骑士
一、何为骑士
骑士Knight、Cavalier) 是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层。在此阶段的纷乱局势中，国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种，因此具有优于步兵的机动力的骑士就成为战争中的主力，并逐渐成为贵族阶级中的一部分。骑士此一头衔与领主身份有所差异，并不是继承而来的，而是来自另一位骑士或是高阶领主的册封，除了和领主一样能够从君主那获得封地之外，骑士必须在领主的军队中服役，并在战争时自备武器与马匹。
骑士实际上是战场中的极少数的精英兵种，一般由一个骑士及其侍从组成一个作战单位。骑士在战场上的优势来源于马匹与常人经济无法承担的全身重甲。给骑士穿盔甲是件很耗时的工作。随着盔甲变得越来越重，设计也越来越复杂，后来的骑士已经没办法自己穿戴盔甲了。他必须坐着，让他的扈从们帮他把裤子拉上–裤子是用铁条加固的；然后，他还要站着让扈从们把铠甲的各个部分在自己身上用带子和搭扣拼装起来。首先穿上身的是一件贴身衬衣，通常由毛毡或是棉布缝制而成，外面再罩上一层铠甲–这就是早期的锁子甲。锁子甲的外形其实就是一件衣服，长度常常过腰，甚至还有过膝的。锁子甲由无数的小铁环铆接而成，如果制作精良的话，应该是柔韧而有弹性的。尽管锁甲的强度还算不错，它还是无法抵挡猛力一击。另外一个问题就是锁甲很容易生锈。当时的一种除锈方法是在一个皮口袋里装上浸过醋的沙子，然后把锁甲塞进去。铠甲被不断地改进，越来越繁复，逐渐出现了保护头颈的护帽，护肘，护膝，还有护胫。为了保护容易受伤的面部，头盔的重量不断增加，保护的面积也越来越大，最后把整个头部都保护了起来，只在眼睛面前留下几道狭缝。当然，要获得这种强大的防护也是需要付出代价的。在戴上头盔之前，骑士必须把自己的头包好，否则一旦摔倒就很容易脑震荡。
在游戏中，真正称得上是穿着骑士重甲的角色只有仲裁者一个。
二、作为骑士的荣耀
骑士首先是职业的武装阶层，但仅仅如此并不能成为我们心目中的骑士。很多时候，判断一个战士是否是骑士，往往依据他是否具有骑士精神来评判。
骑士精神体现在：
1.战争行为方面。一个骑士在俘获另一个骑士之后，不再给后者戴上镣铐、将他投入地牢，而须礼貌相待；不久形成一个惯例：抓到俘虏后，若他不能支付赎金、但承诺一旦凑齐便送来，这个俘虏便会被放回。
封建时代的骑士，往往顶盔贯甲，但这身装束在夏天让人颇感难受。因此有的骑士出行时会卸去盔甲。但是，根据新的骑士精神，攻击一个未佩戴盔甲的骑士是不体面的，他应该等对手披挂整齐之后才可发起攻击。
2.荣誉感。实际上，这种作战风范背后的意识是骑士的荣誉感。趁人之危获取胜利是不光彩的。到12世纪末，很多骑士甚至认为他们不是为了利益而战，而仅仅是为荣誉而战：为了在同伴之中获得威望、为了后代的声名。当然，这种论调自然有偏颇的一面，骑士们的军事行为往往是有利益盘算的。
3.教会的教化。这一点十分重要，它甚至是十字军运动的重要起因。从日耳曼人皈依之日起，教会就一直耐心地向这些粗暴的武士灌输教会道德。教会始终反对并力图抑制封建战争。它宣扬为掠夺财物而战斗是罪孽的。11世纪起，一些地方教务会议努力宣扬”上帝的和平与休战“，尽管未能彻底实施，但至少起了一定的缓解作用。从教理上说，整个中世纪中，教会的理想与封建上层的本能倾向一直是对立的。教会宣扬和平的信仰，而封建上层诞生于战争的需要，它的行为道德植根于对战争的崇尚。从某种意义上说，十字军行动正好将骑士好战的能量引向了教会的敌人。
4. 对妇女的新态度。虽然教会教导说，妇女要臣服于丈夫，但它也要求尊重妇女、对妇女要温文尔雅。12-13世纪，教士们持之以恒的说教可能大大改善了妇女的社会地位。这在婚姻和性行为领域内表现得最为明显。中世纪初期，封建贵族喜新厌旧、休妻再娶的现象司空见惯，而且人们没有任何愧疚感。到12世纪，教会法之下的婚姻关系得以稳固下来。
不过，人们通常说的骑士爱情（courtly love），跟教会的教导有些距离，虽然它显然受到后者的影响。骑士爱情的原则是，如果某位骑士忠实并献身于某位贵妇（通常已婚），对她仰慕爱护备至，这位骑士便会获得声誉。提出这个奇特见解的是法国南部的某些抒情诗人，而将它传播到北方的则是两位伟大的女性：阿基坦的埃莉诺和香槟的玛丽。封建上层的这种新情爱观可能也是妇女地位改变的一个标志。据说，13世纪的骑士若要勾引某位女性，需要的手法之复杂是11世纪的粗鲁骑士所不能设想的。妇女应该获得了更多的体贴。而且，这时领主也接受寡妇作为封地继承者向他效忠，这在11世纪几乎是不存在的。
以上的精神，总结为骑士八德：
谦卑（Hamility ）荣誉（Honor）牺牲（Sacrifice）英勇（Valor）怜悯（Compassion）
精神（Spirituality）诚实（Honesty）公正（Justice）
这些是骑士在册封典礼上要说的誓词，前半段由领主，主教或者将被册封者的父亲来说，
Be without fear in the face of your enemies. Be brave and upright that God may love thee. Speak the truth even if it leads to your death. Safeguard the helpless. That is your oath. And that so you remember it. Rise a knight! 强敌当前，无畏不惧！ 果敢忠义，无愧上帝！ 耿正直言，宁死不诳！ 保护弱者，无怪天理！ 这是你的誓词，牢牢记住！册封为骑士！
下面由受封者说：
I will be kind to the weak.——我将仁慈地对待弱者
I will be brave against the strong. ——我将勇敢地面对强敌
I will fight all who do wrong. ——我将毫无保留地对抗罪人
I will fight for those who cannot fight. ——我将为不能战斗者而战
I will help those who call me for help. ——我将帮助那些需要我帮助的人
I will harm no woman. ——我将不伤害妇孺
I will help my brother knight. ——我将帮助我的骑士兄弟
I will be true to my friends. ——我将忠实地对待朋友
I will be faithful in love.——我将真诚地对待爱情
可以看出，一个真正的骑士是圣洁而高贵的。他们有着无与伦比的意志与虔诚，同时具有着悲天伶人的宽广心胸。
三、十字军东征与骑士的没落
1.说到骑士，就必须提起十字军东征。这是骑士精神最为辉煌的一段时间。骑士首先是上帝的骑士，为了维护主的权威与荣光，虔诚的骑士们开赴东方与异教徒决一死战。
以下为十字军东征的简介，非常推荐各位去进行深入的了解
伊斯兰世界称为法兰克人入侵；1096年－1291年）是一系列在罗马天主教教宗的准许下，由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家（地中海东岸）发动了持续近200年的宗教战争，前后共计有八次。东正教徒也参加了其中几次十字军。
参加这场战争的士兵佩有十字标志，因此称为十字军。十字军主要是罗马天主教势力对穆斯林统治的西亚地区作占领并建了一些基督教国家，因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”；但也涉及对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服，如第四次十字军东征将矛头指向了东正教的拜占庭帝国。
天主教徒相信，十字军的最初目的是收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。当塞尔柱土耳其的穆斯林在安纳托利亚对基督教的拜占庭帝国取得军事胜利时，十字军的战役为响应拜占庭的求助而被点燃了。
旷日持久的战役断断续续在黎凡特地区展开，战争中敌友双方界线不完全是按宗教划定，例如第五次东征时基督徒们与罗姆苏丹国结盟。十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号，但实际上是以政治、社会与经济等目的为主，伴随着一定程度上的劫掠。
参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征劫掠了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美国学者朱迪斯·M·本内特在他的著作《欧洲中世纪史》里写道，“十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲”。到1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。
十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕迹至今尚存。