马说人教版课本是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、马说人教版课本
《马说》人教版课文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马说》译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
2、促织人教版课本
促织人教版高二必修) 《促织》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗是诗人听闻蟋蟀而感秋之作。首联写蟋蟀哀音的不同寻常，中间两联写蟋蟀鸣声不断对人们心绪的影响，尾联以蟋蟀叫声不受礼俗影响作结。全诗运用衬托、互文等手法，抒发了诗人的羁旅愁怀之感。
原文：
促织
促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
白话译文：
蟋蟀的鸣叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！
它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来鸣叫似与我心相亲。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？结伴多年的妻子也难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
3、兰亭集序人教版课本
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！趣 一作：曲；曾不知老之将至 一作：不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
4、项脊轩志人教版课本有吗
有的。
《项脊轩志》教案
湖北松滋一中 卢红英
教学目的：
1 体会作者借物怀人的浓郁情感
2 鉴赏课文通过细节描写表现人物音容笑貌的手法
教学计划：一课时
教学步骤：
一 导入：白居易说，感人心者，莫先乎情。出于真情的写作，才能打动人心，饱含真情的作品，才能世代流传。今天，我们一起学习明代古文家归有光的至情散文《项脊轩志》
二 请学生依次朗读课文，订正字音。并请全班思考文章的情感线索是什么，找出文中的原话。学生回答：然予居于此，多可喜，亦多可悲。（这既是文章的结构线索，也是文章的情感线索）
三 学生自由朗读第一自然段，找出作者“可喜”的内容，并鉴赏一下你最喜欢的文句。学生鉴赏：（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食。作者在清寒的环境中依然勤读不懈，在简陋的条件下，或高声吟咏或静坐冥思。而小鸟的悠然则表现了环境的宁静，衬托出作者自得其乐的读书生活。表现作者安贫乐道，远离世俗的高洁情操。
（2）三五之夜 ，明月半墙，瑰影斑驳，风移影动，珊珊可爱。作者用诗一样的语言描绘了画一样的意境。皓月当空，月色如水，桂影参差，错落有致。微风拂过，影摇曳，暗香浮动。“珊珊可爱”之景流露出了作者对项脊轩的深深喜爱和眷恋之情。
四 学生齐读第一段，体会作者可喜的生活和环境。
五 老师范读2——4段，学生思考在这部分中作者写了哪几件可悲的事，这几件事的情感是否完全相同。学生找出这部分中的三件事：诸父异爨，慈母早逝，祖母故去。学生自由朗读第三自然段，并找出在这三件事中表达作者悲情的句子。
鉴赏：（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
已，已而，然后。凡，总共。再，两次。由篱到墙的变化实质上是叔伯隔阂程度由浅到深的外在表现，“矣”字流露出对家道中落的深深悲慨、怨恨和无奈。在这件事中，作者把自己的悲慨之情融注在客观的叙述中。在第二件事中，作者表示悲情的句子是：语未毕，予泣，妪亦泣。“泣”，是有泪无声，作者的情感含蓄而又节制，表达了一个自幼丧母的儿子对母亲的思恋。第三件事中表达悲情的语句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。“长号”，是放声大哭，作者的情感喷涌而出，不可遏制。请学生联系作者的生平思考，祖母平平常常的一句话为什么令作者“长号不自禁”呢？明确：祖母的一句话，看似平常却蕴藏着极深的期望，而作者却仕途坎坷，考试连连失利。想到祖母的希望，想到自己命运多舛，于是情不能自已。
六、请学生思考讨论，文章在写母亲和祖母是，只是选取了一些平凡小事，生活场景，但音容笑貌宛若亲见，文章在表现手法上有些什么特点？
讨论后明确，采用了细节描写。
5、烛之武退秦师人教版电子课本
1、《烛之武退秦师》是人教版必修一中的课文。《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡。其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。全文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。
2、原文节选：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
6、黔之驴人教版几年级课本
黔之驴人教版五年级的课本。
黔驴技穷qián lǘ jì qióng)：比喻有限的一点本领也已经用完了。出自 唐·柳宗元《柳河东集·黔之驴》。下面我们一起来看看跟这个成语有关的寓言故事。
黔驴技穷的故事：
过去贵州黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。
黔驴技穷
有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：”你的本事也不过如此罢了!”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。
黔驴技穷的寓意：
唉!那驴的躯体高大，好像有德行;声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗?
7、马说在初中几年级课本
初二下册。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
8、马说拼音版
shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐmǎ。qiān lǐmǎcháng yǒu，ér bó lè bù chángyǒu。gù suīyǒu míng mǎ，qí rǔyú nú lì rén zhīshǒu，pián sǐyú cáo lì zhījiān，bùyǐqiān lǐchēng yě。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
mǎzhīqiān lǐzhě，yīshí huò jǐn sù yīshí。shí mǎzhěbù zhīqí néng qiānlǐér shí yě。shì mǎyě，suīyǒu qiān lǐzhīnéng，shí bù bǎo，lì bù zú，cái měi bùwài jiàn，qiěyù yǔcháng mǎděng bù kědé，ān qiú qí néng qiān lǐyě？
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
cè zhībù yǐqí dào，shí zhībù néng jǐn qí cái，míng zhīér bù néng tōng qíyì，zhí cè ér lín zhī，yuē：”tiān xià wú mǎ！”wūhū！qí zhēn wú mǎxié?qí zhēn bùzhīmǎyě！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
9、离骚人教版
1、炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
2、上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
3、忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
4、急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
10、师说人教版
《师说》是高一下册人教版语文第六单元的课文。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。