士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎翻译是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎翻译
该句的意思是与读书的人分别了数日之后，就需要用新的眼光来看待他人了，所以大哥你发现得也未免太迟了。该句出自北宋文学家司马光的《孙权劝学》，通过这句演变的成语是：士别三日，当刮目相待。后来人便用“士别三日”，来称赞那些分别不久，然后进步很快的人。该句原文是：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。本文主要写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，他的才略很快就有了惊人的长进，因此让鲁肃感到叹服，因此鲁肃与孙权结为了好友。
2、是夫衔玉而贾石者也,往必见禽,何贼之攘翻译
是夫衔玉而贾石者也，往必见禽，何贼之攘，这句话翻译过来的意思是，这个就像是那个给人看玉，却跟卖石头的人相同，如果前往肯定会被活捉，那怎能把叛贼给铲除掉呢？这句话是来自于《新唐书·柳浑传》，柳浑在天宝初年考中进士，被调任为单父县尉，经过了多次升迁之后成为衢州司马，之后放弃官职隐居在武宁山里。柳浑生性豁达，不愿意受到任何的拘束，拒绝监察御史要到外地去任职，而宰相很爱惜他的才能，还是把他放在朝廷里当左补阙。
3、孝子不匮,永锡尔类,其是之谓乎翻译
“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”是在文言文当中一句让很多人感到比较困惑的一句话，那么“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”的翻译到底是什么呢？实际上，“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”可以被翻译成孝顺的子子孙孙们永远都不匮乏，上天自然会把恩赐和福祉都会给孝顺的人，大概说的就是这样的情况吧。“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”这句话是《诗经》当中的一句话，表现出孝顺的人能够得到大家的尊敬和爱戴，也能够获得上天的恩赐。
4、士师不能治士,则如之何翻译
意思是：一个执行法纪掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了，这应该如何？这句话是出自孟子的《孟子·梁惠王下》。在这篇文章中，孟子最初是询问齐宣王，掌管法纪的掌管没有管好自己的部下，应该怎么办？齐宣王表示直接罢免他，接着孟子又询问他，如果国家没有治理好，那该怎么办呢？结果齐宣王却并没有正面回答孟子的这个问题，而是左右扯别的问题了。在这篇文章中孟子以这个例子引出了民贵君轻的思想，概括出来就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为国君如果不撤职，那么大家就应该将其给撤职。
5、仲尼之徒无道桓,文之事者翻译
意思是：孔子的徒弟之中没有说起有关恒文公的事情。这句话是出自孟子及其弟子所写的《齐桓晋文之事》。这篇文章可以说是孔子非常有代表力的一部作品，反映了他的文章结构比较严谨，而且中心也比较突出。这篇文章通过孟子游说齐宣王，一定要放弃霸道而实行王道，阐述了孟子关于仁政的一些主张。也就是说人都应该有不忍之心，作为君主，更是应该要发扬善端，推己及人，这样才能够恩济百姓。当然，这篇文章还展现了孔子善变的性格，以及在辩论方面的那种高超的说话技巧。
原文：
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”
曰：“德何如则可以王矣?”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也?”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸?”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
6、念奴娇·过洞庭原文,翻译,赏析
原文：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。着 同：著；玉鉴 一作：玉界)
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！肝肺 一作：肝胆；沧浪 一作：沧冥；尽挹 一作：尽吸；岭海 一作：岭表)
译文：
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。而此刻的我，身着单薄衣衫，平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
7、吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?索之固翻译汉语
意思是：我不能保卫自己的父母，竟然教别人去背叛自己的父母，可以吗？张弘范坚决索要书信。这句话是出自南宋文天祥的《文天祥传》。文天祥被羁押之后见到了张弘范，张弘范用宾客的礼节接待了文天祥，张弘范希望文天祥能写信来招降张世杰，但是文天祥却不肯，而张弘范坚决索要书信，于是文天祥就写了过零丁洋这首诗给他，这首诗的尾句是，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，属于千古名句，展现了文天祥视死不屈的精神，而最终文天祥被处死，享年47岁。
8、修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲翻译
修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲翻译是什么？该句的意思是我欧阳修来到这个地方，很喜欢这个地方的僻静，而且公事又很简单，还喜欢它的风俗是安宁又清闲的。该句出自北宋时期欧阳修的《丰乐亭记》，这篇文章写于庆历六年，也就是公元1046年，写作背景是欧阳修上书为执政大臣杜衍、范仲淹等辩护，因此也被捏造了罪名，贬于滁州。欧阳修在滁州当官时，在处理完政事的闲暇之余，喜欢寻幽静之处，访名胜之地，开辟地方修筑凉亭，该文章除了写修建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了欧阳修安定来之不易，应予珍惜的思想感情。
9、儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎翻译
意思是：衣服放在人的身边都有可能被老鼠给咬破，何况是挂在柱子上的马鞍呢。这句话是出自西晋陈寿的《三国志》。里面主要是记载了三国时期曹魏、蜀汉以及东吴的一些事迹。文章中讲述曹冲用智谋救了自己家的马房小厮的故事。那故事说的是曹操的一副马鞍放在柱子上，结果却被老鼠给咬破了洞，马房小厮看到之后特别害怕曹操会怪罪自己，想要跟曹操主动认罪，并且请死，曹冲在知道这件事之后，用计谋化解了曹操的怒气，救了这个小厮。
10、嗟乎,此真将军矣翻译
意思是：啊！这才是真正的将军。这句话是出自汉朝司马迁的《周亚夫军细柳》。这句是当时的文帝对周亚夫的赞叹，汉文帝6年，匈奴大举入侵汉朝边境，于是朝廷委派各大将军驻扎在不同的地方。其中周亚夫将军则驻军在细柳，防止匈奴的入侵，皇上亲自到各个部队慰问，到达霸上和棘门这些军营可以长驱直入。而到了细柳的军营，官兵都披戴盔甲，戒备森严，皇上想要进入军营却被挡在门外，直到皇帝派使者告诉将军要慰劳军队，周亚夫才下令打开军门，皇帝看到这样的景象，感叹，这才是真正的将军呀。
11、孝宗始爱其才,以问周必大,必大无善语翻译
孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语翻译过来的意思就是，宋孝宗非常爱惜他的才干，于是去跟周必大打听一下杨万里的具体情况，周必大没有把杨万里的好处给说起来，从而导致杨万里没有受到宋孝宗的重用。这句话来源于《宋史·杨万里传》，韩侂胄获得了权利之后，希望找个知名人士去辅助自己，有次修建了南园，然后嘱咐杨万里去给南园写一篇记，并且还表示可以让杨万里成为高官，可是杨万里说，官是可以不做的，记肯定是不能写的，于是韩侂胄很生气改让别人写了。
12、何不按兵束甲,北面而事之的翻译
何不按兵束甲,北面而事之的翻译是什么？这句话的意思是为什么不收起兵器和铠甲停止军事行动，然后把自己作为臣子侍奉君王呢！其中北面是面向北方的意思，一般皇帝都是背北面南，北面就是面朝北，也就是称臣的意思。按照当时的语境，面向北方就是面向魏国，归附于魏国，等于归附于曹操。该句跟王司徒的“你若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位,岂不美哉?”差不多，该句出自北宋司马光的《赤壁之战》，很详细的记载了赤壁之战的全过程，其中尤其以战前准备为主。
13、劝学4段,翻译
南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
14、劝学偶成,翻译
译文
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
注释
1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年（1162）。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为朱熹所作，姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。