有名的杜甫写过一篇有名的诗《赠卫八处士》，全文如下：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
这首诗是杜甫在安史之乱中写的一首诗词，同时，此诗作于诗人被贬华州司功参军之后，写偶遇少年知交的情景与感慨。此作品写人生的聚散不定和苦短，透露了干戈乱离、人命危浅的现实，表达了杜甫对生活和人情的珍惜，写的是感情真挚、催人泪下、若有所思。
其中，开头就写到：人生不相见，动如参与商。
意思是：世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。
这句话的重点在“参与商”，“参星”和“商星”到底是什么呢？
参星与商星，是茫茫太空中两颗星星。二者在星空中此出彼没，彼出此没，永无相见之日。引申出对立、距离遥远，不和睦，不能或者不愿相见的意思。
典出《左传·昭公元年》：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。
翻译一下就是：
高辛氏是帝喾，中国的“三皇五帝”的第三位，前承炎黄，后启尧、舜，是商周两朝先祖。帝喾有两个儿子，老大叫阏伯，老小叫实沈。当初都住在一起的时候，相互看不顺眼，每天就寻思者斗殴。帝喾认为这样不行，就把老大阏伯迁移到商丘，用大火星（心宿二，也称“大辰”、“龙星”，也就是七月流火的那个星星，可不是现在的火星哟，这个周山小编以前写过文章，大家可以去看看，关于七月流火的文章）来定时节。商朝人沿袭下来，所以大火星成了商星。把老二实沈迁移到大夏，用参星来定时节，唐国人沿袭下来，以归服事奉夏朝、商朝。
这个应该从中国古代星宿和国外的星座两方面来分析，才能全面。
先说国内的星宿理论来分析：
从中国古代的天文学角度来看，中国古代有二十八星宿图，分为青龙、白虎、朱雀、玄武，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中东升西沉，从不同时出现。
再从西方星座理论来分析，是这样的：
西方天文学把天空划分成88个星座，其中参星就是猎户座腰部的三颗星星，分别是参宿一、二、三，在这三星连线的左下方，就是全天最亮的恒星天狼星；商星，也叫心宿二，是天蝎座的一颗星星。
这个现象和日、月其实差不多，但是我们有时候在早晨或者傍晚，是可以看见“日月同天”的，所以还是用“参商”来更加显得高古。
“人生不相见，动如参与商”的意思就是“人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。”
而“动如参商”这个成语也是从这里来的。千百年来，使用参商这个成典的诗文不计其数，而且多为参商二字连用，因为参商这个词语已经固化为一种难相见、距离远、不和睦的意思。
如白居易的“五年同昼夜，一别如参商。”
李白的“无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。”
元稹的“形影同初合，参商喻此离。”“天上参与商，地上胡与越。”
柳宗元的“风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。”