桃花源记中的古今异义词

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桃花源记中的古今异义词

1、桃花源记中的古今异义词

1、《桃花源记》的古今异义词有:

(1)鲜美(古义:鲜嫩而美丽;今义:食物味道好)

(2)仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)

(3)开朗(古义:地方开阔,光线充足;今义:乐观,畅快)

(4)交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称)

(5)妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼,指妻子)

(6)无论(古义:不要说,不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)

(7)绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

(8)不足(古义:不值得、不必;今义:不够)

(9)间隔(古义:隔绝;今义:两个地方分隔开)

(10)俨然(古义:整齐的样子;今义:形容很像)

(11)如此(古义:像如此;今义:如此)

(12)外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)

2、桃花源记古今异义词归纳

无论(古义:不要说,更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)

妻子(古义:(两个人)妻子和儿女;今义:(一个人)对男子的配偶的称呼,指妻子)

绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

鲜美(古义:鲜艳而美丽;今义:味道好)

交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称)

不足(古义:不值得、不必;今义:不够) 注:今义也有不值得的意思,例如 :不足挂齿

间隔(古义:隔绝,不通音信; 今义:两个地方分隔开)

俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)

缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分)

津(古义:渡口。问津指探访。 今义:口液)

外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)

如此(古义:像这样;今义:这样)。

3、桃花源记古今异义

无论(古义:不要说,更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)

妻子(古义:(两个人)妻子和儿女;今义:(一个人)对男子的配偶的称呼,指妻子)

绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

鲜美(古义:鲜艳而美丽;今义:味道好)

交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称)

不足(古义:不值得、不必;今义:不够) 注:今义也有不值得的意思,例如 :不足挂齿

间隔(古义:隔绝,不通音信; 今义:两个地方分隔开)

俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)

缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分)

津(古义:渡口。问津指探访。 今义:口液)

外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)

如此(古义:像这样;今义:这样)。

4、桃花源记古今异义 一词多义 通假字

一、通假字

“要”通“邀“,邀请。

“志”通“记”,做标记。

“缘”通“沿”,沿着。

“具”通“俱”,完全,详尽。

二、古今异义

无论(古义:不要说,更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)

妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼,指妻子)

绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

鲜美(古义:颜色鲜艳美丽;今义:指食物味道好)

交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称)

不足(古义:不值得、不必;今义:不够)注:今义也有不值得的意思,例如:不足挂齿间隔(古义:隔绝;今义:两个地方分隔开)

俨然(古义:整齐的样子;今义:形容很像)

缘(古义:沿着;今义:缘故,缘分)

津(古义:渡口.指访求、探求的意思.今义:口液)

外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)

如此(古义:像这样;今义:这样)

仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)

开朗(古义:地方开阔,光线充足;今义:乐观,畅快)

扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着)

志(古义:做标记;今义:志气)

延(古义:请;今义:延伸,延长)

悉(古义:都;今义:熟悉)

咸(古义:全;今义:一种味道)

既(古义:已经;今义:关系连词,既然)

寻(古义:随即,不久;今义:寻找)

向(古义:以前的,旧的;今义:方向)

果(古义:实现;今义:果实,结果)

三、一词多义

乃:1)见渔人,乃大惊:于是,就。2)乃不知有汉:竟然。

出:1)不复出焉:出去。2)皆出酒食:拿出。

寻:1)寻向所志:动词,寻找。2)寻病终:副词“不久”。

舍:1)便舍shě)船:动词,离开。2)屋舍shè)俨然:名词,房屋,客舍。

中:1)中无杂树:“中间”。2)晋太元中:“年间”。3)其中往来种作:“里面”。

志:1)处处志之:名词活用为动词,“做标志”。2)寻向所志:志,独字译为做标记。与所连用,译为:所做的标记。

之:1)忘路之远近:助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”。2)闻之,欣然规往:代词,“这件事”。3)处处志之:语气助词,不译。4)渔人甚异之:代词,“这种景况”。5)有良田美池桑竹之属:这。6)具答之:代词,代指桃花源人。

为:1)武陵人捕鱼为wéi)业:动词,作为。2)不足为wèi)外人道也:介词,对,向。3)此人一一为wéi)具言所闻:读wéi,介词,对、向。

遂:1)遂与外人间隔:“于是”。2)遂迷:“终于”。3)后遂无问津者:“就”。

得:1)便得一山:得到,引申为看见。2)得其船:得到,引申为找到。

闻:1)鸡犬相闻:听见。2)闻有此人:听说。

5、记承天寺夜游古今异义词

一词多义 遂:遂至承天寺。(于是) 意将遂入以攻其后也。(打洞)《狼》 盖:盖竹柏影也。(原来是) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(原不是)《狼》 但:但少闲人如吾两人者耳。(只) 但闻屏障中抚尺一下。(只) 《口技》 寻:寻张怀民。(寻找) 未果,寻病终。(不久)《桃花源记》 古今异义 但少闲人如吾两人者耳 只是 今义: 但是,表转折关系的连词 耳:罢了 今义: 耳朵

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山 今四川眉山县) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家,他既反对王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法,因而在新旧两党间均受排斥,仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生,嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林侍读学士,礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判;历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位,召至京师,任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晰宗亲政启用新党,苏轼又被一贬再贬,之贬到海南,宋徽宗登基大赦天下,苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年,享年六十六岁。高宗朝,赐太师,谥文忠。

6、醉翁亭记古今异义词

古今异义

(1)醉翁之意不在酒 意:古义:情趣。 今义:意思或愿望。   

(2)游人去而禽鸟乐也 去:古义:离开 今义:到、往。 

(3)颓然乎其间者 颓:古义:醉醺醺的样子 今义:颓废的样子 。 

(4)野芳发而幽香 香:古义:香花 今义:芳香。

词类活用:

① 山:名词作状语,沿着山路,“山行六七里”。

② 名:名词作动词,命名,“名之者谁?”

③ 翼:名词作状语,像鸟的翅膀一样,“有亭翼然临于泉上者”

④ 号:名词作动词,起别号,“故自号曰醉翁也”

③ 前:名词作状语,在前面,“杂然而前陈者”

一词多义:

① 而:表承接的连词,“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”,“野芳发而幽香”,“水落而石出者”,“往来而不绝者”;表并列的连词,“泉香而酒洌”,“望之蔚然而深秀者”,“云归而岩穴暝”;表递进的连词,“饮少辄醉,而年又最高”;表转折的连词,可是,却,“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”,“山水之乐,得之心而寓之酒也。”;表时间的连词,不久,“已而夕阳在山”。

② 绝:停止,“往来而不绝者,滁人游也”;与世隔绝,“率妻子邑人来此绝境”;到极点,“以为绝妙”;极,非常,“佛印绝类弥勒”。

③ 也:与“者”连用,表示判断语气,“泻出于两峰之间者,酿泉也”;用于句尾,表示肯定语气,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。

④ 之:助词,的,“醉翁之意不在酒”;代词,“名之者谁?”。

⑤ 酿泉:名词,泉的名称,“而泻出于两峰之间者,酿泉也”;宾动短语,酿造泉水,“酿泉为酒”。

⑥ 乐:以…为快乐,动词,“不知太守之乐其乐也”;快乐,名词,“不知太守之乐其乐也”。

⑦ 秀:秀丽,“望之蔚然而深秀者,琅琊也”;开花,文中指繁荣滋长,“佳木秀而繁阴”。

⑧ 意:情趣,“醉翁之意不在酒”;打算,“意将隧入以攻其后也”。

⑨ 临:靠近,“有亭翼然临于泉上者”;到,“临溪而渔”。

⑩ 名:名词,名字,“卷卷有爷名”;动词,给……命名,“名之者谁?太守自谓也”。

7、词义转移的古今异义词

1、词义转移的古今异义词:

稍稍:渐渐地、慢慢地

更衣:上厕所

殷勤:关切、问候

结束:整装

口舌:说话、语言

丈人:老人、长辈

逢迎:迎接

初一:刚一开始

2、两个单音节词变为一个双音节词的古今异义词:

于是:在/这时、地、情况下……);对于/这;

然则:既然)这样/那么

以往:从这里/开始,向/那里

从而:跟随/着;接着/就

因而:趁/此

以为:把……/当作或看作,把……/作为或制成

不过:不/超过

即使:于是就)/叫令)

虽然:虽然即使)/这样

行为:品行可以)/作为

至于:达)到/时间、地点、程度等)

3、其它重要词语

a、多音节词语

受业:从师学习,传授学业

克日:严格限定日期

谈宴:欢饮畅谈

假道:借道

措置:安排、处理

庶几:1)差不多“吾王庶几无疾病乎,何以能田猎也?”2)希望

有隙:有矛盾

告诉:申诉,诉说

“欲苟顺私情,则告诉不许”

丁口:人口

逊位:让位

不虞:意料不到的事)

陵夷:衰落

相与:一起

私曲:私人的情面和交情

行年:经历过的年岁

恶知:哪里知道,怎么知道

谁何:呵斥、责问

交通:1)勾结2)互相通联

间道:从小路

学者:求学的人

抗礼:以平等礼节相待

故事:旧例

大抵:大概,大致。

大率:大致,大都。

奸利:用奸诈的手段获取利益

绝伦:无以伦比

略地:1)巡视边境2)侵占敌人土地

宿卫:1)在宫廷中值宿警卫2)皇帝的警卫人员

攘臂:捋袖露臂,常表示振奋或愤怒

鼓噪:1)击鼓呐喊2)喧闹、呐喊

相率:一个接一个

辟易:因受惊吓而后退

悬车:1)停车2)指辞官居家3)黄昏前的一段时间

受业:从师学习;传授学业

论难:辩论

报:1)答复、回信2)特制皇帝对臣子所奏之事的答复

不报:没有答复

报罢:1)吏民所奏之事不予采纳2)科举落第

报可:1)吏民所奏之事予以采纳2)科举得中

束修脩):1)十条干肉,代指礼物2)教师的酬金3)借指入学

b、单音节词语

款:归顺,归附。

权:暂且,“权且”。

谕:告谕、告示;明白、理解;表明

次:停泊靠);驻扎

课:督促;赋税

阳:假装。“阳狂”:同佯狂,装疯

旌:表扬

简:选拔“简能而任之,择善而从之

枭:斩首示众。

原:推究“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣”

本:推究“抑本其成败之迹”

抑:或者

徇:示众“擒贼,斩以徇”

比:等到:“比至南郡,而琮已降”

近来:“比得软脚病”

衔:怀恨。“衔桧之”

怀着:“乃能衔哀致诚”

婴:环绕“而刘素婴疾病”

率:全都“率赂秦也”

存:问候“而公子亲数存之”

短:诋毁“使上官大夫短屈原于倾襄王”

延:延请。“延赵使者蔺相如”

省:减免。“省赋税”

折:驳斥,指责。多用于“面折”“廷折”“宪厉色折之曰”

竟:终。

弑:子杀父,臣杀君。

用:财用,因为用心一也)。

恨:遗憾“是以知公子恨之复返也”

多:称赞“反古者不可非,而偱礼者不足多”

夺:改变,使……改变“舅夺母志”

掾:古代属官的统称。

害:嫉妒“心害其能”

具:准备“远具时羞之奠”

尤:怨恨“吾实为之,其又何尤”

幸:希望“教吾子与汝子,幸其成”

使:如果“向使三国各爱其地”

熟:仔细“愿大王与群臣熟计议之”

务:致力于

8、词义扩大的古今异义词

词义扩大,指今义的范围大于古义,古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。

1、“江”和“河”在古代是专有名词,当今扩大为用于泛指的通名了。

2、“好”,专指女子相貌好看,不涉及品德。而当今的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制。

3、“亲戚”原是父亲兄弟等亲属,现在指有血缘关系或姻亲关系的人。

4、“菜”原专指蔬菜,不包括肉、禽、蛋等类食物。现在指除主食以外的一切食物。

5、“皮”古义专指兽皮。带毛的叫皮,没有毛的叫“革”。现今事物的外表,都可以称之为“皮”。

6、“涯”本义水边。后又扩大到天边、尽处的意思。

7、“醒”本指由酒醉的状态恢复到正常状态。后来词义扩大,除“醒酒”外,又主要指睡眠状态的结束。

9、师说古今异义词

《师说》古今异义词:

(1)古之学者必有师。

古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人。

(2)师者,所以传道受业解惑也。

古义:用来……的;今义:表因果关系的连词。

(3)是故弟子不必不如师。

古义:不一定;今义:用不着。

(4)是故无贵无贱,无长无少。

古义:无论;今义:没有,常为否定副词。

(5)吾从而师之。

古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词。

(6)今之众人。

古义:一般人;今义:众多的人,大家。

(7)小学而大遗。

古义:小的方面学习。今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)。

《师说》虚词:

1.乎

(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)

(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)

(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)

2.而

(1)人非生而知之者(连词,表承接)

(2)惑而不从师(连词,表转折)

(3)吾从而师之(连词,表承接)

(4)择师而教之(连词,表承接)

(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)

(6)小学而大遗(连词,表转折)

(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)

(8)如是而已(与“已”连用,表陈述语气)

3.之

(1)古之学者必有师(助词,的)

(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)

(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)

(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)

(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)

(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)

(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)

(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)

(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)

(11)郯子之徒(代词,这,这一类)

(12)六艺经传皆通习之(代词,这,这一类)

(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)

4.其

(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)

(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)

(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)

(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”)

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)

(2)而耻学于师(介词,向)

(3)于其身也(介词,对于)

(4)皆出于此乎(介词,从)

(5)不拘于时(介词,表被动,被)

6.也

(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)

(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)

(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)

(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)。

10、唐雎不辱使命古今异义词

唐雎不辱使命古今不同词义解释:

1、岂直五百里哉直,古:只,仅仅.今:不弯曲)

2、休祲降于天休,古:吉祥.今:常用作休息)

3、以五百里之地易安陵易,古:交换.今:容易,简单)

4、虽然,受地于先王虽然,古:即使这样.今:连词,用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立)

5、徒以有先生也徒,古:只.今:徒弟)

6、秦王色挠挠,古:屈服.今:轻轻地抓)

7、长跪而谢之长跪,古:一种坐姿.今:双膝着地。谢,古:道歉.今:感谢或凋落)

11、什么是古今异义词

1. 词义扩大:即由狭小的词义转化为扩大的词义。如“江”“河”两个词在古代是专有名词,指“长江”“黄河”,今义泛指一般河道。

2.词义缩小:同一个词,由范围很广的词义变为狭小的词义,或由范围很广的名称变为范围含有局限性的名称。如“国”一词,在古代可指“国家、国都、地方”,今义仅指“国家”。

3.词义的转移:即从某一词语本来的意义向其他词义的转化。如“几欲先走”的“走”,古义是“跑”,今义是“行走”。

4.感情色彩的变化:如《出师表》中“卑鄙”一词,“卑”是指“出身低微”,“鄙”是指“见识短浅,举止粗俗”,与今义的感情色彩迥然不同。

例如以下这些

1 居 居十日 过了 居住

2 走 扁鹊望桓侯而还走 跑 走

3 再 一股作气,再而衰 第二次 又

4 池 城非不高也,池非不深也 护城河 水池

5 次 又间令吴广之次所旁从祠中 停驻 质量差;次数

6 戾 鸢飞戾天者,望峰息心 至 暴戾

7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令

8 寻 未裹,寻病终 不久 寻找

12、陈涉世家古今异义词

《陈涉世家》古今异义词:

(1)【等死】古义:一样(同样)是死 今义:等待死亡  

(2)【往往】古义:处处,到处。 今义:常常,经常。  

(3)【楚人怜之】 古义:爱怜,爱戴。今义:怜惜,怜悯。  

(4)【戍死者固十六七】古:十分之六七,表分数的约数。今:十六或十七,表整数的约数。

(5)【藉第令毋斩】三个词都是即使,假若,表假设关系的连词  

(6)【今亡亦死】古义:逃跑,逃走。 今义:死亡。  

(7)【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义:暗地里。 今义:间隙。  

(8)【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义:果真。今义:诚心诚意,实在。

(9)【比至陈】古义:等到。 今义:比较,比方。  

(10)【会天大雨】古义:适逢,恰巧遇到。 今义:集会,聚会,见面等。  

(11)【会计】古义:聚会商议 今义:管理财务的人员 。  

(12)【篝火】义:指用竹笼罩的火,鬼火。今:泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。

(13)【或以为死,或以为亡】古义:有的人。今义:或者,也许。  

(14)【号令召三老、豪杰与皆来会计事】古:封建社会里掌管教化的乡官。今:三位老人。

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风君子

独自遨游何稽首 揭天掀地慰生平

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