导读
俗话说，多年的媳妇熬成婆，一个“熬”字，可见其中的艰辛。如果说潮汕媳妇是“离神仙最近的人”，那么潮汕婆婆就是“对神仙说话最勤的人”。
以前传统的潮汕女人在家做家务、绣花、做粿、带孩子、伺奉老人。肩负重任的婆婆是家里的一号人物，上至求神拜佛的精神需求，下至几代人的衣食住行、日常开支，还有儿孙们的身心健康、发展方向，都是她操心的内容，在这么大的压力面前，祈求神佛、祖先的保佑支持是多么重要。
一代代潮汕媳妇在熬成婆的过程中，为潮汕传统文化留下一笔宝贵的亲情财富，成为潮汕家庭稳定的一个重要支撑点。
以前，家有儿子初长成，母亲每次拜神都会祈求神明赐给儿子一桩好姻缘。儿子成婚后，婆婆要带刚过门的新媳妇到寺庙拜佛祖菩萨，在家拜天公、地主爷，到离家最近的伯公庙拜伯公，到祠堂拜祖宗，告知诸佛菩萨、诸位神明、列祖列宗，有新的家庭成员加入了，以后的日子里求各路神明保佑她平安如意。如果新媳妇不懂祭拜之道，婆婆会教新媳妇各种敬奉神明祖宗的祭拜方式。
根据不同神明，在供桌上摆好相应的拜品和纸钱
上灯、上香、上烛、跪拜祷求、献拜品、钱纸，最后化钱纸
拜祖先期间，说话最多的就属婆婆，祈求事项包含家里几辈人大小平安，具体到每个家庭成员的入学、求职、婚姻、求财、谋划等等事情，整个过程好像在向祖宗汇报过往的工作和打报告作未来的预算，也是一个沟通和释放的机会。家门平安，长幼有序，心想事成既是祖宗的保佑，也是对她工作的肯定和嘉奖。。
儿媳有喜之后，婆婆通常会到寺庙里求一个“香火”——护身符，给儿媳随身携带，期间逢节日在拜神时，还要多献一份供品和钱纸保佑母子平安。等到媳妇临盆，香火是不能带进产房的，必须取下放到佛祖菩萨座前上香求祷，期间一直延续上香，直到孩子诞生。择日在孩子房里设“公婆母”神， 孩子满月、过节、“公婆母诞”时都要拜。“公婆生”时，要在床上安放竹箶，摆上“三牲”及粿品，祈求神保佑子女快长快大，大人延年益寿，子孙满堂。
等到孩子入幼儿园、小学时，还要大拜一场，到了孩子十五岁时，办出花园仪式后，“公婆母”神就可以谢幕。
潮汕孩子在婆婆和神明庇佑下健康成长，他们求学、创业，努力打拼，成家立业，衣锦还乡，许多人的童年记忆都会有慈祥的阿嬷和拜神的温暖画面，还有香火萦绕的味道，成就他们眷恋故土的执着。
婆婆们坚定信念，一如既往对神明的膜拜，与神仙说话的原因和次数之多、态度之虔诚，局外人是难以理解的。对家人的爱和责任是最主要的原因，她们跪拜的是神明，但其实最真诚最本质的出发点是对家庭、长辈、儿女的爱，只要家里人一切都好，她们起早摸黑，披星戴月，再繁琐复杂、再苦再累也心甘。
一代代婆婆的坚守和言传身教，形成潮汕文化中独特的神明崇拜习俗，是潮汕文化传承中最坚固的亲情基因链。从乡村到城市，从故里到海外，有潮汕婆婆的地方就有与神仙说话的温暖画面，就有潮汕特色的香烛钱纸，各式粿品，这种香气，带着乡音袅袅的仙气，从古到今，由远及近，在潮汕人的心中久久回绕，绵绵不绝。
潮汕婆婆辛苦了一辈子，她只希望子子孙孙能幸福平安，从不求回报！
图文整理：尝忆君
部分文字来源： 摘自“汕头特区晚报；1991版《澄海县志》
来源：尝忆潮汕
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