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1、王阳明是道家还是儒家
王阳明是古代的一位哲学家，那么王阳明到底是道家还是儒家的学者呢？实际上，王阳明是儒家学派的代表人物，儒家学派当中有一个学派叫做陆王心学，而王阳明就是陆王心学的提出人之一。起初推崇孟子，后来受到道家的影响，在原先的儒学的理论基础上加以道家思想的改进，提出追求至理和格物致知的主张，强调要做到知行合一，坚持二者的统一。这个思想是明代具有比较深刻的影响的一种哲学思想，在国内甚至国外范围内广泛流传，王阳明也是心学的集大成者。
2、墨子是道家还是儒家
在先秦时期的时候，墨家的影响还是比较大的，墨家和儒家他们并称为“显学”，墨家学说的核心是兼爱，而墨家学说的支点则是节用、尚贤，在墨子死了之后墨家分成了三个学派，那么墨子是道家还是儒家呢？墨子都不是，是墨家。墨子就是墨家学派的创始人，墨子的本名是墨翟，墨子所处的时代是东周，所属的民族族群是华夏族，他的弟子根据生平事迹写了《墨子》，墨子主要的成就就是创立了墨家学派，也被后人尊称为科圣。墨子不仅创立了墨家学说，而且也是墨家代表人物。
3、田园诗情怀主要受到儒家还是道家的影响
陶渊明同时具有道家和儒家两种修养。
陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”。
他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）。
又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。
4、五经是儒家经典吗
中国是有着五千年文化的一个国家。中国的文化精粹数不胜数。很多人都很好奇五经是儒家经典吗？其实五经就是儒家经典，五经指的是我国古代儒家的主要经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。在中国传统文化的历史长河中，中国古代五经有着相当重要的地位。四书和五经准确的记载了我国古代思想文化发展史上的史实资料和孔孟等著名思想家的重要思想。中国古代五经蕴含的思想已经深深地浸入到每个中国人的心中，影响了一代又一代的青少年的的思想观念。
5、至圣所指的儒家代表人物是谁
至圣所指的儒家代表是孔子，他被尊为“孔圣人”。孔子为人正直，一生都是在追求“真、善、美”，追求理想社会。他周游列国，他的思想和言行影响了很多人。作为文化的传播者——老师，他的教育理念对今天的社会都产生了很深远的影响。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，从这些言论中我们就能体会到这个2500年前的圣人的思想是多么深远，孔子的思想是无法逾越，他的儒学至今还深深影响着我们，受大家的推崇。
6、是花还是树
是花还是树若你问我下辈子想做花还是树，我会坚决地选择做一棵树，而且是一棵大树。花，娇美的鲜花呀，因为你的娇丽，让人只会想怜爱网，保护你。你给人的感觉就是弱小，不坚强。
虽然你的绽放，能给人带来喜庆，欢乐和希望，但是我也不能像你，更不能变成你一样。我只会做一棵树，一棵高大的树。树，你的高大，你的伟大，你的英勇，一直深深地打动着我。
夏天来了，你在烈日下撑开你的大伞，为人们驱赶炎热，带来凉意。暴风雨来临时，多亏你敞开胸怀，容纳四面八方的鸟儿们，让它们有一个栖身之所，这时你就是它们的避风港，而且你的稳重，让我感到心里扎实。在大自然中，树呀，你能生存,全靠你打下的根基,如果你失去根就不能生存，就像现今社会，如果没有知识就不能有立足之地，如果，没有你那些品格，也不会得到别人的赏识。
树，我下辈子一定会选择做树的。做一棵才德兼备的大树，屹立在充满竞争的大自然中。
7、是度还是渡
定义不同。
“度”一般对于时间来说的，“欢度国庆”是指过一段时间，不是“从此到彼”，且与”水”义无关。组词：欢度春节度假度日如年欢度国庆；”渡”一般对于空间来说。由这一岸到那一岸；载运过河；渡口。“渡”字与”水”有关，它是形声字，“沙“表意。组词：渡过难关远渡重洋轮渡渡口。
咱们中国人把写汉字看作和做人同等重要，正所谓“习字如人然”。如今看来，流传到现在，很多汉字都与人格修养和人们的生活都有着很大关系。 “度”和“渡”属于古今字，先有“度”，后有“渡”。
在“渡”字出现之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。不过，当“渡”字出现之后，“度”的“任务”就有所划分了。其中，表示渡水这个含义的一律由“渡”来承担。比如说：”过度”形容词，指超过适当的限度，如过度疲劳、过度兴奋、悲伤过度等。”过渡”是动词，指事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变化而转入另一个阶段或另一种状态，如过渡时期、过渡地带等。
8、是临近还是邻近
一、侧重点不同
临近：表示时间接近、地点接近、接近的动作，只能用“临近”，如：经过三天的紧张跋涉，我们终于临近了目的地。
邻近：表示的是接近的状态，表示一般的接近，如：我国东部跟朝鲜接壤，跟日本邻近。
二、出处不同
临近：沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“新学校临近高山，校屋前后各处是树，同学又多，当然十分有趣。”
邻近：丁玲 《一天》：“她也在邻近的大房子做工。”
临近近义词
附近具体解释：
读音： fù jìn
意思：邻近；靠近的地方。
引证：周立波 《暴风骤雨》第一部一：“ 萧队长连忙抬头，看见一片烟云似的远山的附近，有一长列土黄色的房子。”
例句：我们驱车行使在钱柏林的大街上，埃尔吉正站在银行附近的拐角处，我和赛利娜都心照不宣，这个喜鹊的好朋友肯定知道他在哪儿。
9、是常年还是长年
长年：指一年到头，整年。如“长年积雪”、“长年劳作”等。
常年：1、指终年、常期，如“常年坚持体育活动”。2、指平常年份，如“常年产量不过200斤”。常年的‘常’，指经常、常常、一般，含断续意；长年的‘常’，指长期、持久、长远，含连续意，而没指久远。
在《现代汉语词典》中，“常年”是指“终年；长期”，“长年”是指“一年到头；整年”。可见，二者在这个义项上相通。但是，“常年累月”的情况比较少见，我们推荐写作“长年累月”。
“警钟长鸣”意思是警钟一直在响，“警钟常鸣”意思是警钟经常地响。两者的意义有细微差别，到底用哪一个要结合上下文来判断。
顺便说一下“长盛不衰”。它的意思为“一直兴盛从未衰落”，有人写成“常盛不衰”，这是不恰当的。既然是“常盛”，说明也有衰落的时候，就谈不上“不衰”。
10、是反应还是反映
一、范围不同
“反应”的范围没有“反映”大。
1、“反应”多用在有机体受到刺激而引起的相应活动和化学反应方面。
2、而“反映”除去“反应”所用的范围外，都可应用。
二、指意不同
1、“反映”是指光的反射、反照。比喻从客观事物的实质表现出来，“反映”常构成“反映情况”、“反映问题”、“群众的反映”等。
2、“反应”是指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，引申为对一事情的发生所引起的意见、态度或行为。
三、引证释义不同
1、反映
比喻把客观事物的实质表现或显示出来。
现代巴金 《文学的作用》：“文学作品是作者对生活理解的反映。”
2、反应
犹反映，再现。
现代瞿秋白 《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“杂感这种文体……它的特点是更直接的更迅速的反应社会上的日常事变。”
11、是树荫还是树阴
树荫、树阴都是可以的。
“树荫”与”树阴”的区别：“树阴”是树木枝叶在日光下形成的阴影。“树阴”不能用作“树荫”荫：有两种读法yìn，yīn；阴：只能读作yīn 。
1985 年 12 月公布的《普通话异读词审音表》明确规定“荫”统读 yìn，去声，“树荫”“林荫道”等应写作“树阴”“林阴道”。类似的词形“绿荫”“树荫”“树荫凉儿”“林荫道”林荫路”等词语中的“荫”都一律改为“阴”。
一、树阴例句：
1、夏天的夜晚，树阴下，草丛上，一只只萤火虫带着黄绿色的闪光飞来飞去，犹如一盏盏天然“小灯笼。”。
2、我来到田野，暑月蝉鸣，天热得连蜻蜓都只敢贴着树阴处低飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。
二、树荫例句：
1、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，怕阳光伤了他们的翅膀。盛夏的阳光真像蘸了辣椒水，坦荡荡的街上没有一块阴凉地。
2、躺在树荫下，感觉着风轻轻拂过脸庞，一缕缕阳光透过树叶间的缝隙，在地上映出一片斑驳。
12、是圆还是圆形
1、圆和圆形没有区别。
2、圆形一般指圆（一种几何图形）在一个平面内，一动点以一定点为中心，以一定长度为距离旋转一周所形成的封闭曲线叫做圆。圆有无数个对称轴。圆形是一种圆锥曲线，由平行于圆锥底面的平面截圆锥得到。
3、在同一平面内，到定点的距离等于定长的点的集合叫做圆。圆可以表示为集合{M||MO|=r},圆的标准方程是x – a) ² + y – b) ² = r ²。其中，o是圆心，r 是半径。
4、通常用圆规来画圆。 同圆内圆的直径、半径长度永远相同，圆有无数条半径和无数条直径。圆是轴对称、中心对称图形。
13、是年轻还是年青
年青和年轻都是正确的写法。
1、年青 [ nián qīng ] （形）年纪轻。
举例：那站着一个年青小伙子。
2、年轻 [ nián qīng ] （形）年纪不大（多指十几岁至二十几岁）。
举例：年轻有为。
反义词
苍老：cāng lǎo
意思：
1、（面貌、声音、树木等）显出老态。
引证：叶紫《电车上》：“突然用了一种沉重的、苍老的声音，那老得就像吃鸦片烟的人一样，开始了他底宣教的义务。”
2、形容诗文书画的笔力、风格雄健而老练。
引证：马南邨《燕山夜话·替＜宝岛游记＞更正》：“ 苏东坡的浑厚、浓郁、苍老、拙劲的笔墨特点，都到哪儿去了呢？”
14、是艰苦还是坚苦
艰苦和坚苦的区别是对象不同、主观意念不同。
1、对象不同。
艰苦一般多用于条件、环境、处境恶劣危险等。例如，在创业中，下岗工人备尝艰苦，但大家齐心协力，逐步获得成功。
坚苦多用在人。坚苦指的是坚忍刻苦，意思是意志坚强，毫不动摇。例如：小说的主人公面对恶势力，坚苦斗争，终于取得了最后的胜利。
2、主观意念不同。
坚苦就主观意念而言，多用于人的主观精神或工作作风方面。坚苦侧重于主观意识，强调坚持不懈、刻苦努力的一种优秀品质或作风，多用于学习或工作等，一般指人。
艰苦则是就客观环境而言，多用于环境、生活、条件、岁月等。
“坚苦”意思是“坚毅刻苦”，它强调的是人的意志。“艰苦”的意思是“艰难困苦”，它强调的是环境。所以，“坚苦”一般喻指一个人在非常困难的环境或条件下，坚守岗位或坚持学习的坚强意志；而“艰苦”专指环境或条件状况不好，如环境艰苦，条件艰苦等。
其次，从“坚苦卓绝”和“艰苦卓绝”两个词语中找不同。“坚苦卓绝”是指在艰难困苦中，有超越寻常的坚忍刻苦的精神。《宋史》上说，有一个叫邵雍的人，学习“坚苦刻厉”，寒天不烤火，暑天不扇扇子，好几年坚持晚上不上床睡觉（困了就“假寐”，即趴在桌子上睡一会）。