羊人这样犯了错误，只要（ ），就（ ）。

5、在生活中，也常常发生类似的事。联系自己的生活实际，谈谈看法。同桌互议，再指名交流。（眼睛近视，沙尘暴，环境污染……）这些都可以用一个词语来概括——“亡羊补牢”。

五、学习生字总结全文。

1、 再读课题，理解题意。（本义，引申义）

2、 所以，“亡羊补牢”后面往往跟着一句话——“未为迟也”。自己读读，理解它的意思。

3、总结学习寓言的一般方法：理解题意——理解内容——联系实际，体会寓意。

4、认读生字

（1）记忆生字字型，并讲讲字是怎样记住的

（2）难字指导记忆书写

街：把中间的“圭”去掉，就是“行”。人们经常行走在大街上，而街道路面最初是用“土”铺的

窟窿：这是个洞字，因而“洞穴”的穴做偏旁

寓：写时注意第11笔是横，不是点

六、作业设计：

1．比一比再组词

悔（ ） 叼（ ） 屈（ ） 隆（ ）

梅（ ） 叨（ ） 窟（ ） 窿（ ）

2．联系学习、生活实际，谈谈你读了这则寓言的感想。

板书设计：

想法 已经丢 后悔

亡羊补牢 做法 不补 赶快堵 （未为迟也）

结果 又少 再没丢

第二课时

一、齐读《亡羊补牢》。

二、激趣导入

三、自读自悟

1、把课文读正确流利。认读生字“缠”

2、想想课文讲了一件什么事？

3、提出自己不理解的问题

四、汇报交流，指导朗读课文

1、检查读文和认读生字

2、交流课文及不理解的问题。讨论“南辕北辙”、“盘缠”

3、练习朗读课文，讲故事

4、指名朗读，师生评议

5、根据评议，再练习朗读

6、练习讲述故事。注意把任务语言讲明白。

五、创设情景练习口语交际

1、出示图：面对哪个人走远的影子，他的朋友会说什么？

2、你想对那个楚国人说什么？

总结：南辕北辙的故事现实中可能没有，但是实际上，有多少人在做着这样的蠢事啊！，做任何事，，要是选择错了方向，无论怎样努力，也是达不到目标。

六、写字练习

1、抄写生字

2、难点提示：“缠”右半部不要写成“厘”

3、抄写词语

寓言 窟窿 劝告 软硬 狼群 法则 后悔 盘缠 叼走 街坊

七、作业设计：

1、完成《课堂作业本》。

2、阅读几则课外寓言成语故事。

3、找几个好朋友排演课本剧。

教学反思：

两则寓言，其中第一则比较简单，容易理解，第二则要理解起来有一定难度，对于寓意的理解需要引导。

1、 其实这节课可以两个故事放在一个课时里来上，《亡》先让学生谈谈读后对寓意的体会，然后分析细节，再让孩子们回忆自己的生活里有没有这样的经历。《南》在寓意的理解上有一定的难度，需要先体会文章的内容再归纳寓意，和《亡》的顺序正好相反。

2、 在学习《南》的时候，由于孩子们具有一定的地理知识，所以很多孩子容易产生这样的问题：地球是圆的，所以可能这个人花费的时间多一些，盘缠多一点，可是他最终还是会到达楚国的啊？这样的问题，我是这样理解的，寓言故事和普通的事实是不一样的，所以在学习寓言故事的时候不能完全按照普通的生活实际去理解和分析，要注意体会其中蕴含的道理，而不是靠理性的去分析课文中出现的情景。

3、 在教学写字时，最容易出错的是：叼、窟、窿，在教学时，因为时间的关系，分析的不是很详细，所以在课后的练习中这三个字，写错的次数最多，可能是因为第一印象很牢固的原因。

4、 刚刚考好了第二单元的测试，分析丢分的原因：主要是字词和课文内容掌握的不够扎实，所以丢分很多，主要是由于这学期教学任务比较紧张，复习的时间很紧张，同时也因为这个单元没有认真、系统的复习造成的。

内容概括：这篇介绍了关于亡羊补牢,南辕北辙,寓言两则 教案，希望对你有帮助！

7、寓言四则教案

教学设想：

这是两篇寓言，寓言的篇幅往往比较短小，都是以假托的故事蕴涵深刻的道理。我们新教材上选的这两篇古希腊寓言就很有代表性，体现了寓言的几个特点：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是拟人化的动物。这两则一则是神（其实也是写人），一则是动物（蚊子和狮子）。在教学过程中，我着重把重点放在第一则寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通过改变故事情节来使学生们了解寓言的写作是取决于作者想告诉人们一个什么道理即寓意。授之以法后让学生自己学习第二则寓言并且自写寓言。

教学目标：

1、了解寓言的特点与《伊索寓言》。

2、分角色朗读，通过学习故事情节了解两则外国寓言并概括寓意。

3、学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。

教学难点：通过学习故事情节了解两则外国寓言并概括寓意

教学过程：

1、 导入新课：在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目？（开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪）

2、 学生阅读课文导言，了解寓言的概念与特点：寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理。特点，寓言都比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。

3、 学生阅读课后注释一了解《伊索寓言》的常识：古希腊的寓言故事集。

4、 分角色朗读，注意语气与语调。

一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）

师生同评表演的角色是否符合文中人物的语气、神情

赫耳墨斯 一笑 二想 三问 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮现出来）

赫耳墨斯是个妄自尊大，没有自知之明的人。

5、 概括寓言的寓意：这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。

6、 赫耳墨斯和雕像者——改编篇：假如（1）赫耳墨斯先问自己的雕塑的价格。

（2）赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”

雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。（改动了故事情节的结尾）

寓言改动之后寓意就有改变，寓言是通过对现实想象而来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。（师生共同总结）

7、 学生自主阅读《蚊子和狮子》

8、 一生朗读寓言《蚊子和狮子》

9、 学生自主阅读并概括寓意：蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有所长；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蝉，黄雀在后。（多角度从蚊子的遭遇概括）

出示《蚊子和狮子》之改编篇：蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。

通过与文中寓言相比较：去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。

10、小结：寓言的特点，寓言是通过对现实想象而来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。

11、作业：根据所给的题目自编寓言

a．嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e.猫和老鼠。（注意情节是否合理、情节和寓意是否一致、寓意能否揭示一种生活道理。一个故事最后点明寓意。）

课后反思：

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的迁移能力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。我在这堂课的学习中，重视体现学生的迁移能力的训练。

1、首先开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪，让学生很想了解寓言及其写法。

2、点击学生的兴奋点，通过改编寓言让学生了解到原来寓言的写作其实很简单，就是取决于作者想告诉人们一个什么道理，按照寓意来安排寓言故事情节。学生个个跃跃欲试。

3、联想与课外迁移，通过前几步到了自编寓言时就水到渠成了让学生主动地自主探究，合作交流（少数学生合作完成一篇），主动参与，挖掘学生的潜能，部分学生写出了如《北风与太阳》、《狼与驴》等很有内涵的寓言。

4、体现教学机智，学生在我布置自编寓言时，有部分学生提到也可以写如黑板与粉笔的题目时，我就顺水推舟加了除了我给的四个寓言题目之外可以自拟题目，学生的创造力与主人意识得到了充分尊重，提高了他们写作的积极性。

8、日记两则教案

日记两则

教学内容：

西师大版三年级上册第五课《日记两则》。

教材简析：

本文向我们介绍了一位喜欢观察的小朋友在外婆家玩耍时，看见母鸡孵小鸡，产生了观察的欲望。第二天他仔细而有耐心地观察小鸡出壳，并及时把听到的、看到的、想到的写下来。

本文属于“批读课文”，本课的旁批旨在引导学生了解课文内容和如何写日记。

教学要求：

1、 知识能力：学会9个生字，借助旁批了解课文内容、学习写日记。

2、 过程方法：对比法、交流讨论法。

3、 情感态度价值观的培养：培养学生认真观察独立解决问题的能力，以及热爱生活的情操。

教学重点：理解日记的内容，并学习写日记的格式。

教学难点：培养学生留心观察周围事物的习惯。

教学准备：

1、 生字卡片，母鸡孵小鸡课件。

2、 了解小鸡等小动物繁殖的过程。

教学课时：两课时。

第一课时

教学目的：

1、 掌握本课生字、新词。

2、 学习第一则日记，并学习日记的格式。

3、 养成留心周围事物、细心观察的习惯。教学过程：

一、 创设情境，导入新课。

1、 出示课件：同学们，瞧，大母鸡在干什么？

2、 讨论谈话：你还知道哪些动物是怎样生宝宝的？

3、 导入新课：小鸡是怎样从蛋壳里出来的呢？今天，我们就一起去看看。

二、 自读课文，学习生字词。

1、 自读课文，找一找课文里有几个生字。想一想，你怎么以最快的速度记住它们。

2、 出示生字卡，挑学生认读，并分享自己的心得。

3、 自由读课文，找出自己不理解的词语，想办法解决。

明媚：阳光明亮、美好、可爱。

好奇：对自己不了解的事物觉得新奇而又感兴趣。

硬喙：本课指小鸡的嘴。

注视：集中所有注意力认真地看。

4、 学习第一则日记

1、 认识日记的格式与写法。

（1） 师范读。

（2） 今天，我们学习的课文与平常的课文有什么不一样？

（3） 再次认识写日记应注意的格式。

2、 学习日记的内容。

（1） 这则日记作者写作的时间与天气情况你知道吗？

（2） 哪些句子具体说明当时天气晴好？

（3） 你知道这只芦花母鸡怎么啦？你是怎么知道的？

（4） 你见过母鸡孵小鸡吗？小鸡怎么出世的吗？

3、 讨论交流

学习了这则日记，你想给小作者一个怎样的评价？（分小组讨论，然后交流总结。）

5、 作业

用自己的方式记住写日记格式。

第二课时

教学目的：

1、 学习第二则日记，巩固写日记的格式。

2、 通过学习，培养学生留心观察周围事物的好习惯。

教学过程：

一、 复习，导入新课。

1、 复习写日记的格式。

2、 听写词语

明媚 剥皮 观摩 微弱 艰难 动静

二、 借助批注，仔细读课文。

1、 默读课文，了解这则日记写了什么内容？

（“我”观察小鸡出壳的过程。）

2、 选择自己喜欢的方式朗读课文，说说“小鸡是怎样出壳的？”

（1）、默读课文，用“﹏”画出作者看见的、听见的、想到的句子。

（2）、小组交流。

（3）、课件出示与以上内容相对应的画面。

（4）、全班讨论：小鸡是怎样出壳的？

（5）、出示“小鸡只有靠自己啄破蛋壳才能活。”这句话。你怎样理解这句话？

（6）、把你最大的收获说给我们听一听。

三、 小结：

小鸡出壳这一件小事情也这么有趣！看了日记，我们仿佛听见了小鸡“嗒嗒”的啄壳声音，仿佛看见了小鸡那尖尖的嘴，湿漉漉的脑袋……这都是小作者用他的笔把自己看见的、听见的和想到的写出来，给我们带来的享受。同学们，热爱生活，认真观察生活吧，我们也一定能写出这么有趣的文章。

四、 拓展延伸

1、翻开“自己阅读园地”，读一读两位作家谈写日记地方法，激发学生写作兴趣。

2、写一则200字左右的观摩日记。

板书设计

芦花鸡——孵小鸡

第一则

小作者——感兴趣

日记两则

听到

第二则 仔细观察 看到 小鸡出世

想到

教学反思：

9、日记两则教案

教学目标

1、认识“则、昨”等13个生字。会写“份、粉、”等8个字。

2、正确、流利、有感情的朗读课文，有团结互助的意识。

3有写日记的兴趣，并按照日记的格式，开始学写日记。

重点

1正确、流利、有感情的朗读课文，有团结互助的意识。

2有写日记的兴趣，并按照日记的格式，开始学写日记

难点

1正确、流利、有感情的朗读课文，有团结互助的意识。

2有写日记的兴趣，并按照日记的格式，开始学写日记

教具生字新词卡片 课件

教学过程

第一课时

激趣学习日记格式

师：今天老师请来了两位朋友，瞧瞧他们是谁？

1、课件显示：动画双胞胎分别出示作文和日记。问：小朋友，你们发现我们哥俩有什么不同吗？

2、小组讨论。

3、指名说，其他同学补充。

4、动画小结：小朋友真棒，我叫日记，哥哥叫作文，我比哥哥开头多了月、日、星期和天气，哥哥比我多了题目，小朋友，你喜欢我吗？快来和我交朋友吧。

学习生字

1、请小老师带读生字，老师正音。

2、指名读，开火车读。

3、交流记字方法。

朗读感悟第一则日记

1、自由朗读课文，想一想：“我”做了一个什么梦，梦想成真了吗？

2、指名答，教师板书。

3、小组分工读，指名读。指导：“我”的梦想没有实现，要把“我”不高兴的语气读出来，还要注意标点的停顿。

4、“我”为什么怪妈妈小气呢？课件演示日记内容。

5、指名回答。

6、指名、分组或齐读第一则日记。

小结

写日记就要把当天发生的、印象深的事记下来，而不是像记流水账一样，把一天做的事一件一件罗列下来。

指导书写

1、认读要写的字，教师重点正音。

2、观察字形，发现规律，分类说说写字时应该注意的事项。

3、示范书写，重点指导。

第二课时

复习检查

1、出示课件：小朋友，你还认识我和哥哥吗？对了，我叫日记。还记得我和哥哥有什么不同吗？

2、学生回答课件提出的问题。

朗读感悟第二则日记

1、指名分读课文，大家评议。

2、自由朗读课文，思考：“我”又做了一个梦，梦见了什么？

3、齐读要求会认的生字，自读，开火车读。

4、老师范读，小组打擂台读，个人比赛读。指导：要把“我”梦中开心的事，高兴的语气读出来。

5、讨论：你认为小女孩的妈妈小气吗？

6、指名或齐读第二则日记，说说你感觉“我”是个怎样的认？

巩固生字

1、用生字卡片检查生字认读情况。

2、请记字记得牢的同学说说记字方法。

3、自己再读读记记生字，同桌检查读生字。

4、完成“看看写写”的练习。

作业布置

完成课程探索

完成写字本

按照日记的格式写一则日记

板书设计

熟字加偏旁‘换偏旁：奇—寄 分—-份粉 少—-纱 斗—-料

作—昨 沙—–纱

教学后记

通过课件展示，使学生能正确流利。有感情地朗读课文。懂得应该关心有困难的人，增强团结互助的意识。并使他们有写日记的兴趣，并按照日记的格式，开始学写日记。

10、日记两则教案

教学目标：
1．认识“则”、“昨”等13 个生字，会写“份”、“粉”等8 个字。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文，有团结互助的意识。
3．了解日记的格式，有写日记的兴趣，开始学写日记。
教学重难点：识字写字；领会作者关爱他人的思想感情。
教学准备：教师准备：生字词卡片，日记格式图。
课时安排：2 课时
教学流程：

第一课时
一、谈话导入
同学们，我们每天都会经历许多事情，有些事情还给你留下了深刻的印象。请你说说这些天里有哪些事情给你留下了深刻的印象。
（请学生说一说自己生活中印象深的事情）
好！可是，你们有没有想过要把这些事情用文字记录下来啊？有一位小明友，她和你们一样的年纪，她就养成了一个好习惯，把自己每天经历的事情记录下来。今天，我们就读一读她记录下的文字，看一看在这两天里她都经历了怎样的事情。请打开课本第111 页。

二、初读全文，学习生字
1．学生试读，同时画出自己不认识的字，根据自学，小组间交流学习成果。
2．交流识字成果。
指名读生字，师生一起纠正读音。
学生交流识字方法，如：用熟字加偏旁的方法可以记住本课的一些生字，奇—寄，分—份、粉，少—纱，斗—料；还可用换偏旁的方法认识生字，作—昨，沙—纱。
用组词的办法巩固识字成果：则—手则，昨—昨天，纱—纱布，粉—粉条、面粉、粉笔、粉身碎骨，料—颜料、材料、料事如神，套—手套、圈套，寄—寄信、寄存，寄托，费—水电费、学费，等等。
3．指导写字。
先教学“姑”、“娘”、“妹”三个字：让学生观察这三个字的结构和书写时要注意的问题。教师范写这三个字，提示学生注意女字旁与“女”字的写法不同，横变成了提，撇点的“撇”要长一些，提不能超出右边的撇；再提示学生注意“妹”字右边两个横上短下长。学生在书上描红，教师巡视，个别指导。
再教学“份”、“粉”两个字：提示学生米字旁与“米”字的区别。
教学“昨”、“晴”两个字：提示学生要把日字旁写得窄一些。
最后教学“读”字：提示学生右下边的“头”字最后一笔不是捺。
学生练习书写，教师巡视，个别指导。
4．学生练习朗读课文。

11、寓言两则教案

寓言两则教案是查字典语文教案设计频道小编根据《鹬蚌相争》和《揠苗助长》两则寓言为您搜集整理的，希望可以与您一起分享!

教学目标：

1.学会本课生字“寓、焦、苦、弱、勃、闷、宋、则、疲”，能熟练运用。

2.能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文，懂得复述课文。

3.创设情境，联系上下文理解课文中的生字词。

4.了解寓言故事所包含的寓意：知道事物有它自身的发展规律，如果违反自然发展规律，强借外力，强求促成，反而会把事情弄糟。并结合历史故事及自身经历理解《鹬蚌相争》所包含的寓意。

教学重难点：

1.了解寓言这种体裁，并掌握寓言的基本特点，基本能复述课文。

2.了解寓言故事所包含的寓意：知道事物有它自身的发展规律，如果违反自然发展规律，强借外力，强求促成，反而会把事情弄糟。并结合历史故事及自身经历理解《鹬蚌相争》所包含的寓意。

教学准备：

教师)1.准备与本课寓言相关的动画片或是书籍。2.多补充些其他的寓言故事书籍，推荐学生阅读。学生)课外搜集寓言故事在课堂上与大家共享。

教学时间：两课时

教学过程：

第一课时

一、谈话导入，揭示课题

1. 师：同学们喜欢看寓言故事吗?说说你自己曾经看过哪些寓意故事呢?

2. 揭示课题：今天老师将介绍新的寓言故事给你们。板书：寓言两则让学生齐读)

3. 学习“寓”字。用字理识字的知识去学习，师引导：宝盖头跟房屋有关，这是一个标准的形声字。让学生自由发言，说自己的记忆字形的方法)

4. 解释课题：什么叫“寓言”?寓言：就是用有趣的故事来说明一个深刻的道理)“则”就是“篇、个”的意思，两则就是告诉咱们这课共有两个故事。

5. 看课题质疑：看到“揠苗助长”这个题目，你会提出什么问题呢?学生自由发言提问)

二、初读课文，了解课文大意

1.请学生自由读课文，用自己喜欢的方式读，注意读准字音。

2.齐读、指名读、小组读、全班读生字词，初步了解本课生字：巴望、筋疲力尽、兴致勃勃、焦急、纳闷

3.交流问题，感知大意。

1)师：到底是谁揠苗助长?为什么“揠苗助长”?

2)“揠苗助长”结果怎样?请学生把这些问题完整地连起来说一说。同桌先练说)

二、理解文本，配乐朗读课文

1.让生观看《揠苗助长》的录象，并让学生注意观察人物的表情。

2.让学生抓住文章的重点词语来进行课文内容的情境再现，注意突出刚才描写人物表情的词语。

3.提议：我们每个同学想不想给这则寓言配上自己的朗读呢?自己试一试。

4.指名朗读第一段，学生评议，指导学生理解课文。思考：“巴望”什么意思?从“天天”这个词语你读懂了什么?农夫“焦急”什么?他心里会怎么想?

5.指导朗读，读出农夫的焦急。

6.理解第二、第三段。问：农夫想到什么办法?让学生用自己的话来说)

1)问：“筋疲力尽”是什么意思?为什么他会“筋疲力尽”?从文中找出相应的句子读读。

2)让生观看插图。看!此时他的神情是怎样的?能用一个词语概括吗?

3)有感情地朗读：能把农夫当时又累又高兴的心情读出来吗?指名读、齐读)

“回到家里，他兴致勃勃地说：‘真把我累坏啦!可力气总算没有白费，咱家的禾苗棵棵都长了一大截!’”

4)问：读了这段，你有何感受?把自己的感受带到文章中去读，体会农夫的快乐。

5)“纳闷”是什么意思?他的儿子纳闷什么?

6)看到枯死的禾苗，如果你是农夫的儿子，你会说些什么?如果你是他的邻居，又会说些什么?如果你是他的妻子，你会说些什么?如果你是村里最德高望重的老人，你会忠告他什么?请口头练习说。

三、总结理解，拓展延伸

1. 师：通过今天的学习，你懂得了什么?

2. 拓展：我们的身边是否也有这样的人?如果你碰到，你会怎样去劝告他们?请你用一句最简洁的话去概括。

第二课时

一、揭示课题

1. 我们今天继续学习第24课《寓言两则》，板书课题《鹬蚌相争》。

2. 让学生齐读课题，要求把字音读准。

3. 老师出示“鹬”和“蚌”字，请学生把它们放到相应的图下。

二、初学寓言，了解内容

1.师问：这两个小动物之间到底发生了什么故事?请朗读课文，等会集体交流。

2.请学生把故事的大意说出来。

3.老师出示口头训练题：河蚌刚刚张开壳晒太阳，鹬)，蚌)，双方)，结果)。

4.同桌练说，指名表述。

三、细读寓言，深入理解

1. 再读课文，思考：为什么鹬蚌互不相让呢?

2. 学生分角色朗读，教师巡视指导。

3. 指名朗读，教师点拨。

4. 联系文本，理解人物

1)引导学生抓住：鹬猛得用尽力气——威胁筋疲力尽

蚌急忙——牢牢地毫不示弱——得意洋洋

这些描写动作、神态的词语和语言表现两人互不相让的态度。

2)问：就在这时，渔夫看见了，他怎么做呢?指名回答，朗读)

3)全班分角色朗读。

4)换位思考：这样一个结果，三个主人公：鹬、蚌、渔翁会怎么想呢?

引导学生理解：鹬：后悔不该轻易吃蚌，而且身处困境，还威胁蚌。蚌：不该赌气不放开鹬，造成两败俱伤。渔翁：嘲笑鹬蚌互不退让，结果让他轻易获利)

四、拓展延伸

1.发挥想象：对于鹬蚌来说，这是多么悲哀的结局呀!假如上天再给它们一次机会，它们会怎样解决这样一个矛盾呢?让学生拓展想象，可以课后练笔，可以当场练说)

2.引导思考：读了这个故事，你明白了什么道理?指名回答：引导学生用自己的方式理解)

3.布置课外作业：把这个故事告诉爸爸妈妈听，听听他们的评论与意见，并且自己再去阅读其他的寓言故事。

板书设计：

鹬——啄——威胁

蚌——夹——毫不示弱

互不相让 渔翁得利

12、七年级语文《论语》则教案指导

内容预览：

《论语》八则

文本解读

一、整体感知

《论语》是对孔子及其弟子言行的记录和编纂，尤其侧重于以“言”来体现思想，按内容分为20篇，每篇含有数则（章），每篇和每则的内容相对独立。

课文所选八则，内容上可分为两部分，前四则侧重于“为学”，后四则侧重于“修身”，两者又是相互关联，密不可分的。

研读第一部分，应对为学的方式和追求作如下思考：

学以致用是学习的意义和乐趣所在。“时习”即是在生活中不断运用和深入理解所学的过程。学有所得，与知己交流，是学习者热诚的期待，正所谓人生得一知己足矣。如果学得寂寞，无人喝彩，甚至被否定和批评，还能做到不怨天尤人，在学习上自得其乐，这就是真正的君子之风。

学思结合才能让学习的过程充满智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

真诚坦白是学习的最佳态度。承认自己在学习中的疑惑和困难与表现自己在学习上的进益和收获同样重要。强不知以为知只能欲盖弥彰，显得更加愚蠢和可笑。勇敢地说“没听懂”“不明白”才可能得到进一步的点拨和教导，从而化不知为知。不懂时伪装懂，是耍小聪明；不懂时马上提问尽快弄懂，才是大智慧。因真诚坦白而不断进步的好学者，就是真正的智者。

乐在其中是学习的理想境界。“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。

研读第二部分，应对做人的修养和态度作如下思考：

自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，恐难实现。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得问心无愧。

知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己主动去了解别人。严于律己，宽以待人，这是高尚的人生态度。更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。

学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真正站在了巨人的肩膀上。

爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应把他当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。

总观第一部分和第二部分，为学的道理可以引申为做人的道理，做人的道理可以落实为为学的道理。“人不知而不愠”何尝不是做人的至高追求？“见贤思齐”“择善而从”何尝不是为学的优秀品质？儒家认为，为学也是律己修身的过程，做人和做学问是统一的。

二、问题探究

1.《论语》因何定名？“论语”二字的含义是什么？

班固的《汉书》中记载:“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”可见，“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思，即“语言的论纂”。

2.“有朋自远方来”“不亦乐乎”的古今含义是否相同?

孔子说“有朋自远方来”，指的是能与学问和思想上的知音相会，“朋”特指志同道合者。现在人们引用这个成语，多用来表达对远道而来的客人的尊敬和欢迎之意，词义已经扩大。在一些特殊场合，联系孔子的原意理解这句欢迎词，会感悟到主方对与客方达成共识、愉快交流的美好期待。

孔子说“不亦乐乎”，意为“不也快乐吗”。这个成语在现代汉语中的含义已经与原意毫无关系，指的是事情或行为达到了过甚的程度，但不含有明确的贬义，带有调侃的意味。

3.孔子所说的“学”“习”和我们现在所说的“学习”有何异同？

两者都是获得真知的活动过程。但孔子强调的是这一过程的两个必经阶段，即记取和实践。无论是向老师学还是向书本学，都是接受知识，都是别人告诉你“是什么”。实践的价值在于将别人告诉你的变成自己的切身体验和实际行动，也就是将所学付诸实施。而我们现在说到“学习”，一般指的是孔子所说的“学”，而不包括“习”，“学”的内容一般也局限为文化知识。孔子的“学”，范围则相当广泛，学各种知识和技能，学做人的道理。

4.孔子推崇的做人之道主要包括哪些方面？

“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起来，这种完善人格可包含律己和爱人两个方面。严格要求自己，温良恭俭、谦逊有礼、坚守孝悌、忠诚友善、见义勇为……宽容对待别人，多发现别人的优点，多体谅别人的难处，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子认为值得终身行之的一个字，也就是要推己及人、仁爱待人。课文第二部分的四则内容，体现的就是律己、爱人的思想：三省吾身、患不知人、见贤思齐、择善而从。做到了律己爱人，就得到了孔子所说的“仁”。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要努力去追求，拥有人格不断完善的过程，就得到了“仁”。

思考与讨论

一、“学而时习”“有朋自远方来”“人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么?出题意图：引导学生形成整体理解，达到对孔子言论的深入思考。

参考答案：“学而时习”“有朋自远方来”“人不知而不愠”是三种为学体验。“学而时习”是将所学加以运用，从中得到生动的感受，体验到实践的乐趣。“有朋自远方来”就可以将自己的所学所感与之交流，论辩吸纳，体验分享的乐趣。有人喝彩可喜，无人喝彩也无妨。“人不知而不愠”就是在不被认可不被尊重的寂寞中保持豁达平和的心态，悠然自得，体验孤独的乐趣。

二、课文中含有的孔子的为学思想有哪些？对你而言，最有现实意义的是什么？结合相关的学习经历与同学交流自己的思考与感悟。

出题意图：引导学生形成细致理解，得到具有个性色彩的深层感悟。

参考答案：课文中含有注重实践、注重交流、注重思考、注重诚实、注重情趣等为学思想。其现实意义因人而异，对学生而言，在学习过程中善于思考，不机械地接受老师和书本传授的知识，更多地体现自主学习；真诚坦白，不不懂装懂，让自己的缺点和不足及时得到修正和补充，则尤为重要。

三、曾子不善言辞，但终有所成，著有《大学》，后人认为他是孔子思想的正统传承者。从他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？

出题意图：引导学生理解曾子的成才之道，注重人格的自我完善。

参考答案：曾子“一日三省”，拷问自己对人对事的态度，要求自己无论做什么都要尽心竭力，这是很高的自我行为规范。曾子之所以成才，应归功于这种严于律己的生活态度。成才的因素有多种，自身实力是最核心的因素。如何让自己实力过人呢？不断自省和及时改过是非常必要的。盲目的自信带来的只能是行为过当和虑事不周。

四、律己修身是儒家思想的重要内容。即使遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之。你能这样做吗？如果能，做到的前提条件是什么？如果不能，困难是什么？

出题意图：引导学生理解儒家的重要思想，找到自己和先贤之间的差距，认识到律己修身是一个艰难而又漫长的过程。

参考答案：遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之，能这样做的前提是具有深厚的道德修养，具有“推己及人，仁爱待人”的人生态度。

这是很难达到的精神境界，常人的困难正在于无法放弃对他人的苛求，无法摆脱嘲笑他人的市井心态，当然就无暇顾及自己应怎样做。

教学建议

一、课文所选八则，都比较简短，也不晦涩，都是脍炙人口的名句，熟读成诵是非常重要的。课堂上应给学生较多的自由朗读的时间，培养文言语感，给学生自读自悟的机会。

二、在熟读成诵的基础上，给学生结合书下注释默读课文、精细读书的时间。在阅读中自然掌握书下注释提供的文言知识，不宜抽象地逐条背注释，避免将文言文当做外语学习。

三、课文内容是围绕“为学”和“修身”编辑而成，教学中应充分结合“思考与讨论”第二题和第四题，引导学生整体感知，不宜一则一则地零敲碎打。

四、在整体感知的基础上，结合“思考与讨论”第一题和第三题，引导学生做深入细致的思考，并形成自己的读书心得。

五、《论语》是可以代表中华文化精华的经典著作，有终生研读的价值。孔子是对民族和人类都有重大贡献的伟人，应做更多的了解。结合查找《论语》中的成语、搜集孔子与其弟子的故事等活动，引导学生走上研读《论语》，认识孔子的文化之旅。

相关资料

一、参考译文

孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习（实践）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”孔子说：“只是读书，却不思考，就会茫然无措；只是空想，却不读书，就会充满疑惑。”

孔子说：“由，教导你，你明白了吗？明白就是明白，不明白就是不明白，这就是聪明智慧。”

孔子说：“（对于任何学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”

曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否真诚相待了？老师传授的学业是否认真复习了？”

孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”

孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”

孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”

二、子路“盛服”

仲由，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾凌暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉酱。孔子大恸，为之不食肉糜。

《荀子》和《论语家语》中对子路“盛服”这件事有记载。一次子路去见孔子时穿戴得很华美，孔子说：子路，你为什么这样“倨倨”（神气活现）啊？借机教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了“知之为知之，不知为不知”的话来警示他–不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。耐人寻味的是子路在人生的最后关头不避祸患，在卫国的内战中奋不顾身，冠缨被击断时，还记着“君子死而冠不免”的礼法，重结缨带，结果被杀。

三、曾参称“子”

曾参，字子舆，小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他不好，而他孝行越谨。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，父亲曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得他昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出活蹦乱跳的样子，以示无碍，并向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免父亲还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理，其实是大不孝：“明知道父亲拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名吗？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以作《孝经》。

曾子不善言辞，但终有所成，著有《大学》，后人认为他是孔子思想的正统传承者。

《论语》中的“子”特指孔子，一般以字称孔子的弟子。只有曾参和有若被尊称为“曾子”和“有子”，据此，研究者认为《论语》是曾参和有若的弟子整理而成。

四、孔子生平

孔子（前551～前479），春秋时期思想家、教育家，儒家学说创始人。名孔丘，字仲尼。鲁国人。

先世为宋国贵族，因避内乱移居鲁国。父叔梁纥，母颜氏。鲁襄公二十二年（前551）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称。至春秋末，礼乐仍保持完好。鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。早年丧父，家境中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。

30余岁时开始授徒讲学。鲁昭公二十六年（前516），鲁国内乱，孔子不满季氏为首的三桓擅权，一度离鲁至齐，不久返回。开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多，影响愈大。鲁定公九年（前501），出任中都宰，颇有政绩。后升为司空和大司寇。定公十年齐鲁夹谷之会，孔子襄礼，鲁国兵礼并用，收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。定公十三年，孔子为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑，季孙氏、叔孙氏的邱、费被毁后，孟孙氏以武力对抗，孔子计划失败。

以后鲁国政局有变，孔子见理想难以实现，遂带领弟子离开鲁国，开始了周游列国的漂泊生涯，时孔子55岁。14年中孔子先后到过卫、陈、宋、蔡、楚等国，向各诸侯宣传自己的政治主张，但均不见用。

鲁哀公十一年（前484），季康子以币迎孔子，孔子归鲁，时年68岁。鲁哀公和季康子虽常向孔子问政，但终不起用。孔子晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

五、孔子性情

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生的总结。

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看做是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶”“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

六、孔子功德

孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断对孔子进行追封追谥。

秦朝以法家学说治天下，西汉武帝前推行道家理论，以“无为”治国。汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，中华文化从此和孔子紧密地联系在一起，孔子也成为中华文化的代表人物。国学大师柳诒徵以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。

汉武帝以后，孔子及其开创的儒家一系列思想构成了其后中华文化的主流，对中国及部分周边国家的社会及民众各方面的发展均产生了极其重大的影响，孔子的形象与思想也被后人根据当时的需要做出了各种不同甚至相反的解读与诠释，其学术思想被奉为占统治地位的官方意识形态直至清朝末期。儒家文化超越国界，在东亚一带传播久远，并为西方所关注。北宋时孔子嫡派后裔被封为“衍圣公”，子孙世袭一直到中华民国，77代“衍圣公”孔德成民国二十四年（1935）改封大成至圣先师奉祀官，现居台湾。

七、孔子弟子

据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政事方面出众的有：冉求、仲由。在言语方面出众的有：宰我、端木赐。在文学方面出众的有：言偃、卜商、孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、攀须、有若、公西赤。孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。

八、《论语》其书

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及行为起到过重大影响。直到近代之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，尔后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展。然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

九、《论语》篇名

《论语》共二十篇，各篇的命名并没有特别的用意，只是选用该篇开始的两三个字作为一篇的题目，这种类型的篇题在先秦时代的典籍中比较常见。全书以“子曰”起首的有七篇，因此这些篇的篇名就选用“子曰”之后的两三个字，以便相互区别。

十、《论语》中的成语

有朋自远方来 不亦乐乎 犯上作乱 巧言令色

三省吾身 言而有信 温良恭俭让 和为贵

一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命

从心所欲（随心所欲） 温故知新

知之为知之，不知为不知 见义勇为

是可忍，孰不可忍 既往不咎

尽善尽美 朝闻夕死 君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐

父母在，不远游 朽木不可雕

听其言，观其行 无欲则刚

不耻下问 三思而后行 愚不可及 轻裘肥马

文质彬彬 学而不厌 诲人不倦

举一反三 临事而惧 三月不知肉味 生而知之

三人行必有我师 君子坦荡荡，小人长戚戚

人之将死，其言也善 任重道远

死而后已 不在其位，不谋其政

空空如也 循循善诱 欲罢不能 逝者如斯

食不厌精，脍不厌细 登堂入室（升堂入室）

过犹不及 克己复礼 非礼勿听

己所不欲，勿施于人 死生有命，富贵在天

四海之内皆兄弟 成人之美

察言观色 以文会友 名正言顺 一言兴邦

欲速则不达 临危受命（见危受命）

以德报怨 怨天尤人 仁人志士 杀身成仁

工欲善其事，必先利其器 人无远虑，必有近忧

小不忍则乱大谋 当仁不让

有教无类 道不同不相为谋

分崩离析 血气方刚 杀鸡焉用牛刀 色厉内荏

道听途说 患得患失

饱食终日，无所用心 四体不勤，五谷不分

学而优则仕 天下归心

十一、最新评论

孔子为何哭了？

叶匡政

最近评说于丹《〈论语〉心得》的人很多，细读了一遍此书，觉得真像于丹自己说的，是对孔子思想的“庸俗化阅读”。对于一本经典古籍，任何形式的解读无疑都会带有某种误读，但我们仍要保持一个客观、公允的学术立场。不然，孔子看到这本书要哭了！也许一代又一代人对孔子的误读，造就了今日中国的酱缸文化。是到彻底廓清孔子思想真相的时候了！

孔子哭了！孔子早就应该哭了！因为我们的愚蠢和无知，因为我们的误读，不仅让孔子和孔子思想成为中国历史的一个笑话，也成为我们心中的一个笑话。孔子哭了！因为我们不知道他是个快乐的人。《论语》开篇强调“悦”“乐”“不愠”四字，给中国传统文化定下了快乐的基调。由此，中国文化便与西方的“罪感文化”、日本的“耻感文化”区别开来。孔子是个懂得快乐精神的人，他闻《韶》乐“三月不知肉味”，他“取瑟而歌”，喜欢唱卡拉OK。孔子不仅不是一个刻板、无趣的老学究，他还为我们证明了这样的事实：快乐不仅是一种生活理想，更是生活中不可或缺的一部分。

孔子哭了！因为我们不知道他是个率真的人。他憎恶虚假与伪善，他说：“把怨恨隐藏起来，表面上装作对人家友好，我对这种行为感到耻辱。”所以，他会对粗鲁无礼的人大发其火，甚至动手打人，“用手杖击打别人的小腿”。

孔子哭了！因为我们不知道他是中国社会理想的奠基人。他期望政治统领社会，学术统领政治；他期望学术源于公众，不受政府钳制。周公是他理想中的政治领袖，创建了西周礼制，孔子的梦想，就是复兴周公之道。梁启超说：“西方为法治，中国为礼治。”同为治理社会的方法，礼治、法治实在难分优劣。所以孔子认为：“以法令引导民众，用刑法规范社会，民众只求免于受罚，不会有任何道德责任。而以德行来引导他们，用礼制来规范社会，民众便会感受到道德责任，内心因为认同而归依。”家庭都有不同的管理方法，何况一个十几亿人的国家？我们治理国家的模式，近百年来都在向西方模仿、抄袭，这称得上现代中国的最大悲哀。

孔子哭了！因为我们不知道他是个真正懂得好政府的人。子贡问政时，孔子回答：“一个好政府应该有充足的粮食、足够的军备和民众对政府的信任。”子贡问：“如果不得已去掉一项，先去哪个？”“军备。”子贡又问：“如果不得已还要去掉一个呢？”孔子答：“那就舍去粮食吧。因为自古以来，人都有一死。但是，如果民众对政府不信任，国家就不能成立。”孔子回答得多好！他还告诫后人：“国家有道，贫穷与卑贱是一种羞耻；但国家无道，富有与做官都是令人耻辱的事情。”

孔子哭了！因为我们不知道他是坚定的革命者。他的思想，为中国迎来了一场彻底的社会和政治革新。他强调不以出身而以德行和才能选择从政者；他认为统治者不应为自己敛财和攫权，而要设法给民众带来福利与幸福。在他的思想引导下，他去世后的几个世纪内，世卿世禄的贵族政治从中国的大地上消亡了。孔子哭了！因为我们不知道他是完全的人道主义者。他崇尚的不是神道，不是君道，是完全的人道。他说的“仁”是人心的境界，两人为仁，仁者爱人。只有这样的礼乐之世，才会君臣有义、父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、朋友有信。“仁”成为中国方式的宗教。“殷人尚鬼”，到孔子时，他给中国人建了另一座教堂。这座教堂信的不是上帝圣灵，而是家族宗庙。在他的宗教信念中，谁都能做尧舜，人人可成佛陀。

孔子哭了！因为我们不知道他是宽容的哲学家。他期望每个人反躬自省，他小心翼翼地不为后人制定任何死板的规则。他说的“道”，就是个人自己的主张，所以有君子之道和小人之道。他说：道不同不相为谋；他说：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫；他说：朝闻道夕可死也。他希望人们把求道、谋道、为道、行道作为自己一切活动的中心。他也梦想有一种大道，能成为所有个人与国家的生活方式，它包括了所有的德行、真诚、正义、慈爱和喜好。

孔子哭了！因为我们不知道他是伟大的老师。在他眼中，贫贱者与富贵者永远平等，他只期望弟子们聪慧而勤奋。他从四个方面教育弟子：文献、行动、忠诚和信义。孔子的教育方式不是强制，而是说服，他不在意对错误的惩罚，但强调对正确的奖励。他平易近人，没有后代老师那些可怕的清规戒律。孔子虽然没能使弟子们得到世袭的权力，却巧妙地让他们拥有了“君子”之名。从此，“君子”指的是饱学之人，而与贵族身份无关。孔子也称“君子”为“士”，让他们肩负了一种使命：宁可自我牺牲，也要冲击强权，以民众的名义和利益掌管国家。孔子哭了！因为我们不知道他是中国的第一位平民学者。中国此后的学术，都以孔子所创的儒家思想为主要血脉。孔子学说的核心，就是人文精神，他不尚空言，他强调知行合一。他思想的精髓，是学习如何为人做事，即使“不识一字，亦可还我堂堂地做个人”。所以中国学术求会通，而西方学术求的是差别。如果今日学者只重学理，不求人格，永远也无法领悟中国学术的深意。

孔子哭了！因为我们不知道他是一位伟大的民主人士，他的思想推动了欧美民主的进程。17世纪始，耶稣传教士把孔子思想带到欧洲，在欧洲的启蒙运动中，大量思想家、政治家接受了孔子的影响。伏尔泰在《哲学辞典》中称颂孔子：“我全神贯注地读了他的这些著作，我从中汲取了精华……”他说：“在这个地球上曾有过的最幸福的并且最值得人们尊敬的时期，那就是人们遵从孔子法则的时期。”赖克韦恩也写道：“孔子是18世纪启蒙运动的守护神。”所以有西方学者认为，孔子思想不仅是法国大革命的动因，更成为西方“平等、仁慈、博爱”观的源泉。通过法国的思想运动，孔子也影响了美国的民主政治。《独立宣言》起草者杰弗逊甚至想比照中国的科举制度，建立一种教育体制，作为美国的政治基石。

孔子哭了！因为我们不知道他在现代中国只遭遇了一位真正继承者，这就是国父孙中山。孙先生从来都把孔子称为民主主义者。他宣称：“孔子和孟子都是民主的倡导者……孔子总是引用尧和舜的话，因为他们不把帝国据为自己的世袭财产。虽然他们的政府名义上是君主专制的，但事实上却是民主的，这就是孔子为什么要赞誉他们的原因。”他还断言：“中国领先于欧洲和美洲几千年就发展出了一种民主哲学……欧洲超过中国的，不在于政治哲学，而只在于物质文明……我们需要向欧洲学习科学，而不是政治哲学。因为在真正的政治哲学原理方面，欧洲还需要向中国学习。”孙先生是唯一要把中国新政治和历史旧传统连根接脉的伟人。他把中国政治原有的考试、监察制度，并入西方行政、立法、司法三权，创立了他五权分立的政治思想。孙先生最伟大的地方，在于他对中国历史的了解，在于他融会中西的政治抱负。国父孙中山的这种远见卓识，将绵历百代。

孔子哭了！因为我们不知道他是厌弃财富的人。所以他说：“吃粗粮，喝白水，曲臂而枕，我在其中仍然很快活。”所以他夸奖子路“穿着破烂的麻布袍子，与衣着轻裘的人并肩而立，却没有丝毫的羞耻之感”。所以他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

孔子哭了！因为我们不知道中国与西方在历史与文化精神上有太多的不同，现在却拼命地在往同一条路上挤，致使中国文化传统，在整个中国大地上，已学绝道丧、奄奄一息。首先是渊源不同。钱穆先生总结过，中国文化源于农耕，仰仗的是天、地、雨水，这三者都不是人力可改变的，所以它的文化形态是静定、保守，讲究“天人相应”“物我合一”，于是有“和合”“顺应”“安分守己”之说；西方源于游牧文化，自给不足，向外扩张，因而它的文化是流动、进取，标榜“天人对立”“物我对立”，于是有“自由”“独立”“自我”之说。中国人“安、足、静、定”的精神气质，遭遇西方“富、强、动、进”的文化攻势，势必无所适从，价值观势必沦丧。文化何谈进步，它只有绵延。其次是文字思维与文化精神不同。中国文字“简单表现复杂，空灵象征具体”的精神，是中国文学与艺术的精神。中国文学是人世的，西方文学是社会的。社会只需关注“有”，而人世却要知“无”知“有”。所以中国文学重情不重事，西方文学重事不重情。

西方艺术与中国也完全不同，西方艺术的核心是娱乐，中国艺术的本质为礼乐，礼乐既为艺术，也是道义，更是人生。

孔子哭了！因为汉武帝之后，孔子学说开始被滥用，以致败坏到为专制统治辩护，这与真孔子全无关系。然而今天，中国人的历史观早已被捣成了一团糨糊，于是打倒“孔老二”的喊声至今不绝于耳。一个国家舍弃了历史，又怎会有文化可言？孔子编撰的历史典籍《春秋》，奠定了中国文化的历史命脉。历史千变万化，不外乎一个“治乱盛衰”。稍逢衰乱之世，就否定自己的老祖宗，这种文化心态确实令人悲哀。千万不要忘记，留在我们今天记忆中的历史，大多都是对历史的误解与错读。

孔子哭了！如果他的哭声仍旧不能唤醒我们对中国历史与传统文化的重新认知与评价，那我们下一个听到的，将会是后代对我们怨恨的哭声。与“复兴国学”或“复兴儒学”这样的口号相比，在中国，复兴孔子质朴而本真的思想，复兴原始儒学的真正精神，当是我们能够做到的。这也是重建中国文化精神、民族信心与民众价值观的重要出路。

孔子哭了！他流下所有中国人的眼泪。

（《南方周末》 2007.03.29）

13、七年级《伊索寓言》两则教案

教案是上课的重要依据，今天，小编为您介绍的是七年级《伊索寓言》两则教案，希望能够帮到您!

一、教学目标

一)知识教学点

l、掌握下列字词的读音、写法

赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂

2、掌握多音字的读音。

3、理解下列词语的意思

派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味

4、了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。

二)能力训练点

借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。

三)德育渗透点

理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。

四)美育渗透点

寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。

二、学法引导

1、这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会是如何体现寓言的特点。

2、引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。

3、结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。

1、了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。

2、重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。

三、重点·难点·疑点及解决办法

四、课时安排

2课时

五、教具学具准备

1、录音磁带及录音机。

2、投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。

3、学生根据内容制作漫画。

六、师生互动活动设计

1、朗读寓言。

2、复述故事。

3、结合教师的讲解进行讨论。

14、傅雷家书两则教案

7 傅雷家书两则教案

【教学目标 】

◆知识与能力

1．学习庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词，读准字音，理解含义。

2．理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。

3．体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。

◆过程与方法

1．通过朗读课文，体会字里行间流露出的浓浓父爱。

2．理清傅雷讲述道理和抒发感情的线索，从而学会如何表达自己的感情。

◆情感、态度与价值观

1．能够领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未来的人生境地。

2．理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。

【教学重点 】

1．读懂两封家书，体会到其中不同的期望和情感。

2．认识到个人的成功、事业的胜利和国家的荣誉之间的关系。

【教学难点 】

1．能够准确而深刻地理解“坚强”的双层内涵。

2．学会给亲人写信，婉转并诚恳地表达自己的观点。

【教学突破】理解“朋友”的内涵。

【教学方法】

利用多媒体，引导法、讨论法。

【课时安排】

2课时

【教具学具准备】

教师准备

1．第一课时前，阅读《傅雷家书》，了解傅聪所写信的内容，并对傅雷有整体的了解。布置预习作业，能够有感情地朗读课文，并准备一封自己的或记忆深刻的书信。

2．第二课时前，了解傅雷的艺术观，准备傅聪弹奏的钢琴曲磁带，阅读《傅雷之死》。

◆学生准备

1．第一课时前，完成预习作业。查找傅雷、傅聪父子的资料，有条件可以欣赏傅聪的钢琴曲磁带。

2．第二课时前，熟读课文，思考父母与子女之间是否可以成为朋友。

【教学过程 】

第1课时)

一、从“家信”入文。设计情境约 分钟)

1．阅读一封教师自己的家书，设置情境，引入新课的学习。

2．这两封信是傅雷接到傅聪的信后的回信。请浏览这两封信，说说它们的主题各是什么?学生回答之后，教师总结：第一封信，如何面对挫折，第二封信，如何对待成功。

二．从“挫折”入手．分析第一封家书约 分钟)

1．第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这么称呼?提示学生：写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等。

2．组织学生讨论：在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的?提示：注意课文中运用的比喻和引用的故事。

3．傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?总结：要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。

4．傅雷运用古战场的比喻，目的是什么?提示：对于第一封信的学习，要抓住傅雷运用的比喻和引用的克利斯朵夫的故事。

生：1．称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。

2．讨论得出，劝解分为三层内容：首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。

3．回答：太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸， 过与不及都不好。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。

4．凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情 ——苍凉而平静，沉郁而超然。

三、从“父子”和“朋友”入手，体会情感约 分钟)

1．选择学生朗读第一封信，在读的过程中，让学生划出所受感动最深的句 子。可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现父亲对儿子 的涓涓教诲。

生：1．仔细倾听同学的朗读，结合自己的切身体会，感受傅雷在字里行间投注的浓浓父爱。划出最令自己感动的句子，比如：“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”

第 2 课 时

一．从“礼物”入手．体会威情约 分钟)

1．第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么?表现了什么样的感情?

2．第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的?提示：结合奥运冠军的感受，体会傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。

生：1．比喻成新年中的“礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。

2．傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：父母对孩子的成功感到幸福； 欣赏艺术的喜悦；为了祖国的荣誉而激动。

二、拓展思维，理解“坚强”约 分钟)

1．傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦 之情中?他还写了什么?

2．傅雷用“我更高兴的更安慰的是”这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。

3．在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么?你能够找到两封信中，对“坚强”内涵的直接解说吗?总结：在傅雷看来，坚强，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕，更是能够正确对待掌声、赞美，用一种平和盼心态，宠辱不惊，胜不骄，败不馁。

4．在傅雷看来，坚强的最高境界是什么?

5．组织学生讨论：怎么理解“赤子之心”?提示：抓住赤子之心的纯洁。

生：1．他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。

2．结合教师的讲解，体会使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏头脑，没有因为暂时的成功减少对艺术的探索和追求。

3．找到信中关于“坚强”的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，……越来越坚强”，第二封信中“你能坚强不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”

4．回答：是拥有二颗赤子之心。

5．积极讨论，能够体会到：赤子之心，是艺术创造的最高峰。而这种心灵的纯洁是人类共通的美好愿望。

三、把握作者层层递进的抒情脉络约 分钟)

1．傅雷结合音乐院长对傅聪的评价，以及舅舅关于傅聪小时候的记忆，提出自己的希望和建议。你能够找到吗?

2．组织讨论：在信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。评价：作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。生：1．希．望傅聪f6j嘶中国的钟声，把中国的古老文明传递到世界艺术殿堂的各个角落，并且指出：中华民族是一个具有诗人灵魂的民族，因此音乐的表现力应该增加“气吞斗牛”的阳刚之气。

2．讨论并回答：第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。

【本课总结】

这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。

五、课堂练习 ：

1、把课后词语加意思写一遍，并且背过。

【板书设计】

【教后小记】

15、《庄子》则教案

教学目的

1.了解两则寓言的寓意；

2.体会课文想像奇幻、构思巧妙的特点。

教学过程

一、庄子与《庄子》

庄子约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

二、整体感悟

1.结构分析

（1）划分本文层次，并概括大意。

《浑沌之死》可以分为三层

第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

第三层（第4句）：浑沌之死。

《呆若木鸡》可以分成三个部分：

第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

（2）结构图

┏开端：浑沌待倏、忽甚善┓

浑沌之死┫发展：倏忽为报恩，为开七窍┣好心办坏事

┗结局：日凿一窍，七日浑沌死┛

┏开端→为王养斗鸡

┃┏方虚骄而恃气；犹应响影┓

呆若木鸡┫发展→┫疾视而盛气┣精神内敛

┃┗鸡虽有鸣，已无变┛

┗结局→呆若木鸡，德全，无敢应者

2..《浑沌之死》如何理解？

【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

3.《呆若木鸡》如何理解？

【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

三、问题探究

１.“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？

【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。）

2.纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

【明确】没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

3.你知道《庄子》中有哪些成语？

【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

4.写作特点分析

（1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。

（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

四、课文翻译

《浑沌之死》

南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“浑沌”。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。

《呆若木鸡》

纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问：“驯好了吗？”纪渻子回答说：“还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得了。”又过了10天，王又来问，纪渻子回答说：“还不行，它还是听见响声就叫，看见影子就跳。”又过了10天，周宣王又来问，纪渻子说：“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。”又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。”

五、小结（揭示强调寓意）

《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

16、寓言四则教案示例

教学重点：

理解词语，了解内容和寓意。

教学难点 ：

使用成语造句。

教学过程 ：

一、导入

今天学习《寓言四则》，寓言是文学作品的一种体裁，是指带有劝喻或讽刺的短小故事。我国在春秋战国时代，寓言就已经盛行，先秦诸子百家著作中，就有不少优美的寓言。例如《守株待兔》、《叶公好龙》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。

课文《画蛇添足》出自《战国策》。《买椟还珠》和《滥竽充数》选自《韩非子》，这两个故事都是战国时期的。《塞翁失马》选自《淮南子》，《淮南子》是西汉淮南王刘安组织他的宾客编写的。书中涉及祸福的文字很多，这与作者所处的社会环境有关。

寓言借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性。寓言一般结构简短，情节集中，故事风趣幽默，人物性格突出，常用比喻、拟人等手法。寓言的语言生动形象，常用简约的语言勾画人物的动作和心理。

二、诵读

老师泛读课文。

三、学习字词

借助工具书、课下注释，学习生字读音，解释重点实词、虚词和短语。

四、朗读课文

采用不同方式，请同学朗读课文四遍，熟悉课文内容。

五、串讲课文

同学串讲，老师适时指点。

六、概括寓意

学生分小组讨论，概括寓意，然后交流。

七、总结

《画蛇添足》：事情已经到了完美无缺的地步，再做多余的事，不仅无益，而且有害。过和不及也许仅仅相差一点点，但是要掌握分寸必须明智。过分聪明，思想方法不对，有时反倒被聪明贻误。

《买椟还珠》：没有眼力，只重外表，取舍不当，就会舍本逐末。

《画蛇添足》、《买椟还珠》都是讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。

《滥竽充数》：成就一番事业关键是有真本领。没有真本领，一味地投机取巧，只能得逞于一时，终归要碰壁的。这则寓言叙事平实，情节简括，由于前后对比，并不显得平板。突出了人物于变化的环境的应对，一个“逃”字活画出南郭处士的狼狈。

《塞翁失马》：这个故事说明了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。这是一篇哲理寓言，叙事多用对话，情节曲折，用白描的手法，生动地刻划了一个深谋远虑的老者的形象，通过语言描写表明了他对突发事件的冷静的思考与平和的心态。读者从中可以感悟到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。

八、布置作业

1．复习字词，熟读课文。

2.解释下列加点词语，并翻译句子。

（1）未成，一人之蛇先成，夺卮酒，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

（2）南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人

（3）近塞上之人有善术者，马无故亡入胡。

九、板书设计

寓言四则

画蛇添足 —— 多此一举 弄巧成拙

买椟还珠 —— 取舍不当 舍本逐末

滥竽充数 —— 鱼目混珠 投机取巧

塞翁失马 一一 安知非福 祸福无定

教学重点：

理解词语，了解内容和寓意。

教学难点 ：

使用成语造句。

教学过程 ：

一、导入

今天学习《寓言四则》，寓言是文学作品的一种体裁，是指带有劝喻或讽刺的短小故事。我国在春秋战国时代，寓言就已经盛行，先秦诸子百家著作中，就有不少优美的寓言。例如《守株待兔》、《叶公好龙》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。

课文《画蛇添足》出自《战国策》。《买椟还珠》和《滥竽充数》选自《韩非子》，这两个故事都是战国时期的。《塞翁失马》选自《淮南子》，《淮南子》是西汉淮南王刘安组织他的宾客编写的。书中涉及祸福的文字很多，这与作者所处的社会环境有关。

寓言借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中，具有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性。寓言一般结构简短，情节集中，故事风趣幽默，人物性格突出，常用比喻、拟人等手法。寓言的语言生动形象，常用简约的语言勾画人物的动作和心理。

二、诵读

老师泛读课文。

三、学习字词

借助工具书、课下注释，学习生字读音，解释重点实词、虚词和短语。

四、朗读课文

采用不同方式，请同学朗读课文四遍，熟悉课文内容。

五、串讲课文

同学串讲，老师适时指点。

六、概括寓意

学生分小组讨论，概括寓意，然后交流。

七、总结

《画蛇添足》：事情已经到了完美无缺的地步，再做多余的事，不仅无益，而且有害。过和不及也许仅仅相差一点点，但是要掌握分寸必须明智。过分聪明，思想方法不对，有时反倒被聪明贻误。

《买椟还珠》：没有眼力，只重外表，取舍不当，就会舍本逐末。

《画蛇添足》、《买椟还珠》都是讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。

《滥竽充数》：成就一番事业关键是有真本领。没有真本领，一味地投机取巧，只能得逞于一时，终归要碰壁的。这则寓言叙事平实，情节简括，由于前后对比，并不显得平板。突出了人物于变化的环境的应对，一个“逃”字活画出南郭处士的狼狈。

《塞翁失马》：这个故事说明了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。这是一篇哲理寓言，叙事多用对话，情节曲折，用白描的手法，生动地刻划了一个深谋远虑的老者的形象，通过语言描写表明了他对突发事件的冷静的思考与平和的心态。读者从中可以感悟到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的生活哲理和事物之间的辩证关系。

八、布置作业

1．复习字词，熟读课文。

2.解释下列加点词语，并翻译句子。

（1）未成，一人之蛇先成，夺卮酒，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

（2）南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人

（3）近塞上之人有善术者，马无故亡入胡。

九、板书设计

寓言四则

画蛇添足 —— 多此一举 弄巧成拙

买椟还珠 —— 取舍不当 舍本逐末

滥竽充数 —— 鱼目混珠 投机取巧

塞翁失马 一一 安知非福 祸福无定

17、《论语》则教案

教学目标：

1、 掌握重点词句，积累、理解“温故知新、三人行必有我师、”等成语。

2、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，学习古人，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：积累重点文言词句，评点《论语》八则内容。

教学难点：深层理解《论语》八则内蕴，学以致用。

说明：

宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”，《论语》是儒家的经典。同时作为“先哲智慧”单元的第一篇文章，学好本文对激发学生诵读“经典”，自觉增加文化积淀，充实文化底蕴有着重要的意义。因此本课以交流学习格言与谚语激发学生学习的兴趣，采用读读讲讲的方式，让学生掌握重点词语，朗读背诵，领悟内蕴。最后力求体现“学以致用”,让学生联系自己的学习生活，通过举例深入理解，从而领略先哲穿越时空的智慧。

教学过程：

教学环节 老师活动预设 学生活动预设 设计意图

创设情景

导入新课 1、请同学自由发言，交流以往积累的有关学习的格言与谚语。

2、交流查阅的孔子及其

《论语》的资料。 1、 交流有关学习的格言与谚语。

2、 交流资料 调动学生的积累和学习情绪，导入本课孔子关于学习的论述。

反复诵读

初步感悟 1、“读书百遍，其义自见。”激励学生先熟读成诵。

2、“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”组织学生自主学习，教师点拨相结合落实重点词义。 时、习、说、乐、知、愠、君子、知、是、知、知、好、乐、三、从、善者、温故、知、可以、岁寒、然、凋、达、尝、寝、益) 1、 诵读、同桌互背，小组竞赛的方式熟读成诵。

2、 借助工具书，采用小组互难的形式，落实词义。 通过诵读、同桌互背、小组竞赛、小组互难等形式让学生沉浸文本。

师生共析

理解领悟 1、“熟读精思。”思考《论语》八则你所领悟的“先哲的智慧”，交流阅读心得，教师适时点拨，归纳。

2、联系自己的学习生活，具体举例，阐述语录所含的道理。 学生交流，教师点拨。

第一则：不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。

第二则：老实谦虚，事实求是。

第三则：以学为乐，方学大成。

第四则：虚心求教，取长补短。

第五则：常复旧课，领悟新知。

第六则：处于浊世，保持节操。

第七则：欲速不达，循序渐进。

第八则;学胜于思，行胜于想。

2、通过具体举例，深入理解语录所阐述的内蕴。 本部分是学习的重点和难点。在熟读成诵的基础上，通过师生共同探讨来理解。教师不必强求学生的回答完美，重在有所“悟”。

通过举例，使本文的学习与学生的日常学习生活相结合，力求内化，学以致用。

总结归纳

力求内化 1、课文中出现的成语

2、小结“而”的用法 ：

1)顺接表修饰、并列、顺承)

2)转接 1、不亦乐乎;三人行，必有我师;择善而从;温故知新;岁寒松柏;欲速不达

2、学而时习顺接)

人不知而不愠转接)

择其善者而从之，其不善者而改之;顺接)

温故而知新顺接)

欲速，则不达;见小利，则大事不成顺接) 及时小结有利于学生对知识的梳理，归结的学习方法的掌握。

布置作业

巩固拓展 1、 背诵全文。

2、 搜集关于学习态度、学习方法的名言警句。 1、 背诵积累。

2、 搜集，交流。 注重积累，拓展阅读，引导学生自读、自悟。

思路点拨：

1、本文的几则语录大多关于学习的，可先抓住第三则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”探讨“知之”“好之”“乐之”的关系，然后引导学生以“好学、乐学”的态度来学习其他几则语录中蕴涵的道理。

2、针对学习基础比较好的班级，针对本文《论语》八则的资料查阅的渠道较广。可以“学生分组预习”——“学生交流预习”——“教师适时点拨”——“师生共同小结”的形式引导学习此文。重在开发网络等学习资源，重在培养学生的自学能力。

3、八则《论语》的简析和重点：

第一则：

这一则阐述了学习的方法、情趣和态度。

三句话分别侧重上述三个方面。“学”是认识，“习”是巩固，二者统一起来，学习方法对头，就能牢固地掌握知识，这是一件“乐”事;在学习中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，这样的情趣实在令人愉快;别人不了解自己，并不因此恼恨，影响工作和学习，这是君子的为人之道，也是令人愉快的。三句话在表达中均采用了反问句式，既加强了语言的气势，也增强了预期的感染力。

第二则：

这一则阐述了学习的态度。

探求学问或了解事物，应采取实事求是的态度，孔子的弟子子路有不懂装懂的毛病，所以孔子这样教导他。不少人也常犯子路的错误，应引以为戒。实事求是，既是学习的态度，更是做人的道德。

第三则：

这一则阐述了学习的三个层次：知之、好之、乐之。

这三个层次，实质上也是学习的三种境界，它由低到高，表明人们对学习有认识程度的区别，因而对学习的要求当然也会有所不同。“乐之”是学习的最高层次，它建立在“知之”和“好之”的基础之上，对每个求学的人来说，一定要由“知之”、“好之”上升到“乐之”的最高层次，才算是掌握了学习的精髓。

第四则：

这一则阐述学习的方法和态度。

只要虚心上进，随处都可以向别人学习。要善于学习别人的长处，克服自身的短处。只有如此，才能丰富自己的见识，不断进步。在这方面，孔子自己就是人们的一个榜样。他曾经说过，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子贡也说，孔子没有一定的老师。“三人行，必有我师焉”一语，被后人频繁地引用，有着鲜活的生命力。

第五则：

这一则阐述学习方法。

“温故”是知识的巩固和积累，“知新”是知识的吸取和接受。孔子认为，已经学得的知识必须常温习、整理，同时又不能忽视学习新知识，这是他一贯主张的学习方法，也体现了他“学而不厌”的思想。

第六则：

这一则阐述为学为人的道理。

这则语录比喻只有在艰苦的环境里才能看出一个人的意志品质。学习上是如此，为人更是如此。荀子也说过类似的话：岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。《荀子·大略》)

第七则：

这一则阐述求学办事的方法和态度。

孔子的弟子子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对她说了这番话。做事情如此，学习上也是如此。“欲速则不达”这句话充满了辩证法，我们一定要按照规律办事，任何违背规律、急于求成的思想和行为都是行不通的，只会“大事不成”。

第八则：

这一则阐述学习方法，强调躬身实践的重要。

从语录中的“吾尝”两字可以看出，这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子实际上是主张学比思更加重要。“学”是“思”的基础;没有“学”，也就无从思索。在“学”的基础上，经过一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可见，孔子十分强调躬身实践的重要。

4、关于《论语》：

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共有二十篇。内容有孔子瘫痪、答弟子文以及弟子间相互讨论他们所听到的孔子言论。它是儒家的重要学术著作，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子思想的主要依据。《论语》的“论”是“论撰”的意思，“语”是“言语”，

“论撰”孔子的“言语”，故称《论语》。《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，一言一是各成章节，前后不相连属，也无长篇议论，但文字颇为生动，内涵十分丰富。许多句子，用意深远，富含哲理，常为后人所引用，逐步发展成成语、格言，流传至今。南宋朱熹把《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》合为 “四书”，成为儒家的重要经典。

5、关于孔子：

孔子前551——前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬zōu)邑今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被称为“至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，但最终未被采纳。晚年回到鲁国，致力于教育和文化整理。相传弟子有三千，贤者七十余。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等典籍均经其整理编订。《左传》、《孟子》、《荀子》等书亦载有孔子学说。两千多年来，孔子对我国思想文化的发展有着深刻而巨大的影响。

练习举隅：

1、 解释下列加点字词的意思。

学而时习 )不亦说乎 ) 人不知而不愠 ) 不知为不知，是知也 ) )

好之者不如乐之者 ) ) 择其善者而从之 ) 温故而知新 )

然后知松柏之后凋也 ) 无尝终日不食 ) 以思，无益 )

2、本课所选各则，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养，请各举例说明。

3、 联系自己的学习生活，围绕一个中心，任意引用两则语录，用简洁的语言写一段话。

4、 “学而不思则罔，思而不学则殆”、“敏而好学，不耻下问”“默而识之，学而不厌，诲人不倦” ……这些出自《论语》的学习的格言，你能用自己的话来阐述吗?你还知道哪些指导我们如何学习的名言? 请写下来，并标明出处。

18、伊索寓言两则教案

小时候我们听到的故事是不是大多来自伊索寓言？下面是小编整理的伊索寓言两则教案 ，一起来看看吧。

一．教学目标

（一）知识教学点

l．掌握下列字词的读音、写法

赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂

2．掌握多音字的读音。

3．理解下列词语的意思

派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味

4．了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。

（二）能力训练点

借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。

（三）德育渗透点

理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。

（四）美育渗透点

本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。

二．学法引导

1．这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。

2．引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。

3．结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。

1．了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。

2．重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。

三．重点·难点·疑点及解决办法

四．课时安排

2课时

五．教具学具准备

1．录音磁带及录音机。

2．投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。

3．学生根据本文内容制作漫画。

六．师生互动活动设计

1．朗读寓言。

2．复述故事。

3．结合教师的讲解进行讨论。

七．教学步骤

第一课时（赫耳墨斯和雕像者）

导语

今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。

世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。

（－）明确目标

目标（略）

重点

1．了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。

2．重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。

（二）整体感知

1．指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》

要求①读懂故事，并能复述。

②查字典、词典解决字词。

③体会寓意。

（三）重点．难点的学习与目标完成过程

这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。

全班同学对他们的复述进行评价。

教师在此基础上进行点拨。

赫耳墨斯三次问话。神态、语气一样吗？（不一样。第一次问，神态平静，问话简洁，语气也平直；第二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然不值一个银元后“笑”

着问，复述时要抓住“笑”的表情，问话的语气稍重一些。当听说赫拉的雕像“要贵些”

时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。）

三次问话，只写了一次问话时的神态：“笑”，只写了一次心理活动，你能由此分析一下三问三答中赫耳墨斯的心理变化吗？

讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。

爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理？请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。

爱慕虚荣的人一文不值。

（四）总结、扩展

本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢？（谦虚，有真才实学）。

（五）板书设计

（六）布置作业

完成练习三

第二课时（蚊子和狮子）

导语

在我们的日常生活中有这样一件偶然的事情，一个小男孩不小心摔伤了腿，细心的人发现，原来这个小男孩一向很顽皮好动，人们由此注意到很多顽皮好动的孩子都有过摔伤史，这样看来，顽皮好动是摔伤的必然因素。今天，我们要学习的《蚊子和狮子》也反映了偶然性与必然性的关系。

（一）明确目标

目标（略）

重点

1．重点学习《蚊子和狮子》，理解偶然性和必然性的内在联系，体会寓意。

2．学习拟人手法的运用。

（二）整体感知

请一位同学朗读课文。

要求

1．掌握“喇”字的写法，不要写成“喇”，掌握“粘”字的读音 zhān

2．找出故事的偶然性因素。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程

刚才在听读时，要求同学们找出故事中的偶然性因素，所谓偶然，就是不经常、不一定的，那么这则故事中不经常、不一定发生的情况是什么呢？

讨论 1．是蚊子打败狮子；2．是蚊子被蛛网粘住被蜘蛛吃掉。

这两个偶然性的情况有没有必然性的原因呢？

讨论 有。蚊子打败狮子，是由于蚊子聪明，运用了智慧。

从哪里可以看出？

蚊子开始对狮子说的话，看上去好像大话吹牛，其实很有道理，蚊子了解狮子的短，也知道自己的长处。知己知彼，所以才敢向狮子挑战，这是它获胜的必然因素。由此可以推知智者胜。

蚊子被蛛网粘住，被蜘蛛吃掉，这个偶然性的情况有没有必然性的因素。

讨论 有。蚊子打败狮子后，非常骄傲，从他“吹着喇叭，唱着凯歌”，可以看出他多么得意忘形，结果高兴昏了头，没有注意到蛛网，一头撞了上去，被粘住了。骄傲是它最终送命的原因。

这样看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。哪位同学能举例说明。

一位同学一次考试成绩很好，就有些骄傲，上课不认真听讲，不交作业 ，结果下次考试成绩下降，成绩下降的这个偶然现象是由于骄傲造成的，是有必然性的。

这个同学说得很好，以后希望同学们在学习中、生活中，不要放过那些偶然的现象，要及时分析原因，改正缺点，发扬优点，使事情朝好的方向发展。

下面，我们再来讨论一下，这则寓言的特点，跟上则相比有什么相同点和不同点。

相同点—一情节上的起伏跌宕，结局耐人寻味。

不同点——第一则支用的是反衬的手法，用宙斯和赫拉雕像的价值反衬赫耳墨斯的一文不值。这则运了拟人手法，抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。

（四）总结、扩展

寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉·封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。

（五）板书设计

（六）布置作业

课后自读《浓烟和烟囱》

以上就是伊索寓言两则教案了，想要了解更多内容，关注本网站。

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19、文言文两则教案

文章摘要:本文章的主要内容是关于文言文两则最新教案A案课堂实录 案例 教学反思 课文 教后感，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！

学习目标

1．读准每个字的读音。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

课前准备：

1．布置学生了解孔子的生平资料。

2．多媒体课件

教学时间：

2课时

教学过程：

第一课时（学习《学弈》）

一、读通全文，感悟读法。

1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。

3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。

二、结合注释，疏通文意

1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

4．小组合作，疏通文意。

5．指名说全文大意。

三、导悟相济，突破难点
内容概括：这篇介绍了关于《文言文两则》教学设计A案,文言文两则，希望对你有帮助！

20、古代寓言二则教案

古 代 寓 言 二 则

教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式
2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
3、能借助注释及工具书读懂课文大意
4、学习一些常用文言实词及虚词
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学方法；讲读法
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
初备 统复备
一、导入：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
3、文言文的特点：语言简洁、凝练
二、作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、疏通字词字义
1、字音、字形
lǚ 履 suì 遂 nìng 宁 度：duó量长短 dù 量好的尺码
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要语句
（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
4、复述故事
5、准确翻译，做到字字落实
6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
7、文章寓意
（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
第二课时
初备 统复备
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。
二、查字典，读准字音。
sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若
三、作家、作品
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
四、重点语句
1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。
2、2、是吾剑之所从坠。
注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所······者， ······的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。
意思是：这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
四、讨论
1、
你有什么办法找到这把剑？
2、郑国人和楚国人错在哪里？
3、两则寓言有什么共同的寓意？
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
教学后记

21、文言文两则教案

文章摘要:本文章的主要内容是关于文言文两则最新教案B案课堂实录 案例 教学反思 课文 教后感，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！

第一课时

一、谈话导入，揭示课题

1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

3．释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

5．课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

二、初读课文，读通句子

1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

4．同桌互读课文，互相正误。

5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

三、精读课文，理解文意。

1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。

3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）
内容概括：这篇介绍了关于《文言文两则》教学设计B案,文言文两则，希望对你有帮助！

22、《梦溪笔谈》则教案教学设计 七年级上册

教学目标：

知识与技能：

1.联系课文的背景，了解我国古代的科学成就。

2.掌握课文中的常见文言文实词词义，如：“岁”、 “穰”等。

3.了解常见文言虚词的用法，如：“之”、“具”、“以”等。

过程与方法：引导、交流、分析。

情感态度与价值观：通过对我国古代的科学成就的了解，增强学生对科学技术发展的兴趣。

教学重点：学习用简练的语言概括简短的科技片断。

教学难点：欣赏课文简练的语言风格。

教学过程：

一.导入教学：

1.我们的教材第五单元设计的主题是“关注科学”。你们知道哪些科学家呢？[小黑板][生]爱因斯坦、牛顿、爱迪生等。

2.从大家的发言中，我发现同学们知道许多对人类有过贡献的外国科学家。我们中国是四大文明古国中之一。你知道我国古代在科学方面有哪些成就吗？[小黑板][生]造纸术、印刷术、指南针、火药、地动仪……从中同学们可以看出，我们的祖国在科学技术的发展上有着悠久的历史。有一部作品被誉为“中国科学史上的里程碑”，那就是我们今天要学习的《梦溪笔谈》。

二.感知课文，扫清字词障碍。

1.简介《梦溪笔谈》及作者沈括。 [生]看书164页注释①

2.全班齐读课文。

3.小组进行学习，借助工具书及注释，排查字音、词义并进行翻译。

4.针对字音、词义，针对课文内容互相提问。[教师打出问题并在节上作补充。一组复述文章内容，另一组读教师提供的文段。比较交流]

5.提示重点字音、实词含义及虚词用法。

三.体会语言

1.我们已经把握住了本课的大意。谁能用准确的语言复述课文的内容？[天敌]

2.老师写的文段在语言上有什么特点？[自由发言]

3.一本记录科学发展的典籍，都用老师文段中的这种语言好不好？[自由发言]

四.拓展

1.课文用简洁的语言向我们叙述了一个科学的发现。实际上这就是我们所了解的自然界中的什么现象？[自由发言]

2.你知道在生物界中还有那些“天敌”的现象吗？[自由发言]

3.放“以虫治虫”的投影。

4.这些都是昆虫的本能，是一种自然现象。现在我们在遇到虫害时还是和过去一样坐等虫害的天敌出现吗？[自由发言]

5.你知道这样“以虫治虫”的例子吗？[自由发言]

6.放“以虫治虫”的动画。

7.分小组交流。[自由发言]

8.生物技术已经不仅仅在农业生产中发挥着作用，在我们的现实生活中，也处处可见生物技术的应用，你身边有这样的情况吗？[自由发言]

五.结语：

科学为我们打开了探索神秘世界的大门。而科学本身也不是神秘的，它不仅仅属于科学家，也属于所有的有心人。科学就在我们身边，只要通过互读、互译，掌握字音、词义

六.布置作业：

1.熟读课文，记忆重点字音、词义。

2.上网或到图书馆查找“以虫治虫”的资料，准备模拟科技新闻发布会。

七、教学反思  

（二）《梵天寺木塔》

沈括

教学目标：

知识与技能：能正确朗读、译讲，初步理解课文.。

过程与方法：讨论，自主学习

情感、态度与价值观：了解我国古代的科学成就，受到应有的启发。

教学重点：

1、能正确朗读、译讲初步理解课文.。

2、了解我国古代的科学成就，受到应有的启发。

课时：1课时

教学过程：

一、导入新课

中国是四大文明古国之一。我们的祖先以自己的勤劳和智慧，创造了灿烂的古代文明。翻开中国古代史，我国在科技文化等许多领域都几乎始终处于世界的前列。四大发明就是杰出的代表。哪位同学能说出你所知道的中国古代科技的辉煌成就?

中国古代建筑的成就同样举世瞩目。中国古人建造了许多庄严宏伟、设计精巧建筑，其中的一些建筑虽然经历了漫长岁月，却仍屹立巍然，完好无损，成为我们民族古代科学文化伟大成就的象征。在杭州，曾经有一座香火鼎盛的梵天寺。如今，梵天寺在历史变迁中，终于损毁殆尽，而名噪一时的梵天寺木塔彻底消失在的尘世间。如果不是沈括，如果不是《梦溪笔谈》，也许这座宏伟的建筑早就为世人所遗忘。我们就会忽略这项伟大的成就。

这节课我们就学习《梦溪》二则中的《梵天寺木塔》让我们一起感受中国古代建筑的辉煌成就。

沈括和他的《梦溪笔谈.》（有学生简要回忆并介绍）

二、一读课文，扫除生字词

1、先检测同学们的预习情况

导学稿的生字，谁会读？ 

2、自己大声朗读课文

3、下面请同学们朗读课文，声音要洪亮，愿意读的举手。（2人）

你先读。其他同学认真听，如果发现读错了，就举手帮他更正。

4、齐读不带标点的课文 

三、二读课文，练习译讲

1、合作完成：利用注释或字典练习翻译课文。如有疑难，同桌互相同学请教。

师提示：请同学们不要放过一个疑难，有不会的一定要提出来。 2、一人一句翻译课文。 先解释句中的词语，再翻译句子。

3、试一试：翻译课文

四、公元964年，在沈括的家乡杭州，梵天寺里，工匠们正热火朝天的忙碌着。一座巍峨的木塔将要屹立于此。但是开工不久，工匠们就遇到了难题？

出示问题，用现代汉语回答

1、工匠们遇到的难题是什么？

2、制定了怎样的解决方案？

3、解决问题的原理是什么？

4、解决这一难题有何目的及意义？

5、人们是如何评论的？ 

五、进一步思考：

木塔建成，是工匠们在建造过程中经历了一条曲折的道路。但喻皓却是作者在短文中的主要描写对象。这是为什么？

除了描写喻皓的语言和神态外，哪些语句还表现了他的的技艺的高超？

六、发散拓展：

《梵天寺木塔》仅用一百余字就清楚的记述下喻皓解决塔动问题的经过，反映了我国古代高超的技术水平和先进的建筑理论。

而许许多多的中国古代的科技成就充分表现了我们的祖先的聪明才智。今天的中国人依旧用自己的智慧创造着中国的科技辉煌。

你知道哪些现代中国的科技成就？

提示：如航天、农业等方面？

小结：作为炎黄子孙，我们为华夏5000年的辉煌成就而自豪；作为新世纪的中学生，你们将担负起祖国腾飞的重任。感受到这些古今科学成就的同时，也激励着我们在平时的生活、学习、工作中提高观察能力，培养探索精神，无愧于我们的历史责任。

教学反思：

23、七年级语文上册 古代寓言二则教案教学设计

《古代寓言二则》

第一课时

【学习目标】

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【学习重点】

学习并掌握文中一词多义、通假字、特殊句式等。

【学习难点】

理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【教学方法】

1、自学、引领、讨论、点拨

2、查、划、写、记、练、思

【教学准备】

《古代寓言二则》课堂学习活动单

【教学过程设计】

一、创设情境

同学们喜欢猜谜语吗？今天老师先说个谜语给大家猜猜，请听好：稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。（学生回答谜底）

“鞋”在古时候也叫“履”。这节课我就带着我们聪明的同学们穿过时空隧道，回到两千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋有关的故事——《郑人买履》。

二、目标展示

首先请同学们来熟悉并解读下学习目标

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

三、活动方案

活动1：熟读翻译课文

1、今天我们学习的文章是寓言故事，相信同学们对于寓言的阅读不在少数，不过我们今天接触的是文言文。首先我们要学会古文是如何来朗读的。请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

2、同学们读的都非常棒。读书读书，朗读固然重要的，但是古文我们还需要能够读懂文意，下面请同学们根据预习来向大家说说你学到了哪些文言字词？你能够翻译整篇课文吗？等下请同学们向大家展示下你完成的预习问题三。

活动2：文言现象积累

到此我们学习掌握了一些文言字词，那同学们，你觉得那些文言字词是需要重点掌握，哪些句子是与众不同的呢？请小组讨论并向大家展示：

1、归纳文中的一词多义现象：

（1） 自度其足:动词，（duó）量长短

（2） 吾忘持度：名词，（dù）这里指量好的尺码

2、 通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位

（2）反归取之：同“返”，返回

3、特殊句式积累：

（1）定语后置句：郑人有欲买履者——有欲买履之郑人

（2）倒装句：何不试之以足？——何不以足试之？

活动3：读懂了文章的大意，现在就需要我们来思考文章的内涵了，首先告诉大家这篇文章讲了一件什么事？从这个故事中你们发现什么秘密了吗？而这个故事对我们的现实生活又有什么启示？

寓意：做事不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条是愚蠢的，不会成功的。

启示：告诉我们书本上的东西并不一定可靠,根据现实需要大胆地试,才是解决问题的最有效的方法.不论做什么事情，都要随机应变，不可顽固守旧，不知变通，否则就会闹出笑话。

活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关

四、归纳总结

这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？

示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；

2、我能够翻译整篇文章大意了；

3、我从这节课中了解了《郑人买履》这则寓言的…寓意；

4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。

五、教师小结

这则寓言中的郑国人犯了教条主义的错误，他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹了大笑话，说明这个郑人的思想僵化、不知变通。而我们以后就要引以为戒，要做一个适应时代发展的现代人。

【答案】1.（1）《韩非子》 战 法2.duó dù 3.（1）郑人／有欲买履者4.（1）量长短 代词，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好脚的尺码，却将量好的尺码放在座位上。（2）宁可相信尺码，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.郑人买履 讽刺了那些固执己见，墨守成规，处理问题不从实际出发，不敢大胆尝试的人。

第二课时

【学习目标】

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【学习重点】

学习并掌握文中一词多义、古今异义词、特殊句式等。

【学习难点】

理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

【教学方法】

1、自学、引领、讨论、点拨

2、查、划、写、记、练、思

【教学准备】

《古代寓言二则》课堂学习活动单

一、创设情境

同学们肯定平时积累了许多知识，谁能说说你读过哪些成语故事吗？（学生回答）

每个成语都是一个故事，每个成语都告诉人们一个道理。今天我们再学一个成语故事《刻舟求剑》，看看这篇课文讲了什么样的故事？

二、目标展示

现在请同学们说说我们这节课的学习目标

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《刻舟求剑》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

三、活动方案

活动1：熟读翻译课文

1、昨天我们已经初步接触了文言文的朗读，现在请同学们自由朗读课文请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

2、我们知道文言文的字词掌握对于学习理解文章是相当重要的，下面请同学们根据我们预习来告诉我们你学会了这篇文章的哪些字词？可以展示你完成的预习问题三，并向大家翻译下一课文内容。

活动2：文言现象积累

同学们学习得都很快，现在请你们来说说这篇文章有哪些重点字词和句子是需要我们牢记的呢？

1、古今异义词：

刻舟求剑：求：古义“寻找”。今义“请求，要求”。

2、一词多义：

自度其足：代词，他的，指代郑人的。

（1）其：

从其所契者入水求之：代词，他，指代涉江的楚人。

至之市：到…去。

（2）之 何不试之以足：代词，它，指代“鞋子（履）”。

是吾剑之所从坠：结构助词（不译）。

2、特殊句式积累

（1）定语后置句：楚人有涉江者——有涉江之楚人

（2）判断句：是吾剑之所从坠（主语是“是”，指示代词，相当于“这”。句意是“这是我的剑掉下去的地方。）

活动3：看来大家都进入文言文的学习轨道还是很快的，接下来让我们来看看这则寓言故事中的“那个人”做了什么事？看他的所作所为你有什么想法吗？

这则寓言告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应该考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关

四、归纳总结

这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？

示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；

2、我能够翻译整篇文章大意了；

3、我从这节课中了解了《刻舟求剑》这则寓言的…寓意；

4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。

五、教师小结

这两篇寓言篇幅都很短小，但却是寓意深刻，学了这篇文章之后，同学们在以后的学习和生活中可千万别犯“刻舟求剑”、“郑人买履”这样的错误。

【答案】1.《吕氏春秋》 吕不韦 2.jù qì 3.其剑／自舟中／坠于水 4. （1）自己 从 （2）到 代词，代量好的尺码 助词，无意义 5. （1）这儿是我的剑掉下去的地方。（2）像这样找剑，不是很糊涂吗？ 6. 不能找到剑。给我们的启示是：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

7．（1）担心、忧虑 （2）拔 （3）赶去 （4）干枯 8．D 9．（1）今天我累死了，我帮助禾苗长高了。 （2）他的儿子赶去一看，禾苗已经干枯了。 （3）不仅没好处，相反害了它。 10．此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

24、七年级语文《世说新语》两则教案

 

课题：《世说新语》两则

《世说新语》两则
学习目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
积累文言词语，理解课文内容。
学法指导：采用自主、合作、探究的学习方式。
课前准备：
布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。
课时：2课时
教学过程： 第一课时
课前两分钟训练讲故事) ：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。
导入 ： 同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
疏通句篇：《咏雪》
学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。
教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。
学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。
理解文意，深层探究。
结合书下注释，自主学习，理解句意、文意。
四人一小组复述课文。
以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。
（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）
明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）
明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
五、拓展延伸
“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的名句。
如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》)
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）
剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》）
初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）
六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。
七、布置作业
1、背诵《咏雪》
2、扩写《咏雪》。
板书设计：
《世说新语》二则刘义庆
咏雪
谢安：提问：白雪纷纷何所似？
谢朗：对句：撒盐空中差可拟。
道韫：改句：未若柳絮因风起。
第二课时
复习《咏雪》。
疏通句篇：《陈太丘与友期》
学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读 。
理解文意，深层探究。
四人一组合作学习，结合课下注释理解文意，复述课文，质疑解惑。
（1）文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词）
（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
明确：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
（3）元方性格特点如何？
明确：从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
3、学生分角色朗读并表演课文。
4、朗读课文，争取当堂成诵。
四、拓展练习：
1、解释加粗词语：（1）与友期行 不期而遇 （2）太丘舍去 去日苦多
（3）入门不顾 瞻前顾后 （4）下车引之 引吭高歌
（5）太丘舍去 舍己为人 （6）则是无信 信口开河
2、翻译句子：
1)太丘舍去，去后乃至。
2)君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
3)撒盐空中差可拟。
4)未若柳絮因风起。
3、拓展阅读：
王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
选自《世说新语·雅量第六》
五、布置作业 ：
1、完成课后练习。
2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
板书设计：
对话的背景：友人不至，太丘舍去
陈太丘与友期 对话的过程：友人发怒，元方对答
对话的结果：友人惭引。

 

25、七年级上册语文《世说新语》两则教案

教材分析：

这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。

学习目标：

知识与能力目标：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

过程与方法目标：自主、合作、探究的学习方式。

情感、态度与价值观目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

教学重、难点：

诵读课文，积累文言词语。

学情分析：

两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

课前准备：

学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

教学过程：

一、创设情景，导入新课

1、课前两分钟训练讲故事)请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

2、学生简介作者及作品，教师补充。

[参考资料]

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

二、初读课文，整体感知

1、教师教读

由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

2、学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

3、在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

三、再读课文，疏通文意：

1、教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。

2、把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。

3、教师精讲点拨。教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

四、质疑问难，合作探究：

教师导学

①以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。

③教师加以点拨。可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

《咏雪》问题组：可根据学生提出的问题而定)

a.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

b.联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

c.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

多媒体投影下大雪的画面让学生观察画面，再讨论分析。)

d.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

[教师导学]

以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。

《陈太丘与友期》问题组：

a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

b.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误?

c.元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

d.多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。

五、课堂总结：

六、布置作业：

①完成课后练习

②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

26、人教版七年级语文《论语》十则教案

学习目标：

1．积累、理解成语。

2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3．培养文言注释能力。

4．联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：1.朗读、背诵全文。 2.评点《论语》十则内容。

教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：4课时。

学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法

第一课时

【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

预习导学：

1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料

2、细读《论语》十则，熟读成诵

课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

政治上：主张仁义 教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

3、朗读课文：

范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

全班齐读：感知课文内容，反复诵读

4、总结三个通假字：

A B C

5、小组讨论，合作探究

（1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

《论语》十则 导学案

第二课时

学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。

1、第一则：

第一句讲的是学习的（ ）第二句讲的是学习的（ ）第三句讲的是（ ）

【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

翻译（ ）

2、第二则：

吾：______日：______三：______省：______为：______

谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

翻译本则（ ）

3、第三则：

故：______知：______可：______以：______为：______

总结出这章当中的一个成语（ ）

翻译本则（ ）

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、第四则：罔：______ 殆：______

翻译本则（ ）

同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？

理解2000多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思考）

5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

翻译（ ）

你是如何理解这句话的？

6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）

哪几则是关于思想品德修养的（ ）

7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）

《论语》十则 导学案

第三课时

学习重点：重点字词释义。

学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。

1、第六则：贤： 齐： 内： 自省：

翻译：（ ）

2、第七则：三： 行： 焉： 其：

善者： 从： 改之：

翻译：（ ）

找出这两则当中的成语（ ）、（ ）

思考：这一则我们应如何理解？

3、第八则：

士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已：

翻译（ ）

思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？

4、第九则：岁寒： 然： 后凋：

翻译：（

5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于：

翻译：（ ）

这一则的成语是（ ）

【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）

哪几则是关于思想品德修养的（ ）

哪几则关于孔子思想体系的核心（ ）

7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。

《论语》十则 导学案

第四课时

【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

1、课文当中出现的读音，进行复习。（5分钟）

人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 传（ ）不习乎

诲（ ）汝（ ）知之乎 不知为（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也

2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）

（1）而：（1）表示顺接；（2）表示转接。

学而时习之（ ）人不知而不愠（ ）见不贤而内自省也（ ）

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（ ）温故而知新（ ）

学而不思则罔，思而不学则殆（ ）任重而道远（ ）

择其善者而从之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）

有一言而可以终身行之者乎？（ ）

（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。

为人谋而不忠乎？（ ）可以为师矣（ ）

知之为知之，不知为不知（ ）仁以为己任（ ）

（3）焉：见贤思齐焉（ ）三人行，必有我师焉（ ）

（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③结构助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

（5）固定句式：

①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。

3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美）

（1）、你喜欢哪一则？为什么？（2）、你觉得哪一则对你启发最大？（3）、你觉得怎样才能真正学到知识？（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？

27、人教版七年级语文《论语》十则教案

《论语》十则 教案
课题：《论语》十则
课时计划：三课时
教学目标：
① 掌握“罔、殆、矣、诲、弘、凋”等字音、字形。
② 理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文，能用现代汉语翻译课文。
③ 积累《论语》中成语、格言、警句。
教学重难点：
1、 理解掌握重点字词的读音解释，积累文言知识。
2、 理解课文蕴含的深层哲理，并懂得联系实际，指导自己言行，学以致用
教学方法：诵读法，评点启发式，分类整理归纳法
教学过程：
一．导入：
孔子的生平经历以及和弟子间小故事等等。（也可展示图片）
半步《论语》治天下引题
学习以及做人处事的格言
百家讲坛中于丹的《论语》心得
两小儿辩日（小学）
有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
同学们，你们对孔子和《论语》还有哪些了解呢？
询问大家对孔子和《论语》有多少了解。
二. 介绍孔子、《论语》相关知识
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，享年73岁。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人，也是名列于世界十大历史名人之首的我国古代思想家。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
论语 是记录孔子及其弟子言行的一部书，成书于战国初期，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，后来成为封建时代读书人的必读书。
现存《论语》20篇，492章。这些篇章分别是：
学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十
三．整体感知
1．初读课文，参考注释或利用工具书，注音（请学生注音）
1、论（ ）语
2、不亦说（ ）乎
3、人不知而不愠（ ）
4、三省（ ）吾身
5、传（ ）不习乎
6、学而不思则罔（ ）
7、思而不学则殆（ ）
8、诲（ ）女（ ）知之乎
9、是知（ ）也
10、弘毅（ ）
11、然后知松柏之后凋（ ）也
12、其恕（ ）乎
二、划停顿
是一部记录孔子和他的弟子言行的书，由孔子的弟子及再传弟子编写
1.子曰：学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？
2. 曾子曰:吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？
3.子曰:温故/而知新,可以/为师矣。”
4.子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
5.子曰：由，诲女/知之乎！知之/为知之，不知/为不知，是/知也。
6.子曰：见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。
7.子曰：三人行，必有/我师焉，择其善者/而从之，其不善者/而改之。
8.曾子曰：士/不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？
9. 子曰：岁寒，然后知/松柏之后凋也。
10.子贡问曰：有一言/而可以/终身行之者乎？
子曰：其/恕乎！已所不欲，勿施于人。
三．讲解字词，并翻译句子（详见PPT）
课文中每一个重要的知识点都提及，一个个解释完再通译，其间可请学生起来回答，增加互动性。
概括每一则的蕴含，即究竟讲的是求知态度，学习方法还是修身做人。
中间可增加一些趣味性故事，如孔子弟子的。（视情况而定）
四．知识梳理：
（1）重点字词
文言代词
吾——人称代词“我”
女（汝）——人称代词“你”
通假字
说——悦
女——汝
知——智
古今异义
不亦君子乎
古义：道德上有修养的人。
今义：对人的敬称。
可以为师矣
古义：可以凭借。
今义：表示许可。
是知也
古义：这
今义：表肯定判断。
吾日三省吾身
古义：泛指多次。
今义：数词。
一词多义
知 人不知而不愠
温故而知新
是知也
而
词类活用
1)温故而知新 形容词作名词，“故”指旧知识，“新”指新知识)
2)传不习乎 动词做名词，传授的知识 )
（2）文中出现成语：
温故知新
见贤思齐
任重道远
死而后已
三人行，必有我师
己所不欲，勿施于人
（3）总结含义
求知态度：
知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习方法：
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，

不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
岁寒，然后知松柏之后凋也。
已所不欲，勿施于人。
学习探究：
要求学生分别从课文中找出最喜欢的一则，联系自己的经历谈谈喜欢原因是什么，以及有怎样的启发。
课堂检测：
1、解释下列加点词的意思
（1）学而时习之，不亦悦乎 （2）人不知而不愠
（3）传不习乎 （4）温故而知新
2、翻译下列句子
（1）、吾日三省吾身
（2）、学而不思则罔，思而不学则殆
（3）、诲汝知之乎 ？知之为知之，不知为不知，是知也。
课后作业：
1、背诵、默写《论语》十则。
2、掌握重点字词，如通假字、多音字以及古今异义字词等。
3、熟读后课文后，找出文中成语或者名言警句。

28、日记两则教案教学设计

教学目标

知识与技能

1、认识13个生字，会写8个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、规范写日记的格式。

过程与方法

分小组阅读质疑，在阅读中探究、讨论、交流。结合生活实际，提高学生的感性认识。

情感态度价值观

懂得关心有困难的人；继续培养写日记的兴趣。

教学准备

1、课前布置学生在地图上找贵州所在地，了解那的一些情况。

2、准备生字卡和相应的一些课件。

教学时间

本课教学需2课时。

教学过程

第一课时

一、激趣导入

二、初读课文，整体感知。

三、再读课文，认识生字。

（常规读文识字法）

四、流利读文，熟识生字。

五、默读课文，了解课文大意。

六、巩固生字，写字指导。

1、巩固13个生字。

2、指导书写8个字。

第二课时

一、复习导入。

二、自读自悟，探究发现，朗读深悟。

1、自读自悟，自己有什么发现。

2、把自己的发现与感悟，与小组同学交流。

3、小组汇报，点播导思，感悟朗读。

（引导学生从以下方面汇报1、“我”做了什么梦？梦想成真了吗？2、“我”的梦没实现的心情读出来。3、引导体会二则日记，“我”的心情并指导朗读，并相机出示课件，帮助感悟。）

4、朗读全文，体会感情。

三、延伸拓展

1、出示日记格式，规范日记写法。

2、指导学生按正确格式写日记。

3、组织学生准备展示自己的日记。

四、板书设计

24日记两则

我

梦想白纱裙—妈妈不给买—不让妈妈买

（喜欢）

（生气）

（高兴）

29、寓言二则教案教学设计

寓言二则

教学目的要求：

1.学会本课12 个生字，能理解并讲出“寓言、喘气、巴望、筋疲力尽、

一大截、窜出、撞在、守株待兔、揠苗助长”的意思。

2.联系课文，认真读懂每一句话，训练理解句子的能力。

3.懂得做事要尊重客观规律，不能急于求成，不能怀着侥幸心理，谋取意外收获。

4.正确、流利地朗读并背诵课文。

教学重点难点：

读懂词语，理解二则寓言的寓意。

教学思路：

明确课文的体裁，指导学生预习，知道“寓言”和童话、记叙文一样，

是一种文章的体裁，它往往是通过一个小故事来说明一个深刻的道理。初读

课文，感知课文中两个主要人物的可笑形象。理解重点词句，分析人物的言

谈举止和心理活动，读懂课文内容。抓住课文的内在联系，分析因果揭示寓

意，理解成语“揠苗助长”“守株待兔”的意思。利用课文插图，复述课文，

训练学生的口头表达能力。在学生朗读课文的基础上，背诵课文。

教学时间：

二课时。

教学过程：

第一课时

一 指导预习，掌握生字词的读音和字形，明确什么是寓言。

1.板书课题。解题。（可先让学生试着回答，然后教师讲解）寓言和童

话、记叙文一样，是一种文章体裁，它往往借一个虚构的小故事说明一个深

刻的道理。“寓”寄托包含的意思，寓言就是说话包含着某种意思。“则”

在这里是一个量词，表示条数。“二则”就是二条。《揠苗助长》就是其中

的一条。注意要短的并自成段落的文字才用“则”，成篇的文章不能说“则”。

学习寓言，要先理解课文，知道讲了一个什么故事，然后想一想故事用来说

明一个什么道理。这节课，我们先学习《揠苗助长》这则寓言。（板书：揠

苗助长）

2.学习《揠苗助长》。

（1）解释：“揠”是拔，“揠苗助长”就是拔苗助长。“长”读zhǎng，

不读cháng。

（2）学习生字词。要求借助拼音拼读生字后自由读课文。提示几个生字

的笔画和写法。

“ 筋”，上下结构，下面是左右结构，注意下面的“月”和“力”要写

得紧凑些。“费”，下面的“贝”略比上部分窄一点。“截”，上面的“土”，

底画要向右长一些，下面的“隹”靠左窄小一些，右面写“戈”除去“横”

的另一部分。

二 初读课文，感知主要人物的言行和心理活动。

1.默读课文，看看哪些词句表现了主要人物的言行和心理活动，要求学

生在书上画出来。

2.指导学生看插图，用勾画出的词句，说说画面上的那个人是怎么想的，

又是怎么做的。

三 抓住关键词句，读懂课文内容。

1.先看看那个人最初有什么希望，后来是怎么想的。读课文的句子，说

说关键的词句是什么。

理解：巴望（眼巴巴地盼望）。

（板书：巴望，长得快些；想、帮它们长）

2.再看看那个人有哪些言行。读课文的句子，说说关键的词句是什么。

理解：焦急、转来转去，自言自语。

（板书：天天看、焦急地转来转去；跑、往高里拔；回；）

3.那个人的想法和做法有什么可笑的？动脑筋想一想。

（抓住“可是、好像、终于、急忙、从……到……、一边……一边……，

加以体会）

4.想一想，怎样做禾苗才能长高？怎样做才是正确的？

（按照禾苗生长的季节，浇水、施肥、除草，禾苗才能长高。）

四 抓住故事的前后顺序，分析因果，揭示寓意。

1.课文是分几个自然段来叙述这个故事的？（4 个自然段）每个自然段

主要有几句话，主要说什么？）

2.这个人有哪些想法？他为什么这样想？（板书：起因、想法）

3.在想办法前和想出办法后，他是怎么说的，又是怎么做的？（板书：

语言行动）

4.他自己这样想和做了以后，他自己怎么样？禾苗怎么样？（自己筋疲

力尽，禾苗都枯死了）（板书：筋疲力尽、都枯死了）他自己认为结果会怎

么样？实际结果怎么样？（自己以为力气没白费，禾苗长高了一大截。实际

上禾苗只是拔高了一大截，最后都枯死了。）［板书：长高了一大截（结果）］

理解：筋疲力尽、喘气、白费、一大截、枯死。

5.说说这个故事包含着一个什么道理。（光按自己的意愿办事，不顾事

物的发展规律，急于求成，结果只能把事情办糟，与自己的愿望相反。做事

要按照事物发展的客观规律，循序渐进，才能把事情做好。）

6.回答课后有关问题，理解课文中心内容。

7.想一想我们周围有没有这样的人或事，举例子说一说。（加深对课文

寓意的理解）

五 对照插图，复述、背诵课文。

1.看插图，想一想这幅图表现的是课文中哪些部分的内容，你是怎么看

出来的？

2.按照课文的顺序，说一说每一自然段句子的内容。

3.试着按顺序背诵《揠苗助长》。

附：板书设计

第二课时

一 背诵《揠苗助长》，引入《守株待兔》。

1.背诵《揠苗助长》，说说这则寓言讲明的道理。

2.复习上节课的学习方法。

3.导语：寓言都要讲明一个道理，怎样才能明白这个道理呢？这节课学

习《守株待兔》，就要运用这种方法，先理解课文内容，再想想这则寓言讲

了一个什么道理。（板书课题）

4.学习检查生字词。读准“窜”（cuàn）、“撞”（zhuàng）和“桩”

（zhuāng）、“滋”（zī）、“锄”（chú）的字音。提示“窜”和“锄”的

写法。“窜”，上下结构，下面是个“串”字；“锄”，左右结构，右边是

个“助”字，要写得紧凑些。

二 解题质疑，初知课文内容。

1.齐读课题“守株待兔”，提出疑问。

（1）解释：“株”是指露出地面的树根，也叫树桩。“守株”是看守着

树桩。“守株待兔”字面上是说看守着树桩等待兔子。

（2）那么，谁守着树桩等待兔子？为什么要守着树桩等待兔子？他是怎

么想、怎么做的？结果等到没有？反而怎么样了？

2.带着有关问题默读课文，然后简要回答问题。（种田人因为在田边树

桩旁，捡了一只又肥又大的死兔，想着以后还会不断地捡到，于是，放弃种

田，整日守在树桩旁等待野兔来撞死，结果再也没有野兔来，庄稼反而全完

了。）

三 讲读课文，理解课文内容。

1.齐读第1 自然段，说说这一自然段共有几句话，主要说什么？（写一

个种田人，在田里看到一只野兔撞在树桩上死了。）（板书：不知怎么，撞

死）

理解：窜出、撞死。

2.指名读第2 自然段，说说写他捡兔子的关键词语是什么？（自捡）（板

书：自捡）他是如何想的？（每天能白捡一只兔子就好了。）（板书：要是……

那……）神态怎样？（乐滋滋）他的想法对不对？为什么？

理解：乐滋滋

3.出示思考题，按要求默读第3 自然段。

（1）那个种田人这样想过之后又是怎样做的？（板书：行动）哪个词语

能看出？

（2）他为什么要这样做呢？

（3）这样做他有没有再得到死兔？为什么？

（4）他田里的庄稼怎么样了？为什么会这样？

4.讨论回答4 个思考题。

（1）这样想过之后，他整天不种庄稼，坐在树桩旁边等野兔到来。关键

的词语：“从此丢下、整天……等着，看……再跑来……”。（板书：丢下、

坐等）

（2）因为他想再得到兔子。

（3）他再也没有得到死兔，因为野兔撞死在树桩上本来是件极偶然的

事，而他却把它看成是不断发生的事，当然他也就再也得不到兔子了。

（4）他田里长满野草，庄稼全完了。（板书：庄稼全完了）

四 分析理解，揭示寓意。

1.读课文，回答问题：那个种田的人在得到一只在树桩上撞死的野兔以

后，他想到了什么？没想到什么？

（他想到的是每天捡一只撞死的野兔，就用不着种田了。没想到的是野

兔再也不会跑来撞死在树桩上，如果整天坐在那儿等着，恐怕不但等不来野

兔，自己反而会饿死了。）（板书：想法）

2.读课文，讨论：那个种田人后来之所以守在树桩旁边等待撞死在树桩

上的野兔，原因是什么？

（原因是偶然白捡了一只撞死在树桩上的又肥又大的野兔。）（板书：

起因）

3.讨论：你觉得那个种田人哪些地方可笑？（想法、做法）他的这些可

笑的举动得到了什么样的惩罚？（庄稼全完了）（板书：结果）

4.说一说，学习了这个故事，你懂得了一个什么道理？（得到一个意外

的收获，便停下来放弃努力，心存侥幸心理，希望再得到更多的意外收获是

根本行不通的。）

五 对照插图，复述课文，背诵《守株待兔》。

六 阐明成语，进行巩固练习。

1.介绍成语，加深理解课文内容。

“揠苗助长”和“守株待兔”是两个成语。前一个常常用来比喻只凭主

观愿望，违反客观规律，急于求成的做。后一个比喻死守偶然的经验。还用

来比喻想靠偶然机会，不必费劲而得到现成的东西。

2.完成“思考·练习”第3 题。

附：板书设计

资料提供者：陈媛

30、高二语文论语十则教案

一、教学要点

1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；

2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。

3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。

二、课前预习内容

㈠文言基础知识

A．语音

盍（hé） 诲（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之

智者乐（yaò）山 ，仁者乐（yaò）水 知者乐（lè），仁者寿。

B．通假字

①可谓好学而已（已：通“矣”）

②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。

C．重点字词

①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）

②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）

③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回虽不敏（敏：聪敏、聪明）

④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）

⑤是智也（是：代词，这）

⑥盍各言其志（盍：何不）

⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）

⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）

⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）

⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）

D．本课中所涉及的成语与格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

②知之为知之，不知为不知

③知者乐水，仁者乐山。

④不义而富且贵，于我如浮云。

⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

⑥克己复礼

⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

E．重点虚词：

主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。

㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。

三、教学过程

（一）导入

“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。

（二）检查学生预习内容。

（三）孔子、《论语》简介

孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

（四）文本内容讲析；

1．“学而”篇

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。

这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。

2．“为政”篇

原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”

【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。

后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。

3．“公冶长”篇

原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”

子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依）

解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。

提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。

4．“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。” 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”

【读解】：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。

5．“述而”篇

原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

【读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

6．“颜渊”篇

原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”

【读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。

7．“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”

译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”

【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。

（此环节教学预设说明：翻译可以交给学生回答，教师适当点拨；然后对于各则语录所反映的思想，让学生自由讨论，教师也参与到其中，形成师生探讨互动的课堂气氛！）

（五）学习《论语》意义。

1．儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。

2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化

自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。

现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。

四、课后作业

1．背诵几则你最喜爱的论语。

2．抄写熟记词语并翻译全文。

31、日记两则教案一等奖

　　设计理念：

　　这篇课文记录了“我”的两次“梦”。记录了“我”的梦与现实生活之间由矛盾到统一的过程，记录了在城镇的“我”与贵州山区小女孩阿英之间的关系，让学生感受她们之间的差别。“我”那白纱裙的梦，在妈妈的影响下，变成了苗家山寨里的民族同心舞。

　　这个故事很有时代意义，根据这一特点，在教学时要结合生活现实，提高学生的感性认识。这样，学生在阅读时，能够看到自己平时的影子，能够想起自己平时的思想与行为，也许还能够让学生从学习这篇课文开始，学会多想想别人，少想一点儿自己。

　　教学目标:

　　1、认识“则、咋”等13个生字。会写“份、粉”等8个字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。懂得应该关心有困难的人，增强团结互助的意识。

　　3、有写日记的兴趣，并按照日记的格式，开始学写日记。

　　教学重难点：理解并体会小女孩团结互助的美好情感。

　　课前准备：生字新词卡片、课件

　　课时安排：2课时

　　教学流程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　导语：小朋友，我们每天都会发生许多事情，有些事情还给你留下了深刻的印象。但你是否想过把其中的一些事记下来呢？我们今天要学的课文，是日记两则。（板书）“两则”就是“两篇”的意思，体会“则”是量词。课题还可以说成“两则日记”。

　　能谈谈对日记的了解吗？

　　日记是每天记录人物、事件、感想的小文章。请大家读读课文，看看作者写了什么？

　　二、初读感知。

　　1、自由读课文，要求：画出自己不认识的字词，把字音读正确，同桌互相检查。

　　2、了解日记的格式，让学生发现今天学习的课文与以往有什么不同，明白日记的格式。

　　3、出示生字词，指名读、开火车读，检查学生学习生字词的情况。

　　4、自由读两则日记，思考：“我”做了一个什么梦，梦想成真了吗？

　　三、朗读感悟第一则日记。

　　过渡：在两则日记中，我的梦想都没有实现，我的心情有什么不一样呢？让我们先来朗读感悟第一则日记。

　　1、自由朗读课文思考。

　　2、小组分工读，指名读。解决“我”为什么怪妈妈小气呢？（联系第一自然段，理解“羡慕”。）

　　指导：“我”的梦想没有实现，要把“我”不高兴的语气读出来，还要注意标点的停顿。

　　3、指名、分组或齐读第一则日记。

　　四、小结。

　　写日记就是要把当天发生的、印象深的事记下来，而不是像流水帐一样，把一天做的事一件一件列下来。

　　五、指导书写。

　　出示：同偏旁：昨、晴

　　同部件：份、粉

　　1、认读要写的字，教师重点正音。

　　2、观察字形，发现规律，分类说说写字时要注意的事项。

　　3、示范书写，重点指导。日字旁：写的瘦长一些，折笔稍向里收。

　　4、学生练写。

　　第二课时

　　一、巩固识字，复习引入。

　　“一字多词”：

　　“粉、料、套、贵、费”等字，让学生找朋友，看谁找的多。

　　二、朗读感悟第二则日记

　　1、指名分节读课文，大家评议。

　　2、自由朗读课文，思考：“我”又做了一个梦，又梦见了那条心爱的白纱裙，这回“我”有没有得到这条白纱裙呢？

　　3、反馈：体会“我”的高兴的心情。

　　4、联系上文，感悟我变化的原因。

　　“苗家、贵州、失学”抓住这些词语来理解。

　　联系自己身边的生活，举例说说这些因生活困难而失学的感人事迹。

　　教师可补充几个事迹。

　　5、指导朗读第三自然段，要把“我”梦中开心的事，高兴的语气读出来。

　　6、说说“我”是个怎样的人？

　　三、指导书写。

　　出示：同偏旁字：姑、娘、妹

　　1、重点指导：女字旁：撇点的撇要写的长一些，第三笔不要超过右边的撇。

　　妹：右边的部件上横短，下横长。

　　读：第五笔是横钩，不是横折钩；最后一笔是点，不是捺。

　　2、学生练写。

　　四、巩固识字。

　　1、用生字卡片检查认读情况。

　　2、完成“看看写写”的练习。

　　五、课后延伸。

　　按照日记的格式写一则日记。

32、《梦溪笔谈》则教案

《梦溪笔谈》二则

教学目标：
1、 通过对本课的学习，学会“岁”、“穰”、“患”、“贻”等常见文言实词及“之”、“其”、“以”、“悉”等文言虚词意义或用法，熟练翻译课文。
2、 掌握本文简洁、详略得当的写作手法。
3、 了解《梦溪笔谈》及作者沈括
教学方法
1、 生自主学习，感知课文，引导学生对照注释了解课文大意。
2、 分组学习，相互质疑，学生分小组进行合作探究。
3、 师生互动，欣赏分析，教师和学生相互问答，共同解决悬而未决的问题。
4、 学习本文简洁生动，详略得当的写作手法。
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
初备 统复备
一、导入新课，请学生展示各自收集的有关本课的图片、资料，教师作总结，并点评准备材料，准备得最详细。
三、学生自主学，疏通文意。
1、 学生根据手中工具书和有关资料自读课文，分小组交流：字音、字形、字义、语句意。
2、 集体讨论探究，教师作归纳。
（1）字音、字形部分：
喙hui) 穰rang) 梵fan) 胠qu) 箧qie) 履lu) 贻yi) 钗chai)
（2）字义部分
大穰：庄稼大丰收 方：才 级：层 患：嫌、担心
贴：赠给 但：只 盖：因为 伏：通“服”
胠箧：从旁边打开箱子 以：用 悉：全
之：结构助词的 其：代词，它的
（3）语段意：（重、难点）
方为秋田之害：
译：正要成为秋田里庄稼的祸害。
则以钳搏之，悉为二段：
译：就用嘴上的钳子跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰：
译：十天后，子方虫全部杀尽，年成因此而获得大丰收。
方两三级，钱帅登之，患其塔动。
译：才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。
未布瓦，上轻，故为此。
译：木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
匠师如其言，塔遂定。
译：工匠师傅遵照他的话办，塔身就稳定了。
人皆服其精练
译：人们都佩服喻皓的高明。
三、根据大家刚才的集体探讨对课文的了解、学生在次自习课文，简述文章主要内容。
答案：《以虫治虫》记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使作物获得丰收。
《梵天寺木塔》记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”、“实钉”来加强结构整体性以解决“塔动”问题的生动事例。
四、听老师读课文，再次整体感知课文，注意停顿和重音，学生交流互读。
五、布置作业
1、 悉课文内容，掌握字音、字义、会翻译语段。
2、 背诵课文。
3、 完成书后练习三。
第二课时
初备 统复备
一、作业检查
小组间互相提问（字、段翻译，课文背诵）。
二、合作探究，赏析课文，完成问题。
1、用自己的话说说“傍不肯”这种虫子的形状和消灭“子方虫”的办法。
2、岁以大穰的原因是什么？
答案：害虫天敌的出现，降低了农业生产成本，促进了农业增产，保护了生态环境。
3、动物中还有哪些天敌，学生比赛发言。
例如：猫——鼠 青蛙——害虫
4、那么，请同学们谈谈你们对现代农业的看法。
要点：粮食增产，农药的使用对人体有害。生态环境遭到破坏。提倡绿色农业。
5、论《梵天寺木塔》中如何表现当时解决“塔动”问题之难？在文中起什么作用？
要点：“动如初”表现建筑工匠的认识和实践都未能解决问题，“无可奈何”一词也写出了大家对“塔动”无计可施。
作用：为后面喻皓轻易解决难题作了铺垫，反衬其技艺高超。
6、《梵天寺林塔》写人着墨不多，却很生动。
“密使其妻”写出匠师怎能样的心态？一个“笑”字透露出喻皓什么样的心理活动？
讨论要点：匠师认为“塔动”的原因是“未面瓦”，“上轻”，可实践的结果让匠师很难堪。为了向钱帅交待而又不失面子，于是“密使其妻”见喻皓的妻子，请求喻皓解决塔动难题。“密使其妻”写出了匠师的难堪和良苦用心，喻皓的“笑”一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面表现出他对解决“塔动”胸有成竹。
7、用自己的话说说喻皓采用了什么方法解决了“塔动”这一难题？
8、学生讨论，举例说明本文写作特点。
要点：（1）详略得当如《以虫治虫》观突出以虫治虫这一中心，对“傍不肯”外貌、特征、剿灭子方虫的情况介绍比较详细而对“子方虫”为害则一笔带过。
《梵天寺木塔》对如何解决塔动，对人物动作、语言、神态作了传神的描写。
（2）生动简洁
如：“方” “笑” “密使其妻”
9、《梵天寺木塔》体现了我国古代在建筑技术上的伟大成就，你还能说出我国古代还在哪些方面的科技水平长处于领先地位。
三、本课总结
学习了这两篇课文对你有哪些启发，各抒己见。
要点：A：绿色农业 环保 可持续性发展
B：为国家的过去的发达自豪一种责任感，使命感，为使现代科技水平领先世界而自强不息
教学后记

33、寓言两则教案教学设计

教学目标：

1学会10个生字。能正确读写“守株待兔、窜出、撞、树桩、乐滋滋、锄头、掩耳盗铃、掩住、发觉”

等词语。

2.朗读课文，背诵课文。

3.读懂寓言的内容，懂得对意外的收获不要存侥幸心理，做事要老老实实，成功要靠诚实的劳动的道理。

4.提高概括课文主要内容的能力。

思想教育：做事要老老实实，成功要靠诚实的劳动的道理。

重、难点：探究种田人、盗铃人事与愿违的原因以及给人们的启示。

教学准备：教学课件、图片

教学时间：2课时。

教学过程：

第一课时

一、导入课文：

二、学习第一则寓言《掩耳盗铃》

1．初读课文，感知内容。

1)释题入手，诱发兴趣。

①读题目，说说你知道了什么?

②你能从课文中找出说明题目《掩耳盔钤》意思的句子吗，

掩住自己的耳朵，伸手去偷铃档。)

2)读通读顺课文，再看看插图，你有什么问题?

①那个人为什么要“掩耳盗铃”?

②他怎么会想出这样愚蠢的办法?

门》学习生字，鼓励学生发现读准生字的读音和记住字形的方法。与同学互相交流。

3)说说这则寓言主要讲了一件什么事。

2．精读课文，了解寓意。

1)学生自由读课文，想想你读懂了什么?

2)小组讨论交流。

3)出示“铃铛只要用手一碰，就会丁零丁零地响起来，就会被人发觉。”

①学生反复读，再观察插图。

②想想、议议：偷铃铛的人明明知道只要用手一碰，就会丁零丁零地响起来，就会

被人发觉，可他为什么还是这么做，他是怎么想的?

③指名汇报小组讨论情况。

3．指导背诵。

1)学生自己练读，也可找好朋友练读，互相取长补短。

2)指名有感情地朗读，注意要像平时讲故事那样，语调要轻松、幽默。

3)指导学生按“愉铃铛的人是怎么想的、怎么做的、结果怎么样”的顺序来复述课

文。

4)在朗读、复述的基础上让学生熟读成诵，完成背诵任务。

4．迁移拓展，悟明道理。

自由读课文，说说学习这则寓言，你懂得了什么道理?

第二课时

一、导入新课：

学习第二则寓言守株待兔。

1．初读课文，感知内容。

1)学生自由读课文，找出能说明题目的句子。整天坐在树桩旁边等着，看有没有

野兔再跑来撞死在树桩上。)

2)自由读课文，把遇到的生字多读几遍。尽量做到读准字音，读通每一句话。

3)这则寓言讲了一件什么事?

2．合作学习，了解寓意。

1)学生自由读课文，自读自解，把不理解的地方作记号。

2)小组合作学习，说说你读懂了什么，有什么地方不理解。

3)小组汇报学习情况，全班评议。

4)自由读最后一段，想想你能把种田人“守株待兔”的结果用一个词语归纳吗?一

无所获，一无所得，一无所有……)

3．朗读背诵。

1)学生自由练读或合作练读。

2)指导学生按故事发展的顺序复述，要体会人物当时的心情。

3)在朗读、复述的基础上背诵课文。

二、悟道明理

1．自由读课文，说说学了这则寓言，你知道了什么。

2．那个种田人坐在树桩旁边在想什么?要是你看见了，会怎样劝他?

3．抄写守株待兔)最后一个自然段。

三、课后拓展

鼓励学生读读其他的寓言。

板书设计：

32

寓言两则

守株待兔————不劳而获

掩耳盗铃————自欺欺人

课后小记：

34、《论语》十则教案

下面是由小编为的大家分享的《论语》十则精品教案，大家一起来分享下吧。

一、教学目标：

1、知识与能力目标：

1)、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2)、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

2、过程与方法目标：

学生结合注释理解文言语句，并熟读成诵。

3、情感态度与价值观目标：

1)、积累成语、格言、警句。

2)、感受我国古文化的博大精深。

二、教学重点

朗读、背诵，理解《论语十则》的内容

三、教学方法：

1、诵读法

2、评点、质疑法

四、教学用具：多媒体

五、课时安排：两课时

第一课时

一、自学内容

1、了解孔子及其儒家学说的概况，了解《论语》的主要内容。

2、结合注释和工具书，扫清本课的字词障碍。

3、熟读文章，结合注释，疏通文意，划出自己最难理解的地方。

二、教学内容

1、交流有关孔子、《论语》的知识。

活动形式：请一生讲台为大家介绍。

2、初读——读准字音、停顿恰当

指名学生朗读，正音正字，指导语气停顿

活动形式：男女生擂台赛。

全班齐读

3、翻译

①提问质疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解决。

②翻译。活动形式：擂台赛：由男生讲解第一则大意，男生听完补充，女生听完质疑。

4、整理文言知识：通假字;虚词“而”的用法;成语。

第二课时

一、自学内容

1、熟读并背诵后五则，划出自己不理解的地方。

2、思考哪些内容是探求知态度的，哪些内容是谈学习方法的，哪些内容是谈修身做人的。

二、教学内容

1、你认为哪些语句是谈求知态度的，哪些是谈学习方法的，哪些是谈修身做人的?

归纳明确。引导学生明确每则的道理。

2、谈感受。

哪则对你启发最大?请说说你的感受。

3、明确整理的文言知识。

背诵并默写《论语十则》。

教学反思：

学生对擂台赛的兴趣比较大，在男女生分别朗读比赛和翻译比赛时，学生听的特别认真专心，全班学生都认真地投入到学习中去了。需要思考的是学生在谈启发时，仍然停留在翻译层面，谈不出更深的理解，也不知道如何结合学习生活实际。从中可以看出学生的思维仍是很窄，语言表达较弱。计划利用自习时间给学生读读《于丹论语心得》。

以上就是小编分享的《论语》十则精品教案的全部内容，更多语文资料请到。

35、《论语》十则教案

【教学目的】

【知识与技能】

1.了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会;

2.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语 ，形成语感。熟读、背诵一些片段。

【过程与方法】

1. 对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;

2. 通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。

【情感态度与价值观】

1.能将儒道互补融进自我人生观、世界观、价值观的建构之中，并形成积极的影响。

【教学重点】

1.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。

【教学难点】

相关写作训练

【教学课时】

三课时

教学过程：

一课时

学生自学

一、自由诵读

二、结合注释简单疏通文意

1)文言基础知识

A.语音

盍hé) 诲huì) 裘qíu) 敝bì) 肱gōng)少shào)者怀之

智者乐yaò)山，仁者乐yaò)水 知者乐lè)，仁者寿。

B.通假字

①可谓好学而已已：通“矣”)

②知者乐，仁者寿“知”通“智”);知之为知之，不知 为不知，是知通“智”)也。

C.重点字词

①就有道而正焉正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)

②老者安之，朋友信之，少者怀之使动用法，使……安逸;使……信任自己，使……得到关怀和爱护)

③敏于事而慎于言敏：敏捷，勤快) 回虽不敏敏：聪敏、聪明)

④五十而知天命天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)

⑤是智也是：代词，这)

⑥盍各言其志盍：何不)

⑦愿无伐善，无施劳伐：夸耀，炫耀;施：表白)

⑧天下归仁焉归：称许，赞许)

⑨小人长戚戚长：总是，常常;戚戚：忧愁，哀伤)

⑩一日克己复礼一日：一旦，表示假设关系)

D.本课中所涉及的成语与格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

②知之为知之，不知为不知

③知者乐水，仁者乐山。

④不义而富且贵，于我如浮云。

⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

⑥克己复礼

⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

二课时

教学过程

一、导入

“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。

二、检 查 学生预习内容

三、孔子、《论语》简介

孔子公元前552或 551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思 想家和教育家。[来源:学|科|网Z|X|X|K]

《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

四、文本内容讲析

1.“学而”篇

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰;做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”;到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶嫁?)美女帅哥?)买房买车”。这也是现实的，能拿在手里的;但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。

2.“为政”篇

原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

子曰：“由子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊!”

解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”!孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”《为政》)。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。

后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。

3.“公冶长”篇

原文：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文：颜回、子路侍立在孔子身旁颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路)。孔子说子：男子的尊称，这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢?盍：何不)”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨)。”颜渊说：“我)想的不是夸耀自己的好处伐：夸耀)，不夸大自己的功劳施：表白)。”

子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸;平辈的人朋友)，使他们信任我;年轻人，使他们得到我的关怀爱护。”安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：关怀爱护)

解读：这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。

提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。谈人的立志。

4.“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

译文： 先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山;智者活跃，仁者沉静;智者快乐，仁者长寿。”

解读：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。

5.“述而”篇

原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝 冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般指根本看不上眼)。”

孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

解读：追求吃穿享受很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。

君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡;小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

6.“颜渊”篇

原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而

.由人乎哉?”颜渊曰 ：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非应勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：颜渊问仁。孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁人了。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗?”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”

解读：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。

7.“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气依衰，戒之在得。”

译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色;等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗;等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”

解读：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行;老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。

五、学习孔子有何意义

1.儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。

2.宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化

自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少?如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。

现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。

推荐阅读：①于丹《心得》;②钱穆《新解》。

三课时

写作拓展训练

从选文各则中提炼话题及论点，尝试写作议论文段及篇章

提炼观点、话题如下：

第一则

1、安贫乐道，精神富足。2、与高尚为邻。3、人生是一个不断修正和完善自我的过程。

第二则

1、学海无涯。2、早立志，早成才。3、天才=立志+勤学

第三则

1、求是的魅力2、为学也须讲诚信

3、学习态度三昧实事求是、浮华矫饰、妄自菲薄)

第四则

1、品德修养三境界为己、为人、为天下)2、大爱无彊

3、老者安之，朋友信之，少者怀之。

第五则

1、学习的三 境界知之、好之、乐之)2、享受学习，成就人生。

3、快乐是学习的密码。

第六则

1、水的启示水性中国)2、海纳百川与高山仰止

3、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

第七则

1、安贫乐道与见素抱朴

2、君子爱财，取之有道——树立正确的金钱观。

3、我的“浮云”观

第八则

1、山高人我)为峰2、“戚戚”者未必小人3、君子也“戚戚”

第九则

1、以礼待 人)世界以痛吻我，我当报之以歌。

2、一切伟大的人都是朴素而谦逊的。

3、中国人失掉礼义了吗?

第十则

1、合理分配时间和精力，在合适的时间做正确的事。

2、抵制诱惑，成就未来。

3、臻于学业，止于诱惑。

36、寓言两则教案教学设计

教学要求：

1理解课文内容，懂得两则成语的寓意,使学生从中受到启发和教育。

2正确、流利地朗读课文，分角色朗读课文。

3认读文中8个生字及由生字组成的新词，会写15个生字。指导书写生字:“派、虎、茂”。

教学重点：了解寓言的内容，练习有感情、分角色朗读课文。

教学难点：理解“狐假虎威、鹬蚌相争”的意思是难点。

教学准备：头饰、布景、生字卡片。

教学时间：两课时

第一课时

教学内容：

1理解《狐假虎威》内容，正确熟练地朗读课文。理解寓意。

2识记文中生字，指导书写“虎、茂、派”。

教学重点：学习生字，识记字形

教学难点：理解成语“狐假虎威”的含义。

教学用具：生字卡片，小动物图片。

教学步骤：

一、导入激趣：

贴出虎、狐图：同学们，这是什么动物？

板书：狐虎

谁能说说你对这两种动物的有什么看法？

板书：狡猾威猛

今天我们就来学习一片关于狐狸和老虎的语言故事：

板书：假威

齐读课题；质疑：有什么问题吗？（“假”什么意思？）

导入：下面我们就一起看看课文讲的是一件什么事？

二、初读课文：

1．自读课文，圈出不认识的字，采取自己喜欢的办法解决这些不认识的字。

2．标出自然段。

3．指名分自然段读课文，纠正字音，同时思考：课文讲的是什么事？

4．再读课文，思考：“假”可能是什么意思？（学生可能会说：“狐狸的威风是假的，；老虎的威风是真的。）

5．是吗？你再把最后一节好好的读一读，想一想。（生读“狡猾的狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。”）看出来了吗？这里的“假”是什么意思？（学生可能会猜到是“借”的意思。）

6．为什么你确定是“借”，让学生结合故事内容谈理由：（百兽根本就不怕狐狸，因为狐狸前面的是老虎，百兽是看到老虎才吓跑的。狐狸却骗老虎说是自己的威风吓跑了老虎。所以“假”是“借”的意思。）

7．查字典，我们来看看字典中有没有“借”的意思。（学生迅速查字典生回答）

8．这下我们明白了，“狐假虎威”的“假”是借用的意思，狐狸借用老虎的威风把百兽吓跑了。查字典确定“假”的意思（板书：借。）

三、理解感悟：

1．初读课文之后，你感受到故事中的狐狸怎样？

2．默读课文，边读边想：你从文中的哪些语句中感受到狐狸的狡猾？

3．小组交流、讨论、并研究怎样读出这些句子的语气。

4．小组汇报、品味语言、教师点拨、研究朗读。

（1）感悟课文第2自然段：

“骨碌碌一转”“扯着嗓子”：表演：什么样？狐狸这时心里想什么？

“你敢吃我？”怎样读？

课件出示：“你敢吃我？”“你敢吃我？”狐狸再什么情况下说的这句话？读一读第一自然段，想像一下当时的情景和狐狸、老虎的心理。探究哪中读法更合适？练习、评议。

[结合上文理解句子的意思，发展想象力，并通过表演及引发争论，感悟狐狸心理和语气。不仅重视语言的感悟，更注重学习方法的掌握。]

（2）感悟第3自然段：

“老天爷”是什么人？狐狸是说话时什么语气？

指明朗读、评议。

（注意在学生朗读后进行适当的评价，在声音读大的基础上，鼓励孩子要将自己的表情放进去）

（3）感悟第4自然段中狐狸说的话：

指名读：思考：此时狐狸什么神态？（昂首挺胸、摇头摆尾）

赛读，感悟狐狸的狡猾。

（4）表演感悟狐狸的动作神态。

指名表演：请五位同学分别扮演狐狸，、老虎、猴子、小白兔、野猪、梅花鹿。其他的小朋友当导演，看看他们表演得对不对。

通过导、演理解：狐狸和老虎谁在前，谁在后，为什么？

神气活现，摇头摆尾，半信半疑，东张西望这些词什么意思？

5．总结归纳：我们不仅从语言上，也从动作神态上感受到狐狸的狡猾。它假借老虎的威风吓跑了百兽。人们就用“狐假虎威”这个词语比喻一种人，什么样的人呢？（自己没有本领，却仗着别人的势力欺压人的人。）

6．分角色朗读（表演）课文。

（1）自愿结合练习。

（2）带上头饰进行表演。

7．拓展思维：接着会有什么事情发生呢？想一想，说一说。

[创设时机，让学生展开想象的翅膀，培养学生的创新意识，发展学生的语言，提高想象能力和运用语言的能力。]

第二课时（略）

教学内容：

一、学习《鹬蚌相争》，了解内容，理解寓意。

二、编排课本剧，通过表演、评议理解语言，体会感情。

三、改编课本剧，鹬和蚌如何能不被渔翁抓住。

四、认读生字、指导书写。

37、日记两则教案一等奖

　　【教学目标】

　　１、会认１３个生字。

　　２、能正确书写８个生字。

　　３、能正确、流利地朗读课文，知道小作者的转变。

　　【教学重、难点】

　　识字、写字。

　　【教具准备】

　　生字卡片、小黑板。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　１、小朋友们，你们知道什么叫日记吗？（请知道的小朋友说一说，老师相机点拨，特别讲日记的格式）

　　２、今天我们就来学习一位小朋友写的两则日记。板书课题，齐读。

　　二、初读课文，认识生字

　　１、自由读课文两遍，用“□”标出课文中的生字。

　　２、认记生字：

　　⑴ 学生选择自己喜欢的生字认记，并为它组词。

　　⑵ 抽生说说记住了哪些字，是怎样记住的？

　　如：昨：“作业”的“作”去掉单人立，加上日字旁，就是“昨天”的“昨”。

　　纱：“沙子”的“沙”去掉三点水，加上绞丝旁，就是“纱巾”的“纱”。

　　粉：与“份”比较记忆。左边相同，右边不一样。粉：粉红。

　　份：几份。

　　妹：想一想，女字旁的字还有哪些？归类记忆。

　　３、同桌互读、男女生赛读、齐读生字。

　　三、再读课文

　　１、在识字的基础上再读课文，看看是否能把课文读得正确、通顺、流利。

　　２、抽生读课文。

　　３、齐读课文。

38、《论语》十则教案

一、教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

二、教学重点

理解课文思想内容，能流畅地朗读、

三、课前准备

① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容.

② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

一、 复习初一年学过的《六则》

1、 全班齐背 活跃课堂气氛)

2、 指名学生介绍有关孔子《论语》的知识

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

今天我们学习新的十则。

二、 教学思路

一)第一个教学板块：认读课文

1、 播放录音，学生听读课文，注意校正读音，体会语调

2、各自大声地朗读课文

3、指名朗读

4、全班同学大声、流利地朗读全文

二)第二个教学板块：析读课文

① 则

省：对自己的言行反省与检查 身：自己 忠：诚心诚意 信：诚实

梗概：多自省

② 则

见贤思齐：看见德行优秀的人要想着向他看齐

梗概：对先进和落后的态度

③ 则

恕：用自己的心来推想别人的心 己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的言行，不要施加给别人

梗概：讲恕道，己所不欲，勿施于人。

归纳：讲做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道

④ 则：

弘毅：抱负远大，意志坚强 任重道远：承担的责任重大，艰险的道路还很长梗概：做人应该抱负远大，意志坚强

⑤ 则

道：仁道 处：据有，取 恶：厌恶、讨厌

梗概：追求“富与贵”，要“从其道”。

⑥ 则

子贡问君子：子贡请教怎样才能做一个君子

梗概：君子的标准是先行而后言。

⑦ 则

恶：坏的，不好的

梗概：主张“成人之美”

⑧ 则

而：如果，表假设 从：从事

梗概：认为要通过修养仁德来得到官职，即使是低微的官职，也应当尽职尽责去做好，如果不能做官，就从事自己喜欢的事业。

归纳：人要有追求、有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。

三)第三个教学板块：理读课文

1、 成语

见贤思齐 任重道远 成人之美 己所不欲，勿施于人

2、 名言警句

见贤思齐，见不贤而内自省

先行其言而后从之

君子成人之美，不成人之恶

三月不知肉味

三、 小结

本节课我们了解了〈〈论语〉〉十则的大概意思，但其中的道理还须我们进

一步去探索、研究。

四、 作业

背诵课文

第二课时

一、 检查作业

1、 学生齐读课文

2、 学生齐背课文

3、 抽查学生背诵情况

二、 师生共同讨论问题，加深对文章的理解。具体如下：

1、 本文论述的思想中，你赞成哪一个观点，不赞成哪一个观点?为什么?

2、 在本文论述的思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

3、 在日常生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

三、 学生再次朗读课文

四、 老师总结

在人的一生中，会遇到许许多多的艰难险阻，这些都需要我们勇敢地去面对，孔子的〈〈论语〉〉为我们讲述了许多人生道理，这些都是我们用来对付困难的法宝，希望大家好好把握住，不要让它们随风逝去，学了就忘。

39、日记两则教案一等奖

　　教学目标：

　　1，会认13个生字，3，会写8个生字，并组词。

　　2，正确，流利，有感情地朗读文。懂得应该关心有困难的人，增强团结互助的意识。

　　3，有写日记的兴趣，并按照日记的格式，写日记。

　　教学重点难点：

　　学会生字，会读课文是重点。懂得应该关心有困难的人，增强团结互助的意识，有写日记的兴趣，并按照日记的格式，写日记是难点。

　　教学方法：朗读感悟，说一说，写一写。

　　教学用具：多媒体

　　教学时间：两课时

　　第一课时

　　一、启发谈话，揭示课题。

　　同学们，我从一年级就让大家记日记，同学们坚持得都很好。这节课我们就来学习两则日记，看看这位同学是怎么写的，写了什么。

　　二、指导识字：

　　1，让学生先借助拼音认一认生字，再在朗读过程中进一步认读。

　　2，采用多种方法识记字形：熟字加偏旁，换偏旁：奇——寄，分——份粉，少——纱，斗——料，沙——纱

　　3，让学生用生字组词，说句子。

　　三、初读课文：

　　自由读课文，并把课文读正确，读流利。

　　范读课文，想一想两则日记讲了两件什么事情。

　　四，朗读感悟：

　　1，自由朗读。思考：抓住”我”做了两个什么梦，第一个梦，梦想成真了吗这两个问题，自由朗读课文。

　　2，比较朗读。比较一下这两则日记内容上和情感态度上的不同。思考：妈妈没有给”我”买心爱的白纱裙，”我”的心情怎样后来”我”为什么没让妈妈买白纱裙你觉得这篇课文讲了什么道理。

　　3，有感情朗读课文。

　　4，总结：是呀，我们就应该向这位小朋友和她的妈妈学习，去关心别人，救助哪些有困难的人。

　　第二课时

　　一、复习：

　　1，指名读带生字的词语。

　　2，指名有感情地朗读课文。

　　二、指导写字：

　　1，先指导容易读错的字，书写前反复读一读，巩固读音。

　　2，观察发现。

　　同结构：八个字都是左右结构。

　　同偏旁：昨，晴，姑，娘，妹。

　　同部件：份，粉。

　　3，重点讲解：

　　女字旁：撇点的”撇”要长，第三笔不能超出右边的撇。

　　日字旁：相对瘦长一些。

　　”读”字右边”卖”的写法。”昨”字”乍”的写法。

　　4，学生书空。在课本上练习。

　　三、实践活动

　　总结前段时间写日记的情况。

　　出示日记格式，启发学生：日记的格式比较自由，可以按照自己的想法来写，写出一天当中有意义的事或自己特别想记下来的话以及自己的心情等。日记的篇幅可长可短，一定要写自己的真实感受。

　　讲解按照日记的格式写日记的方法。

　　（1）今天你做了什么

　　（2）你到过什么地方看到或听到了什么

　　（3）你最想干什么

　　（4）今天发生了什么事，你的感受怎样是高兴，伤心还是后悔……

　　请同学四人小组，读一读自己写的日记，评价。

40、《论语》十则教案

〖教学目标〗

1、了解孔子及《论语》。

2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。

〖教学设想〗

这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。

〖教学过程〗

一、导入

介绍孔子、《论语》及语录体

二、朗读

三、理解文意

采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。

1、“时”“说”“乐”“愠”“君子”

2、“温故而知新”的含义。

3、“罔”“殆”的意义；

4、“诲”“女”“知”的意思

5、“谓”“耻”“是以”

6、“识”“厌”

7、“三”“从”“善者”

8、“好”“乐”

9、“川”“斯”

10、“尝”“以”

三、课堂练习

要求学生关上课本，进行练习。

1、见课后练习一、三，使用课件。

2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上

A、学而时习之，不亦乐乎

B、有朋自远方来，不亦乐乎

C、温故而知新

D、学而不思则罔，思而不学则殆

E、知之为知之，不知为不知

F、敏而好学

G、不耻下问

H、三人行，必有我师焉

I、择其善者而从之，择其不善者而改之

J、默而识之

K、学而不厌

L、诲人不倦

M、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

N、逝者如斯夫。

四、背诵

五、板书设计

《论语》：记录孔子及其弟子言行的书

一、要有好的学习态度

敏而好学——好学

不耻下问——肯问，善问

学而不厌——不满足，不骄傲

三人行，必有我师焉

——谦虚诚实

知之为知之，不知为不知

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐

二、要有好的学习方法

学而时习之——按时复习

温故而知新——总结复习，发现新知

学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合

默而识之——不断积累

以思，无益，不如学——学习与实践相结合

三、要珍惜时间——逝者如斯夫

41、24日记两则教案

教学要求：

1．学会本课8个生字及由生字组成的词语。会认13个生字。

2．朗读课文，了解日记的格式。

3．通过学文，学习妈妈热心助人的品质。

教学重难点：

通过学文，学习妈妈热心帮助他人的品质是本课的重点；朗读课文，了解日记的格式是本文的难点。

教学方法： 集中识字、表演朗读

课时安排：两课时

第一课时

一、板书课题，激发兴趣。

1．齐读课题，借助看图你认为这篇文章是写哪方面的内容？

2．学习日记的格式。

写日记，先在第一行的中间写上日期、星期几，天气怎样，再换一行空两格就可以开始正文了。

3．作者的这篇日记格式是怎样的，请学生谈论。

4．作者在日记里写了些什么内容呢？

二、学习第一则日记。

1．齐读。

2．理解“羡慕”的意思，再说一句话。

3．妈妈给我买回了白纱裙吗？我的心情是怎样的？

（理解“迫不及待”）

4．妈妈买回了许多礼物，并分成了两份，为什么？

5．同桌交流讨论。

三、学习第二则日记。

1．小声说说这则日记的日期、星期、天气。

2．第一则日记中的阿英妹妹究竟是谁？她是个怎样的孩子？

（勤快、好学）

3．我又做了个梦，我梦到了什么？

4．现在，我还想买那条漂亮的裙子吗？从哪儿可看出来？

5．梦境说明了什么？

6．交流讨论。

四、扩展练习。

1．说说你周围的助人为乐的故事。

2．练习写一则日记。

第二课时

一、复述课文。

二、指导学生字。

1．出示生字、新词。同桌互认，自由认读，指名读，齐读。

2．扩词，造句。

3．分析各字字形，指导写字。

4．重点学习：

读：左右结构。

粉、昨、晴、姑、娘可与份、作、猜、故、粮进行区分。

三、引导观察字在田字格中的位置。

l．看“我会写”中田字格中的字，观察这些字在田字格中的位置。

2．仔细观察每个字的关键笔画的位置。

四、练习认读，书写。

五、指导完成课后“看看写写”内容，并读读。

昨天 妹妹 学校 书包

帮助 读书 少年 儿童

六、布置作业。

回家后把你热心助人的故事讲给父母听。

板书设计:

24 日记两则

我

梦想白纱裙—妈妈不给买—不让妈妈买

（喜欢） （生气） （高兴）

课后反思:

课堂上，我对日记的格式强调的还是不够详细。教学重点没能把握好，研究教材还不够透彻。板书过于简单，没能突出主题，重点词的板书不够到位，应该注重简洁明了，并且一些重点词应该及时地写在黑板上。其实应该在课尾组织学生说说自己心中的想法。联系生活说自已的决心和做法，说自已也要怎样节省来帮助阿英及像阿英一样的小孩。我应该顺之将其引入现实，那就是节省钱，来资助济源山区的一些贫困学生。可是时间不够了。整堂课时间安排有些前松后紧。

42、新闻两则教案一等奖八年级语文教案一等奖

　　教学目的：

　　一、理解掌握“撰稿”、“启迪”等词。

　　二、了解报纸的作用、表现形式及内容。

　　三、掌握读报的方法。

　　四、激发读报兴趣，鼓励学生在读报中不断提高思想素质和知识水平。

　　重点和难点：

　　1．掌握读报的几种方法和积累资料。

　　2．理解读者与报纸间的“朋友”与“主人”的关系。

　　教学时数：一节。

　　内容和步骤：

　　1．导入新课：

　　大家喜欢读报吗？我们需要掌握有关读报的哪些常识呢？现在我们学习本单元的第一篇说明文《》。

　　2．研习新课。

　　（一）提问：根据各段的主要内容，各段之间的关系怎样？

　　明确：各段之间是总分总的关系。

　　学生讨论几个问题：

　　1．大多数报纸有几个版面？哪些报纸有八个版面？各个版面的内容是怎样安排的？试举例。

　　课文第二段。

　　2．报纸的内容有哪几个方面？

　　课文第三段。

　　3．报纸消息的来源有哪几个方面？

　　课文第四段。

　　4．阅读第五段。

　　这一段是介绍读报方法的，读报的方法多种多样，这里介绍了几种？

　　三种。一，选择，二，浏览，三，精读和略读。

　　5．怎样做报纸的主人呢？

　　一是在生活中遇到一些能使自己感动，同时，能给别人启迪的人和事，把它们写成一消息，通讯或评论。

　　向有关报社投稿和学办小报或墙报。

　　三、小结课文。

　　1．本文介绍了有关报纸的知识和读报知识，启发我们养成读报习惯并向报社投稿，学习办小报。

　　2．写作特点：

　　1．本文按逻辑事理关系安排结构。

　　2．使用了多种说明方法。

　　四、作业：练习一、二。