关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。建安二十四年，兵败被杀。
拜关公的原因
中国人乃至华人拜关羽，源于其忠诚和勇武的形象，关羽被当做“忠义”的化身。
儒教奉关羽为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”、“关西夫子”，道教奉关羽“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉关羽为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。道教奉关羽为护法四帅之一，又因其忠义，将他作为财神来供奉。尊为“治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”、“司命禄，庇护商贾，招财进宝”之神。
据统计，历史上有16位皇帝23次为他御旨加封，爵位由侯而王，由王而帝，乃至关圣大帝，进而上升为“神”，故也被称为武圣人、关圣帝君、关帝君、关帝、武帝等。
陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。
唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋代以后，关羽被尊为“武圣”。宋徽宗封关羽为“忠惠公”、“崇宁真君”、“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”。明神宗封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，把关羽庙封为“武庙”，与文庙（孔庙）并列。
清代皇帝称关羽为“万世人极”，封为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。
武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。
关羽的祠庙遍布神州大地，几乎每一部府志、县志等地方志书都有“关帝庙”、“关公庙”的记载。据不完全统计，世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。
1999年，马达加斯加印发了大量关公画像的邮票。2000年，印度还在兴建大型关公公园。
民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关公、关二爷、关二哥、关老爷，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。
有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。关公崇拜具有鲜明的民族性和极为丰富的文化内涵，
它表达了人们对英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠义的感情。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同感，是关羽崇拜、关公信仰在当代社会中所具有的新价值和新作用。
供奉关公为财神，原因有三：
一是关公生前十分善于理财，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。
正确的供奉“关公”
关公的大小要与空间的面积大小成正比，大的空间要摆放大的关公像，而相对狭小的空间要选择一些较小的关公像。
如果空间周围有凶险存在，如电视塔、两条交汇的道路等，会影响室内的风水，此时，可以摆放一樽关公像，起到庇佑的作用。此外，在一些阴气较重的地方，也可以摆放一樽关公像，比如在医院，或者从事丧葬业务的店铺。
除此之外，供奉关公也是有讲究的：一般是一个香坛以一个人为主，每天由主人上香。不要天天点蜡烛，每逢初一，十五，或重要的节日点蜡烛，摆供品。上香为一炷香，一般为三根香。
坚持每天上香、点蜡烛、一个香坛一个人，不是每个人都能做到的，特别是一些事务繁忙的或者要经常出差的人。