50个成语小故事简短原文

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1、甘棠之爱成语故事

　　周武王时期，大臣召伯奉武王之命巡行南方地区，广施仁政，大大减轻了老百姓的负担，由于政策遭到其他大臣的反对，纷纷攻击与诬陷召伯。召伯为表忠心与清白，死在甘棠树下。召伯死后，民众怀念他，从此不再砍伐甘棠树。

　　【释义】甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。

2、怀璧其罪成语故事

　　战国时期，齐国臣子张丑在燕国当人质，燕王要杀他，他乘机逃走，在燕国边境被守卫抓住。张丑心生一计，说燕王要杀他是因为他藏有宝珠，燕王想占为己有，如果你不放行，就说你吞下了宝珠，燕王会把你剖腹的，守卫只好放行.

　　【释义】怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

3、城狐社鼠成语故事

　　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

　　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

　　【解释】社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

4、燕雀处屋成语故事

　　战国后期，秦国攻打赵国，赵国的近邻魏国却见死不救，认为这对魏国有利，魏国相国子顺可不这样认为。他认为秦国势力强大，侵略成性，魏国不能像房梁下的燕雀那样过着安逸的生活，因为房屋发生了火灾，燕雀就没有栖身之处了。

　　【释义】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。

5、推梨让枣成语故事

　　东汉末年，孔融四岁时，只取家里分给兄弟吃的梨的最小的，把大的让给哥哥们。南朝梁代人王泰年幼时，祖母分枣子与栗子给他们兄弟吃，只有他不上前哄抢，祖母问其故，他说：“不取，自当得赐。”

　　【解释】指兄弟友爱。

6、延津剑合成语故事

　　吴灭晋兴之际，豫章人雷焕与尚书张华在丰城掘得龙泉、太阿宝剑两口，两人分别藏一把，雷焕佩剑路过延平津口，不小心掉到河里。后来张华带剑到此渡口，水中钻出一龙，张华手中的剑也化作一龙，双龙腾空而去。

　　【释义】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。

7、付诸洪乔成语故事

　　晋朝豫章太守殷羡，字洪乔，在离任时，很多人委托他捎带书信回家乡，因那时还没有邮局，只有托人捎带。他很客气地接受了100多封信，可到了石头渚就将信全部扔进河水里。当人们收不到信总联想到信是托洪乔捎带的。

　　【解释】洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

8、都中纸贵成语故事

　　西晋文学家左思勤奋好学，他的文章以辞藻华丽而出名。他写《齐都赋》时就小有名气，作为“著作郎”，花费十年时间写成《三都赋》。当时著名学者皇甫谧及张载、卫王灌、张华等为之批注作序，一时洛阳抄写该书成为时尚造成纸价上涨。

　　【解释】形容别人的著作受人欢迎，广为流传。

9、牛眠吉地成语故事

　　传说晋代时期，陶侃年轻时死了父亲，将要进行安葬，家中忽然丢失了一头牛，怎么也找不到。他在找牛的途中遇到一个老汉，老汉告诉他：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”陶侃按照老汉所指，葬其父于此，后来果然做了大官。

　　【释义】吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

10、抉目吴门成语故事

　　春秋时期，吴国大夫伍员（字子胥）劝吴王夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑一把自尽。伍子胥临死时说：“把我的眼睛挖出放到吴国东城门上，让我看到越国将来消灭吴国。”没过多久，吴国被越国所灭。

　　【释义】抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。

11、三缄其口成语故事

　　春秋时期，孔子到周朝的首都去参观周王的祖庙，祖庙在当时是很神圣的地方，一般参观者必须保持沉默。孔子看到庙堂大殿右边的台阶前有一个铜人，铜人的嘴上封了三道封条，在背上还刻着字：“这是古时说话最小心谨慎的人。”

　　【解释】缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

12、牛溲马勃成语故事

　　唐朝文学家韩愈在任国子监祭酒时，经常给太学生讲课，要求他们“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，同时要求他们注意社会实践，要兼收并蓄，“牛溲马勃、败鼓之皮”都有它们的用途，鼓励学生加强学习，灵活运用。

　　【释义】牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

13、朝闻夕死成语故事

　　晋朝时期，宜兴县有老虎与蛟龙及不务正业的周处为害当地，百姓议论纷纷。周处见人们恨他，就去把老虎与蛟龙都打死，然后就去找陆机、陆云兄弟请教如何做人。陆云说只要有心改过，哪怕是朝闻夕死也值得。周处真心改过，成为驰骋疆场的英雄。

　　【释义】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

14、物腐虫生成语故事

　　秦朝末年，范增为项羽设计鸿门宴借机杀掉刘邦，项羽没有决心，让刘邦得以逃脱。刘邦造谣中伤范增，挑拨他们的关系，项羽中计疏远范增，结果被刘邦所灭。苏轼在《范增论》说：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之”

　　【释义】东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

15、隋侯之珠成语故事

　　传说周朝时期，“汉东之国”姓姬的隋侯一次在野外打猎时救了一条蛇，并把它带回家养起来，后来蛇吐出一颗大夜明珠报答他的救命之恩，这颗大夜明珠就是“隋侯之珠”

　　【释义】隋：古国名。比喻珍贵的物品。

16、全无心肝成语故事

　　南朝陈后主陈叔宝在亡国后被俘到长安，隋文帝对他比较优待，不在他面前演奏吴地的乐曲，以防止他听到后引发亡国之痛。不料，后来看守陈后主的官员报告隋文帝说，陈后主想得到一个官号，隋文帝便说：“叔宝全无心肝。”

　　【释义】比喻不知羞耻。

17、飘茵堕溷成语故事

　　南朝梁代时期，子良与无神论者范缜在一起谈人生富贵之事，问富贵与因果的关系。范缜回答说：“人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，突然刮起了大风，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，因果在起作用。”

　　【释义】比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。

18、啮雪吞毡成语故事

　　西汉时期，汉武帝派大臣苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好，因汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，把他幽禁在大窖里，苏武靠啮雪餐毡活命，坚决不投降，被迫沦为匈奴的奴隶在茫茫草原上放羊，19年后才回到汉朝。

　　【释义】指为坚持气节而过艰苦的生活。

19、以暴易暴成语故事

　　商朝末年，伯夷与叔齐都是孤竹国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让都不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，出发那天，伯夷与叔齐拉着武王的马劝他不要采取军事行动，认为“以暴易暴兮，不知其非矣！”

　　【解释】以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

20、一抔黄土成语故事

　　汉文帝时，廷尉张释之在处理盗窃汉高祖庙里玉环的案件上同汉文帝发生分歧，他不同意汉文帝的灭门九族的惩罚，就只处死小偷一个人。他说：“偷一只玉环就灭门九族，那么偷走陵墓的一抔黄土该如何判决？”

　　【解释】一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

21、巧断鸳鸯成语故事

　　宋朝时期，杭州府医生刘秉义由于儿子刘璞得病，让他结婚冲喜。女方孙寡妇得知后让儿子玉郎代姐出嫁探听虚实，结果促成了玉郎与刘惠娘的苟合，刘家报官告到乔太守那里。乔太守见玉郎与刘惠娘两人是两相情愿就成全他们的好事。

        巧断鸳鸯的意思是：断：判定。很巧妙成全别人成为夫妻

 

22、唇亡齿寒成语故事

　　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢guo)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

23、入木三分成语故事

　　王羲之字逸少，晋朝时会稽今浙江绍兴)人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。

　　王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。

　　王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

　　他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。

　　据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。

　　有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

　　还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀!”

24、仙人指路成语故事

　　仙人指路　位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。　

　　相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。

　　不知过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。

　　没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”

　　神童最终还是听信了仙人的话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。

25、黄羊举贤成语故事

　　晋平公问祁黄羊说：南阳县缺个县令，谁可以当任这个职务呢？

　　祁黄羊回答说：解狐可以去当。

　　平公说：解狐不是你的仇人吗？

　　祁黄羊回答说：君问的是谁可以去当这个职务，不是问谁是我的仇人呀！

　　平公称赞说：好！于是任命解狐为南阳县的县令，果然非常称职，老百姓都很称赞。

　　过了一段时间，平公又问祁黄羊说：京城里缺个军尉，谁可以担任这个职务呢？

　　祁黄羊回答说：祁午可以。

　　平公说：祁午不是你的儿子吗？

　　祁黄羊回答说：君王问的是谁可以担任军尉这个职务，不是问谁是我的儿子呀！

　　平公说：好！于是又任命祁午为军尉，果然也很称职，大家都赞扬他。

　　孔子听说了这件事，说：祁黄羊讲的这些话太好了！推荐外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。像祁黄这样的人，可称得上是大公无私了。
 

26、使酒骂座成语故事

　　【注音】shǐ　jiǔ　mà　zuò

　　【成语故事】公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女儿，失势的魏其侯窦婴与将军灌夫奉王太后的命令前去祝贺。灌夫给他们敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大骂他们，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挟杀了灌夫，窦婴也被流言蜚语所杀。　

　　【出处】汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。　

　　【解释】称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。　

　　【用法】作谓语、宾语、定语；用于处事等　

　　【相近词】使酒骂坐、灌夫骂坐　

　　【成语举例】缪醉，使酒骂座，忤客。客怒，一座大哗。
　　清·蒲松龄《聊斋志异·酒狂》

27、八面威风成语故事

　　“八面威风”这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。

　　这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。

　　元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳，准备继续南下。

　　在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：“圣天子六龙护驾，大将军八面威风。”

　　朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。

　　后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。

28、捕风捉影成语故事

　　“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。

　　这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。

　　谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

　　汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。

　　谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”

　　谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”

　　汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

29、草菅人命成语故事

　　“草菅（jiān）人命”这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。

　　这个成语来源于《汉书.贾谊传》，……故胡亥今日即位而明日射人，……其视杀人，若刈草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。

　　贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。”后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。

　　可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。

30、汗流浃背成语故事

　　敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。

　　释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。

　　故事：汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

31、老马识途成语故事

　　管仲、隰xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

　　释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。

　　故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
 

32、有志者事竟成成语故事

　　出处《后汉书·耿合传》
　　帝刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合，有。久者事竟成也。”
　　释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。也作“有志者事竟成。”
　　故事有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

33、人非圣贤孰能无过成语故事

　　出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。
　　释义:“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
　　故事:晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
　　正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
　　但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。

34、羊踏菜园成语故事

　　从前有一个人平时都是吃蔬菜，有一天他遇到一个朋友请他上餐馆，美美地吃了一顿羊肉，感觉舒服极了，就连晚上做梦也忘记不了，梦见五脏神告诉他：“羊踏破菜园了。”他在梦中急忙跑去菜园去抓羊来杀。

　　【解释】喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。

35、嘲风咏月成语故事

　　宋朝时期，赵匡胤取南唐，南唐后主李煜主动投降，成为有名无实的“金吾大将军”，宋太宗赵光义信步到翰林苑，看到李煜在侍侯着原南唐旧臣徐铉等，觉得奇怪就问为什么，徐铉斜视李煜说他没能力治国，只会嘲风咏月，只配如此。

　　【释义】指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

36、成语故事一人得道 鸡犬升天

有个人名叫刘安，不知怎么迷上了修道成仙的事，他做梦都想成为仙人，飞升仙境，那该是多么逍遥自在悠哉游哉的事啊！于是他整天吃斋念经，求仙诵咒，如痴如狂。他放着淮南王不当，而专门结交那些会道懂巫的人，尊他们为座上宾，向他们请教得道成仙的秘诀。

刘安痴迷修道的事广为天下人所传，于是，四面八方的巫师术士道人，全都聚集到刘安居住的淮南地方。这些巫师道人，有的带来了自己炼制多年的灵丹，献给刘安说：“吃了这些东西您便可以成仙了。”有的巫师道人住在刘安家为他现场熬制妙药。他们拿着诱人的妙药对刘安说：“您吃了这些东西便可以得道了。”刘安十分高兴，他重赏了给他献丹献药的人，将这些灵丹妙药都收藏好。

刘安有了巫师术士道人们献的这些丹、药，修道更全心全意了。他每天念咒吃药，真的有一天，刘安忽觉身轻气爽，不知不觉竟飘了起来。原来，他真的得道了。他慢慢地成为仙人升天了。

他的妻子一看，丈夫得道升天了，便将那些灵丹妙药也拿来吃，果然也成仙升天了。接着，刘安家其他的人都争着吃那些剩下的灵丹妙药，一个个都得道飞升仙境。

后来，连刘安家那些鸡、鸭、猫、狗，因为舔食了盛药的器皿里的残余仙药，也都随着成仙升天了。

生活中也常有这样的事，一个人得势升官，家中亲戚和那些与他有关系的朋友，都跟着沾光，一个个飞黄腾达起来。这种丑恶的裙带关系，是社会的一大公害。

37、成语故事一尘不染

唐高宗年间，弘忍大师开坛讲学，当时他的手下有五百余名弟子，最有慧根的当属大弟子神秀。神秀，俗姓李，陈留尉氏（今河南尉氏县）人。少年时为儒生，游学江南，博览经史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛阳天宫寺出家。五十岁那年，他翻山越岭，不远千里，投身到弘忍的门下，从事打柴、汲水等劳役以求法。六年来，他夜以继日在弘忍身边服侍，深为弘忍器重，于是被擢升为上首弟子。在当时，神秀被大家公认为禅宗的衣钵继承人。

话说有一年，弘忍突然感到自己年龄不小了，便想在弟子中寻找一个继承人。这天，他召集众僧，要求每人作一偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以便了解各人的道行深浅。神秀悟道颇深，当即在寺院的廊壁上题了一首偈诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

偈诗中所说的“菩提树”，即古印度的毕婆罗树，它是一种普通得犹如杨、柳、桐、槐那样的树。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵毕婆罗树下悟道成佛，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树称为菩提树，也就是觉悟之树。弘忍大师见到后大为赞赏，让众僧都来诵念此偈。

后来，慧能听到有人诵读神秀作的偈语，就感叹道：“听起来确实很妙啊！可惜，境界不是很高。”到了夜间，慧能央求一名会写字的僧人在神秀的偈语旁边另题了一首自己作的偈诗：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

慧能的偈子表达的是一种出世的态度，它的主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个“空”字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍大师看到这个偈子后，问身边的人是谁写的，当他听说是慧能后，就命人将他叫来，并当众批评慧能：“你写的乱七八糟，简直是胡言乱语！”说完，又亲自擦掉了这首偈诗，然后在慧能的头上打了三下，转身就走了。众僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。

这天夜晚，三更时分，慧能来到弘忍的禅房。在那里，弘忍向他讲解了佛教最重要的经典之一《金刚经》，并将衣钵传给了他。

慧能得法后，悄悄回到南方，隐居了十五年，才前往曹溪宝林寺。随后，他又在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等四十余人。后来，法海汇集慧能的言行为《六祖坛经》，这就是南宗。神秀在弘忍圆寂后，前往荆州当阳山玉泉寺，二十余年中门人云集，这就是北宗。经过神会的弘扬，南宗遂成为禅宗正统，从此独尊天下。而神秀创立的北宗则门庭寂寞，几代之后就衰亡了。——《景德传灯录·弘忍大师》

38、成语故事天经地义

公元前518年夏、郑、晋、宋、卫、曹、邾、腾等诸侯国的大夫在黄文聚会。这些大夫们在商量如何安定周朝王室。会议期间，大夫们又互相拜访，请教。
一天，郑国的子大叔去会见晋国的赵简子。赵简子就向子大叔请教什么叫“礼”的问题。子大叔就介绍了先大夫子产的学说。子产早就说过：“礼，是上天的规范，天地的准则，百姓行动的依据。”子大叔说：“我认为礼，是上下的纲纪、天地的准则，是老百姓生存的依据。”赵简子极为赞赏他的见解。
许多诸侯国的大夫都来请教子大叔了。子大叔对大夫们又说：“先五都推崇‘礼’，所以我们要终生记住，一辈子奉行。”
成语“天经地义”从“天之经也，地之义也”演化而来，是指不可改变的真理或理所当然的意思。

39、成语故事目瞪口呆

【注音】mù dèng kǒu dāi
【典故】吓得项王目瞪口呆，动弹不得。元·无名氏《赚蒯通》第一折
【释义】目瞪：睁大眼睛直视；口獃：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
【用法】作谓语、定语、状语；形容吃惊的神态
【结构】联合式
【相近词】瞠目结舌、目瞪口哆
【反义词】从容不迫
【同韵词】于呼哀哉、怨怨哀哀、朝穿暮塞、生荣亡哀、十月怀胎、上梁不正下梁歪、异想天开、七倒八歪、旱魃为灾、运拙时乖、……
【年代】古代
【谜语】眼前有景道不得
【邂逅语】李逵装哑童
【英语】starelikeastuckpig
【德文】vorSchreckoderAngstsprachlossein
【日语】あいた口がふさがらない，あっけにとられる，ぼうぜんとする
【法语】resterbouchebée
【教学同步】当他把卷子发下来时候，我惊得目瞪口呆，因为卷面上划着一个巨大的 红叉叉。《* 我最好的老师》小学十二册·课文·２１
【成语故事】西汉初年，韩信被封为齐王，丞相萧何担心韩信兵权太大，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽，吓得他目瞪口呆，从而保住主公。面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断
【成语示例】殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。明·许仲琳《封神演义》第九回
【成语造句】
◎ 他突然想起刚才那个老汉和他儿子给他下跪的情景，急得“扑通’一声，也双膝跪在了泥水地里！黑暗中的人们一下子被县委书记这个举动惊得目瞪口呆，一个个在黑暗中大张着嘴巴，说不出话来。
◎ 直到有一天何小桃手持一座雕像来到课堂大家才目瞪口呆。
◎ 曹老海正听得目瞪口呆，忽然背后有人猛一搬他的肩膀头。
◎ 这一质问弄得他们个个目瞪口呆。
◎ 后面紧跟着的是一条声势浩大的马车队，他们人多势众，甩得鞭子更响，那个支委惊得目瞪口呆，被孤零零地甩在了后面……
◎ 香香没法，只好愣愣怔怔走到门前，开门一看，吓得目瞪口呆，尖声叫起来：
◎ ＂张嘴狼＂一听，吓的是目瞪口呆，浑身发抖，几个战士上去就夺下了＂张嘴狼＂的手枪，紧接着，三个护兵也都磕头交枪。
◎ 日本知名学者石川一成先生曾撰文说：面对宝顶大佛湾造像，看中华民族囊括外来文化的能力和创造能力，不禁使我目瞪口呆。
◎ 的电视制片人目瞪口呆。
◎ 推车的人，还有满厅失声痛哭的人，全吓得目瞪口呆，魂不附身。
◎ 史建国听刘太太这么一说，顿时目瞪口呆，他越想越觉得刘太太看相的本领十分高明，他要在黄浦江底捞起银箱，自然离不开一个＂水＂字。
◎ 袁寿山这番慷慨激昂、冠冕堂皇演说，使在座的同行们目瞪口呆。
◎ 曹老海听过曹志道的话，目瞪口呆，好象变成坟地上的石望天猴一样了。
◎ 渠道上、山坡上的人们，开始是目瞪口呆，接着是狂热地欢呼。
◎ 他们在遇到紧急情况的时候，往往能处危不乱，急中生智，化险为夷，而那些心理素质欠佳的军人则可能恰恰相反，他们在遇到紧急情况时，常可能手足失措，目瞪口呆，呆若木鸡、或者乱作一团。
◎ 这一抽打，让很多人目瞪口呆，但很快就为之做出了最恰当的反应，＂打得好！＂这一抽打，不仅没使人性的情感垂落，反将一个活生生的母亲形象刻画得淋漓尽致，充满光彩。
◎ 特别是那淳厚的男中音画外音，让整个影片充溢着浓郁的西班牙风韵，以至于让我觉得那荒野上的酒厂、牛肉庄，野汉的轶事，都象美国西部的英雄故事，或者是西班牙吉卜赛人的生活，难怪车上的乘客看得熨贴之至，没有一位让＂浓郁的异国情调＂震惊得目瞪口呆。
◎ 那天晚上在他们的新居，晓冰非常勇敢地烧制了一道荤菜：青椒炒猪大肠，惊得她的未婚夫目瞪口呆。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

40、成语故事按图索骥的故事

解释：

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

41、成语故事按兵不动成语故事

【拼音】àn bīng bù dòng

【典故】偃然按兵不动。《荀子·王制》赵简子按兵而不动。《吕氏春秋·恃君览》

【释义】按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。时机不成熟的时候贸然行动是要付出代价的。

【用法】作谓语、定语;多指接到任务后不肯做

【结构】兼语式

【近义词】以逸待劳、裹足不前

【相反词】雷厉风行、闻风而动

【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动众、调词架讼、欺世惑众、……

【邂逅语】下象棋不走卒

【年代】古代

【灯谜】休战

【造句】在探清敌人的虚实之前，我军还是先按兵不动。

【故事】：

春秋末期，诸侯争霸，弱肉强食，位于晋国东部的一个弱小国家——卫国，长期以来受着强大晋国的压迫，苦不堪言。这个时候卫国的国君——卫灵公，毅然投靠了与晋国同样强大的齐国，缔约结盟。这种做法令当时晋国的执政卿赵鞅十分恼怒，集结大军准备讨伐卫国，大军出发前，赵鞅先派大夫史默出使卫国，暗中调查卫国内部的情况，并约好在一个月后回来报告，可是，一个月，两个月很快过去了，史默仍旧没有消息，赵鞅不知道究竟出了什么意外情况，晋国内部也开始议论纷纷，史默已经被卫国杀害，不可能再回来了。况且卫国只不过是一个弱小的国家，不如干脆出兵，一举击破，赵鞅否定了这种说法，他认为卫国之所以敢背叛晋国投靠齐国，一定已经做好了十分充分的准备，贸然进攻，会使晋国损失巨大，所以在史默控听消息回来之前，决不能草率采取行动。就这样等了半年之久，史默终于回来了。赵鞅问他：“为什么耽搁这么长的时间呢。史默答道，经过六个月的观察，卫灵公很有才干，国内贤臣很多，人民拥戴，举国上下团结一心。如果我们要依靠武力使卫国屈服，是要付出巨大的代价的。经过这半年来，还是寻找不到卫国的弱点，所以我只好回来了。赵鞅听后，同意史默的看法，暂时打消了攻打卫国的念头，按兵不动，等待时机。

42、成语故事得过且过的故事

五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。 每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我!凤凰不如我!”。它每天都唱着，却不知道搭窝。 等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过!得过且过!”

读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。

为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者。

43、成语故事尔虞我诈的故事

BC595年)楚子使申舟聘于齐①，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋②，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋③，曰：“郑昭、宋聋④，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行⑤。 及宋，宋人止之⑥。华元曰⑦：“过我而不假道，鄙我也⑧。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我;伐我，亦亡也。亡，一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起⑨，屦及于窒息，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市⑩。秋九月，楚子围宋。 ——《左传·宣公十四年》[

【注释】

①楚子：楚庄王。申舟;楚国大夫，名无畏，字子舟，申是他的食邑。聘：派使节访问。

②公子冯：楚国公子。

③孟诸：宋国沼泽名，在今河南商丘东北。孟诸之役：指二十多年前申舟得罪宋昭公的事。恶;得罪。

④昭：明事理。聋：不明事理，糊涂。

⑤见：引见，这指托付。犀：申犀，申舟的儿子。

⑥止：扣留。

⑦华元：宋国执政大臣。

⑧鄙我：把我们的国土当边邑。

⑨投：抨，甩。袂mèi)：袖子。

⑩屦jù)：古代用麻葛制成的一种鞋。及：追上。窒息：从堂到宫门的甬道。寝门：寝宫后宫)的门。蒲胥：楚国的市名。

【译文】

楚庄王派申舟到齐国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚庄王又派公子冯到晋国访问，也不让公子冯向郑国借路。申舟因为在孟诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的;去晋国的使者不会受害，而我却定会被杀。”楚王说：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托付给楚王后就出发了。

申舟到了宋国，宋国就把他扣留了。宋国执政大臣华元说：“经过我国而不向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的边邑。把我国当成楚国的边邑，就是亡国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我们。攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟。楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起身来往外跑，随从人员追到寝宫甬道上才追上他让他穿上鞋子，追到寝宫门外才让他佩上剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国。

【简析】

相关成语中的“尔虞我诈”，大概就出自这个故事。尽管宋国和楚 国把“我无尔诈，尔无我虞”写进了盟誓之中，给人的感觉却是 “此地无银三百两”。

在那个乱世之中，谁不欺诈?不欺诈就难以立住脚，难以为 自己谋取利益。大国之间相互欺诈，秦国和晋国不是这样吗?大 国还欺诈小国，秦国欺诈郑国、楚国欺宋国就是例证，就连中、小国家之间也相互欺诈。真是不欺诈就不成交，就不能攻城掠地。所谓“春秋无义战”，在一定程度上也包含各国之间的利益纷争，总包含着欺诈的成分。

于是，外交手段，外交辞令，结盟修好等等，便成了欺诈的一种手段。无论说客们的言辞多么好听，都无法让人对其动机确 信不疑。在这种时候，出种耐人寻味现频率最高的词汇，便是“诚信”二字， 而在事实上，人们之间是不讲诚信的。

这使我们联想到一的现实情况：当人们在高喊什么号的时候，往往正是最缺乏那种东西的时候。春秋时代人们 大讲信义，忠诚，说明那时候最缺乏信义和忠诚。人们在极力呼 唤理想之时，表明正好缺乏理想。在召唤雷锋精神时，说明最缺乏雷锋精神。

所以，在人们最信誓旦旦的时候，最应该提高警惕，最应该 多一个眼儿，听其言，观其行，切不可被花言巧语搞乱了阵脚、住了心窍。 其实，骗子手们的唯一法宝，便是信誓旦旦的花言巧语。他 们可以把方的说成圆的，把黑的说成白的，把地上的吹到天上去，当着你的面夸奖你的缺点是优点，甚至还能指鹿为马。信不信就由你自己了。

他们的脸皮还特别厚，不怕挫折，不怕辩论。他们善于抓住 人们急功近利、好大喜功、虚荣心强、自我中心0主义、妒忌胜过 自己的人、羞怯自卑、贪图名利、懒堕怠慢、喜欢别人抬轿子戴 高帽等等弱点，大做文章。一旦得手，就翻脸不认人，或者 比谁跑得更快，也可能倒打一耙，栽赃陷害。因此，他们也特别无耻，特别狠心，特别阴险。

阴谋家和野心家尤其擅长尔虞我诈，因为他们正当手段是无法获得他们所希望获得的东西的，因为他们的生活准则是没有准则，有奶便是娘，为了自己的利益，什么都可以出卖，什么都可以做。

善良的人们上当受骗，不能责怪骗子手们，因为没有善良的人们， 骗子手们就失去了对象，就可能失业。是善良的人们的善良的 愿望，善良的心地，自身的弱点，为骗子手们的活动、成就 。确提供了肥沃的土壤。如果他们彼此相互欺诈，胜负是很难说的，说不定今天我胜了，明天他又胜了，反正不如对付善良的人们那么 轻而易举，得心应手，手到功成。

那么，让我们设想一下，如果全世界的人全成了骗子手，会 们是一种什么样的情景?

当然，这是不可能的。正如骗子手永远都不会退出历史舞台 一样，要消灭人与人之间的尔虞我诈，也是不可能的。