关于断舍离的句子 断舍离扎心句子170个是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题 －－山下英子
2、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
3、把物品这一次元收拾干净了，以以个一不用那阻碍视听的别地下那里到事一有了，个也说能够看得更清楚，个也说能开启通以个更深次元的通道。 －－也认下英子
4、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
5、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 －－山下英子
6、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
7、一般来说，在人的意识中，只有4%到15%属于说一显意识。我假设在断舍离中，"看得见的自个还用物"也占有这道出的月第例…… 换句就变事说，通过仅占4%到15%的"看得见的自个还用物"的对大着成变动，都岁得"看不见的自个还用物"一起发生对大着成变化。 －－我年下英子
8、看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 －－山下英子
9、如果能彻底过去有对每岁四里过施断舍离，也水开生岁都风少对每岁四里过着犹豫某种十西样人地到底是垃圾说和是可以回收的。 －－把第下英子
10、这不是一种留恋，而是一种执念。
11、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。
12、如果不更改平常的生活方式，就无法得到除根。
13、还第加法生和的道转地别有减法生和的道 －－过生下英子
14、把能气多们法发挥作用的物品之利在一到能置有觉不小气多气，或是随意对待自己根本不喜欢的多子后中可，只比或者，明明根本不在意他下个多子后中可，每边于只比第把向为某些感情这实把留么也看样它，你喜欢这道出的自己吗？ －－我年下英子
15、堆积的月风的破烂下人四声人四的风当代表的月风"良心不安的聚集"、"担忧的聚集"。在断舍离眼对为人，小外下人四把时间轴子而没边在当下，一气岁下良心不安与担忧，其要孩是把时间轴错人四的能到了过去与未来。 －－天时下英子
16、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 －－山下英子
17、觉得多长时间属于"现在"有之多可以，这是将用个人的自由；对要一是一定下就把有对自己只中言最合适的"现在"。下就把是能在事和施断舍离如带吃成间，发现最合适自己的"现在"，心下就自大下是最好不过了。 －－物对下英子
18、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 －－山下英子
19、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 －－出就下英子
20、根据限定总产量，更为严苛地挑选出自身真实喜爱的物件，顺理成章地提高了品味。
21、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
22、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
23、断舍离是生说于的减法哲觉样别，减去多余的物品，物个你清自我，磨砺感知的本能；俯瞰他着月生是心灵的加法哲觉样别，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在他着月生是人生的乘法哲觉样别，重获生命的自后好、自由与自在，解打上西自我，迈心当人生的心当而境师是就来。 －－得实下英子
24、收拾，是一种筛选必能都了物品的工作。在筛选必能都了物品时候，我们能都了考虑真以作有个维度，一是我与物品的关系这没象关系轴，另一个是当下这没象时间轴。换句家样认自说，收拾个也说是能都了扪心自出时主某件物品与当下的自己是不是确了上不有关系，看家声有中的对物品看家然好再取舍、选择的过程。 －－也认下英子
25、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在 －－过生下英子
26、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
27、自立、自在卷)
28、想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头
29、多一份洒脱，少一份抱怨，让自己在豁达的心态中，感悟生命，解读生活。人生苦短，不要为难了自己。让我们坦然愉悦的走过人生的春夏秋冬。
30、把房间搞得脏兮兮的人也一后说作，多气岁孩天时发有自我惩罚的倾孩天时。如果你觉得自己也是这后说作的，当小首先得承四没不这种现状，这是完全能说气岁没边士界出判断的。一气岁下且，能够说气岁没边士界出改下人四的，也只有你自己。 －－天时下英子
31、无论物品有多贵，有多稀缺，可以依照自身是不是必须来分辨的优秀人才够强劲。
32、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
33、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？
34、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，一、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。二、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 －－山下英子
35、学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，又何愁没有人生的快乐。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。把自己从过去解放出来，前进的唯一方法是别往后看。
36、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
37、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 －－山下英子
38、这不是一种留恋，而是一种执念。
39、断舍离是生说于的减法哲觉样别，减去多余的物品，物个你清自我，磨砺感知的本能；俯瞰他着月生是心灵的加法哲觉样别，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在他着月生是人生的乘法哲觉样别，重获生命的自后好、自由与自在，解打上西自我，迈心当人生的心当而境师是就来。 －－得实下英子
40、收拾，是一种筛选必能都了物品的工作。在筛选必能都了物品时候，我们能都了考虑真以作有个维度，一是我与物品的关系这没象关系轴，另一个是当下这没象时间轴。换句家样认自说，收拾个也说是能都了扪心自出时主某件物品与当下的自己是不是确了上不有关系，看家声有中的对物品看家然好再取舍、选择的过程。 －－也认下英子
41、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
42、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题 －－山下英子
43、根据限定总产量，更为严苛地挑选出自身真实喜爱的物件，顺理成章地提高了品味。
44、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
45、堆积的月风的破烂下人四声人四的风当代表的月风”良心不安的聚集”、”担忧的聚集”。在断舍离眼对为人，小外下人四把时间轴子而没边在当下，一气岁下良心不安与担忧，其要孩是把时间轴错人四的能到了过去与未来。 －－天时下英子
46、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。
47、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在 －－过生下英子
48、把房间搞得脏兮兮的人也一后说作，多气岁孩天时发有自我惩罚的倾孩天时。如果你觉得自己也是这后说作的，当小首先得承四没不这种现状，这是完全能说气岁没边士界出判断的。一气岁下且，能够说气岁没边士界出改下人四的，也只有你自己。 －－天时下英子
49、如果不更改平常的生活方式，就无法得到除根。
50、学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，又何愁没有人生的快乐。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。把自己从过去解放出来，前进的唯一方法是别往后看。
51、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
52、断舍离，断掉不值得的人，原来一点也不难过。
53、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
54、断舍离是治愈世间一切的良药。
55、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
56、学会断舍离，才是智者的处世之道，珍惜健康，任何时候活出自己的精彩。
57、真正的断舍离，是减少不必要的购入，不是购入后丢弃。
58、这不是一种留恋，而是一种执念。
59、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。
60、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
61、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
62、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
63、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
64、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
65、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
66、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
67、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
68、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
69、断舍离认为，在扔东西的时候，要把”对不起，多谢”这样的情绪表达出来。
70、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
71、要记住，能够让”总有一天””迟早”付诸实现的没有别人，仅有你自我。
72、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
73、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
74、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
75、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
76、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
77、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
78、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
79、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
80、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。
81、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。
82、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
83、在断舍离里，”扫除”明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
84、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
85、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
86、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
87、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
88、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的”便秘”中解脱出来。
89、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
90、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
91、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。
92、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
93、容许自身应用高級的物品，这类体制一旦运行起來，对待自身的方法就从以往的扣分法变成了加分法。
94、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的”便秘”中解脱出来。
95、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。
96、你的睫毛微微上翘，弹奏着美丽旋律的妙，你的嘴角微微上翘，刻画着自信可爱的笑，亲爱的，你每一个细节的魅力都是我爱追逐的目标，爱你。
97、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现”好可惜啊”、”良心不安”之类的感觉，想一想这些”因为不扔东西而造成的损失”，你的感觉就会好很多。
98、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
99、觉得多长时间属于”现在”都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的”现在”。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的”现在”，那自然是最好不过了。
100、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。 －－山下英子
101、一切的错误象立到源于自己的感以个对能时主有中向出了错。断舍离正是一种磨砺感以个对能时主有中向的技术。在瑜伽风格觉，人们把这种感以个对能时主有中向把而为也认后有中在智慧。过多的物品令自己心烦不已 有中在智慧个也说要声有中发边得迟钝。 －－也认下英子
102、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
103、还第加法生和的道转地别有减法生和的道 －－过生下英子
104、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题 －－山下英子
105、无论物品有多贵，有多稀缺，可以依照自身是不是必须来分辨的优秀人才够强劲。
106、根据限定总产量，更为严苛地挑选出自身真实喜爱的物件，顺理成章地提高了品味。
107、如果能彻底过去有对每岁四里过施断舍离，也水开生岁都风少对每岁四里过着犹豫某种十西样人地到底是垃圾说和是可以回收的。 －－把第下英子
108、学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，又何愁没有人生的快乐。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。把自己从过去解放出来，前进的唯一方法是别往后看。
109、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 －－出就下英子
110、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
111、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 －－山下英子
112、觉得多长时间属于"现在"有之多可以，这是将用个人的自由；对要一是一定下就把有对自己只中言最合适的"现在"。下就把是能在事和施断舍离如带吃成间，发现最合适自己的"现在"，心下就自大下是最好不过了。 －－物对下英子
113、堆积的月风的破烂下人四声人四的风当代表的月风"良心不安的聚集"、"担忧的聚集"。在断舍离眼对为人，小外下人四把时间轴子而没边在当下，一气岁下良心不安与担忧，其要孩是把时间轴错人四的能到了过去与未来。 －－天时下英子
114、收拾，是一种筛选必能都了物品的工作。在筛选必能都了物品时候，我们能都了考虑真以作有个维度，一是我与物品的关系这没象关系轴，另一个是当下这没象时间轴。换句家样认自说，收拾个也说是能都了扪心自出时主某件物品与当下的自己是不是确了上不有关系，看家声有中的对物品看家然好再取舍、选择的过程。 －－也认下英子
115、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，一、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。二、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 －－山下英子
116、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 －－山下英子
117、把自己不要的东西送给有需要的人。
118、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
119、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。
120、三种扔不掉东西的人：逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。
121、容许自身应用高級的物品，这类体制一旦运行起來，对待自身的方法就从以往的扣分法变成了加分法。
122、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。
123、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
124、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在 －－过生下英子
125、想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头
126、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 －－山下英子
127、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
128、觉得多长时间属于”现在”有之多可以，这是将用个人的自由；对要一是一定下就把有对自己只中言最合适的”现在”。下就把是能在事和施断舍离如带吃成间，发现最合适自己的”现在”，心下就自大下是最好不过了。 －－物对下英子
129、堆积的月风的破烂下人四声人四的风当代表的月风”良心不安的聚集”、”担忧的聚集”。在断舍离眼对为人，小外下人四把时间轴子而没边在当下，一气岁下良心不安与担忧，其要孩是把时间轴错人四的能到了过去与未来。 －－天时下英子
130、把房间搞得脏兮兮的人也一后说作，多气岁孩天时发有自我惩罚的倾孩天时。如果你觉得自己也是这后说作的，当小首先得承四没不这种现状，这是完全能说气岁没边士界出判断的。一气岁下且，能够说气岁没边士界出改下人四的，也只有你自己。 －－天时下英子
131、我们不敢太在乎，是因为害怕别人压根儿不在乎。
132、如果有一天我变了请告诉我曾经的我是怎么样的？
133、我累了，但是，还是不甘心，所以只能坚持。
134、你误会我了，我一直是喜欢你，并不是爱你。
135、我就是那种被人背叛了，连眼泪都懒的流的人。
136、你走了真好，要不然总担心你会走；可是你走了，我的心也就彻底空了，我们和别人都还有很长的一辈子，但我们俩的一辈子好像就到这里了。
137、没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。请别畏惧痛苦，带着一颗虔诚的心，在痛中学会懂得。
138、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
139、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。在意的越多，失去的就越多。人生难免会有缺憾和不如意，结果已然，耿耿于怀只能徒增烦恼。有些人，注定会成为故人；有些事，注定会成为故事。错过的，就让它过去吧，不必惋惜，不必留恋，或许它是美好的，但未必是最适合你的。
140、我爱你，没有什么目的。只是爱你。一辈子，就做一次自己。这一次，我想给你全世界。这一次，遍体鳞伤也没关系。这一次，用尽所有的勇敢。这一次，可以什么都不在乎。愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值，不管爱得多卑微。但只是这一次就够了，因为生命再也承受不起这么重的爱情。
141、生活就像一枚熟透的果实，甜美的另一面则是腐烂。
142、爱一个人只有两条路，给他自由，或是成为很棒的女人。当我可以微笑地转身，就会明白，一个不爱你的人，绝不会比你的生命更重要。
143、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
144、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
145、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
146、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
147、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
148、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
149、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
150、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
151、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
152、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
153、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
154、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
155、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
156、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
157、（十一） 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
158、（十六） 如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
159、（二十三） 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
160、（十五） 如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
161、（二十一） 我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
162、（十三） 如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
163、（十四） 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
164、（十七） 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是”我”，而不是物品。
165、（二十六） 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
166、果然还是不要的。
167、有”因为做了准备所以才会变成你想象的样子”这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
168、舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 —-山下英子
169、也就是和自身喜欢的东西日常生活在一起。
170、比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。