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1、桃花源记中的古今异义词
1、《桃花源记》的古今异义词有：
（1）鲜美（古义：鲜嫩而美丽；今义：食物味道好）
（2）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
（3）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
（4）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
（5）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
（6）无论（古义：不要说，不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
（7）绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
（8）不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
（9）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
（10）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
（11）如此（古义：像如此；今义：如此）
（12）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
2、桃花源记古今异义词归纳
无论（古义：不要说，更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔（古义：隔绝，不通音信； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）。
3、桃花源记古今异义
无论（古义：不要说，更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔（古义：隔绝，不通音信； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）。
4、桃花源记古今异义 一词多义 通假字
一、通假字
“要”通“邀“，邀请。
“志”通“记”，做标记。
“缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
二、古今异义
无论（古义：不要说,更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）
津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）
开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸,延长）
悉（古义：都；今义：熟悉）
咸（古义：全；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词,既然）
寻（古义：随即,不久；今义：寻找）
向（古义：以前的,旧的；今义：方向）
果（古义：实现；今义：果实,结果）
三、一词多义
乃：1)见渔人，乃大惊：于是，就。2)乃不知有汉：竟然。
出：1)不复出焉：出去。2)皆出酒食：拿出。
寻：1)寻向所志：动词，寻找。2)寻病终：副词“不久”。
舍：1)便舍shě)船：动词，离开。2)屋舍shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：1)中无杂树：“中间”。2)晋太元中：“年间”。3)其中往来种作：“里面”。
志：1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。3)处处志之：语气助词，不译。4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。5)有良田美池桑竹之属：这。6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：1)武陵人捕鱼为wéi)业：动词，作为。2)不足为wèi)外人道也：介词，对，向。3)此人一一为wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：1)遂与外人间隔：“于是”。2)遂迷：“终于”。3)后遂无问津者：“就”。
得：1)便得一山：得到，引申为看见。2)得其船：得到，引申为找到。
闻：1)鸡犬相闻：听见。2)闻有此人：听说。
5、记承天寺夜游古今异义词
一词多义 遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。（原来是） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原不是）《狼》 但：但少闲人如吾两人者耳。（只） 但闻屏障中抚尺一下。（只） 《口技》 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》 古今异义 但少闲人如吾两人者耳 只是 今义： 但是，表转折关系的连词 耳：罢了 今义： 耳朵
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山 今四川眉山县) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晰宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。
6、醉翁亭记古今异义词
古今异义
（1）醉翁之意不在酒 意：古义：情趣。 今义：意思或愿望。
（2）游人去而禽鸟乐也 去：古义：离开 今义：到、往。
（3）颓然乎其间者 颓：古义：醉醺醺的样子 今义：颓废的样子 。
（4）野芳发而幽香 香：古义：香花 今义：芳香。
词类活用：
① 山：名词作状语，沿着山路，“山行六七里”。
② 名：名词作动词，命名，“名之者谁？”
③ 翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，“有亭翼然临于泉上者”
④ 号：名词作动词，起别号，“故自号曰醉翁也”
③ 前：名词作状语，在前面，“杂然而前陈者”
一词多义：
① 而：表承接的连词，“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”，“野芳发而幽香”，“水落而石出者”，“往来而不绝者”；表并列的连词，“泉香而酒洌”，“望之蔚然而深秀者”，“云归而岩穴暝”；表递进的连词，“饮少辄醉，而年又最高”；表转折的连词，可是，却，“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，“山水之乐，得之心而寓之酒也。”；表时间的连词，不久，“已而夕阳在山”。
② 绝：停止，“往来而不绝者，滁人游也”；与世隔绝，“率妻子邑人来此绝境”；到极点，“以为绝妙”；极，非常，“佛印绝类弥勒”。
③ 也：与“者”连用，表示判断语气，“泻出于两峰之间者，酿泉也”；用于句尾，表示肯定语气，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
④ 之：助词，的，“醉翁之意不在酒”；代词，“名之者谁？”。
⑤ 酿泉：名词，泉的名称，“而泻出于两峰之间者，酿泉也”；宾动短语，酿造泉水，“酿泉为酒”。
⑥ 乐：以…为快乐，动词，“不知太守之乐其乐也”；快乐，名词，“不知太守之乐其乐也”。
⑦ 秀：秀丽，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”；开花，文中指繁荣滋长，“佳木秀而繁阴”。
⑧ 意：情趣，“醉翁之意不在酒”；打算，“意将隧入以攻其后也”。
⑨ 临：靠近，“有亭翼然临于泉上者”；到，“临溪而渔”。
⑩ 名：名词，名字，“卷卷有爷名”；动词，给……命名，“名之者谁？太守自谓也”。
7、词义转移的古今异义词
1、词义转移的古今异义词：
稍稍：渐渐地、慢慢地
更衣：上厕所
殷勤：关切、问候
结束：整装
口舌：说话、语言
丈人：老人、长辈
逢迎：迎接
初一：刚一开始
2、两个单音节词变为一个双音节词的古今异义词：
于是：在/这时、地、情况下……);对于/这;
然则：既然)这样/那么
以往：从这里/开始，向/那里
从而：跟随/着;接着/就
因而：趁/此
以为：把……/当作或看作，把……/作为或制成
不过：不/超过
即使：于是就)/叫令)
虽然：虽然即使)/这样
行为：品行可以)/作为
至于：达)到/时间、地点、程度等)
3、其它重要词语
a、多音节词语
受业：从师学习，传授学业
克日：严格限定日期
谈宴：欢饮畅谈
假道：借道
措置：安排、处理
庶几：1)差不多“吾王庶几无疾病乎，何以能田猎也?”2)希望
有隙：有矛盾
告诉：申诉，诉说
“欲苟顺私情，则告诉不许”
丁口：人口
逊位：让位
不虞：意料不到的事)
陵夷：衰落
相与：一起
私曲：私人的情面和交情
行年：经历过的年岁
恶知：哪里知道，怎么知道
谁何：呵斥、责问
交通：1)勾结2)互相通联
间道：从小路
学者：求学的人
抗礼：以平等礼节相待
故事：旧例
大抵：大概，大致。
大率：大致，大都。
奸利：用奸诈的手段获取利益
绝伦：无以伦比
略地：1)巡视边境2)侵占敌人土地
宿卫：1)在宫廷中值宿警卫2)皇帝的警卫人员
攘臂：捋袖露臂，常表示振奋或愤怒
鼓噪：1)击鼓呐喊2)喧闹、呐喊
相率：一个接一个
辟易：因受惊吓而后退
悬车：1)停车2)指辞官居家3)黄昏前的一段时间
受业：从师学习;传授学业
论难：辩论
报：1)答复、回信2)特制皇帝对臣子所奏之事的答复
不报：没有答复
报罢：1)吏民所奏之事不予采纳2)科举落第
报可：1)吏民所奏之事予以采纳2)科举得中
束修脩)：1)十条干肉，代指礼物2)教师的酬金3)借指入学
b、单音节词语
款：归顺，归附。
权：暂且，“权且”。
谕：告谕、告示;明白、理解;表明
次：停泊靠);驻扎
课：督促;赋税
阳：假装。“阳狂”：同佯狂，装疯
旌：表扬
简：选拔“简能而任之，择善而从之
枭：斩首示众。
原：推究“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”
本：推究“抑本其成败之迹”
抑：或者
徇：示众“擒贼，斩以徇”
比:等到：“比至南郡，而琮已降”
近来：“比得软脚病”
衔：怀恨。“衔桧之”
怀着：“乃能衔哀致诚”
婴：环绕“而刘素婴疾病”
率：全都“率赂秦也”
存：问候“而公子亲数存之”
短：诋毁“使上官大夫短屈原于倾襄王”
延：延请。“延赵使者蔺相如”
省：减免。“省赋税”
折：驳斥，指责。多用于“面折”“廷折”“宪厉色折之曰”
竟：终。
弑：子杀父，臣杀君。
用：财用，因为用心一也)。
恨：遗憾“是以知公子恨之复返也”
多：称赞“反古者不可非，而偱礼者不足多”
夺：改变，使……改变“舅夺母志”
掾：古代属官的统称。
害：嫉妒“心害其能”
具：准备“远具时羞之奠”
尤：怨恨“吾实为之，其又何尤”
幸：希望“教吾子与汝子，幸其成”
使：如果“向使三国各爱其地”
熟：仔细“愿大王与群臣熟计议之”
务：致力于
8、词义扩大的古今异义词
词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。
1、“江”和“河”在古代是专有名词，当今扩大为用于泛指的通名了。
2、“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而当今的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。
3、“亲戚”原是父亲兄弟等亲属，现在指有血缘关系或姻亲关系的人。
4、“菜”原专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物。现在指除主食以外的一切食物。
5、“皮”古义专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫“革”。现今事物的外表，都可以称之为“皮”。
6、“涯”本义水边。后又扩大到天边、尽处的意思。
7、“醒”本指由酒醉的状态恢复到正常状态。后来词义扩大，除“醒酒”外，又主要指睡眠状态的结束。
9、师说古今异义词
《师说》古今异义词：
（1）古之学者必有师。
古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
古义：用来……的；今义：表因果关系的连词。
（3）是故弟子不必不如师。
古义：不一定；今义：用不着。
（4）是故无贵无贱，无长无少。
古义：无论；今义：没有，常为否定副词。
（5）吾从而师之。
古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词。
（6）今之众人。
古义：一般人；今义：众多的人，大家。
（7）小学而大遗。
古义：小的方面学习。今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）。
《师说》虚词：
1.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
2.而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
（4）择师而教之（连词，表承接）
（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）
（6）小学而大遗（连词，表转折）
（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）
（8）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
3.之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
（7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
4.其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
5.于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
6.也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）。
10、唐雎不辱使命古今异义词
唐雎不辱使命古今不同词义解释：
1、岂直五百里哉直，古：只,仅仅.今：不弯曲)
2、休祲降于天休，古：吉祥.今：常用作休息)
3、以五百里之地易安陵易，古：交换.今：容易,简单)
4、虽然,受地于先王虽然，古：即使这样.今：连词,用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立)
5、徒以有先生也徒，古：只.今：徒弟)
6、秦王色挠挠，古：屈服.今：轻轻地抓)
7、长跪而谢之长跪，古：一种坐姿.今：双膝着地。谢，古：道歉.今：感谢或凋落)
11、什么是古今异义词
1. 词义扩大：即由狭小的词义转化为扩大的词义。如“江”“河”两个词在古代是专有名词，指“长江”“黄河”，今义泛指一般河道。
2.词义缩小：同一个词，由范围很广的词义变为狭小的词义，或由范围很广的名称变为范围含有局限性的名称。如“国”一词，在古代可指“国家、国都、地方”，今义仅指“国家”。
3.词义的转移：即从某一词语本来的意义向其他词义的转化。如“几欲先走”的“走”，古义是“跑”，今义是“行走”。
4.感情色彩的变化：如《出师表》中“卑鄙”一词，“卑”是指“出身低微”，“鄙”是指“见识短浅，举止粗俗”，与今义的感情色彩迥然不同。
例如以下这些
1 居 居十日 过了 居住
2 走 扁鹊望桓侯而还走 跑 走
3 再 一股作气，再而衰 第二次 又
4 池 城非不高也，池非不深也 护城河 水池
5 次 又间令吴广之次所旁从祠中 停驻 质量差；次数
6 戾 鸢飞戾天者，望峰息心 至 暴戾
7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令
8 寻 未裹，寻病终 不久 寻找
12、陈涉世家古今异义词
《陈涉世家》古今异义词：
（1）【等死】古义：一样（同样）是死 今义：等待死亡
（2）【往往】古义：处处，到处。 今义：常常，经常。
（3）【楚人怜之】 古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。
（4）【戍死者固十六七】古：十分之六七，表分数的约数。今：十六或十七，表整数的约数。
（5）【藉第令毋斩】三个词都是即使，假若，表假设关系的连词
（6）【今亡亦死】古义：逃跑，逃走。 今义：死亡。
（7）【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：暗地里。 今义：间隙。
（8）【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义：果真。今义：诚心诚意，实在。
（9）【比至陈】古义：等到。 今义：比较，比方。
（10）【会天大雨】古义：适逢，恰巧遇到。 今义：集会，聚会，见面等。
（11）【会计】古义：聚会商议 今义：管理财务的人员 。
（12）【篝火】义：指用竹笼罩的火，鬼火。今：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。
（13）【或以为死，或以为亡】古义：有的人。今义：或者，也许。
（14）【号令召三老、豪杰与皆来会计事】古：封建社会里掌管教化的乡官。今：三位老人。