近来拜读明清时期程良玉前辈易卜大师的大作易冒，里面载有一著名卦例----觅地。我将其原卦补足天干、卦气、六十甲子，如下：
将星－卯 华盖－未 驿马－巳 灾煞－酉 谋星－丑 桃花－子 劫煞－申
禄神－午 羊刃－巳 文昌－酉 天医－寅 天喜－戌 贵人－酉，亥
丁亥年 癸卯月 丁未日 (旬空:寅卯)
乾－天地否(六合)
六神 藏 爻 本 卦 六十甲子
青龙 ▅▅▅ 父母庚戌土 应 辛丑
玄武 ▅▅▅ 兄弟戊申金 庚子
白虎 ▅▅▅ 官鬼丙午火 庚戌
勾陈 妻财甲寅 ▅ ▅ 官鬼乙巳火 丙午 己酉
朱雀 子孙壬子 ▅ ▅ 父母丁未土 辛亥
原断：为父母觅地得否，世空不遇，及后辛卯年月建甲午始得，戊戌月葬于朱村，验其卯岁实世，未附西南，午月合未得之（？），建戊戌葬之，互渐内得艮，未在坤，山足平原之所也。
本人解析如下：
1、卦中六爻戌土、初爻未土、世下伏爻辰土，这三块地都是未来可能会买的地。对卦师而言，三块地哪块地是其预测的目标，也就是我们常说的如何取用神，通常而言会选取最旺的用神戌土，戌土月合，日辰拱扶又在应上。
2、卦中六亲谁代表父母呢？父母已逝取四爻官鬼为用神，这个争论不大。当然也有人会根据原卦的应期取世爻卯木代表已逝的父母为用神
3、应期解析：
原断：世空不遇，及后辛卯年月建甲午始得。解析，主卦右边六十甲子丙午对应妻财甲寅。天干代表时间，干同则甲午到妻财甲寅，即是说甲午之年月妻财爻发动，发动做什么，当然是为父母买地了。
原断：戊戌月葬于朱村。解析，卦右边六十甲子庚戌对应四爻官鬼丙午。官鬼丙午与初爻未土相合相望，未土才是午火最终之归属。什么时候午归未土，各自所属的天干相合或相同，即壬丁相合，此时右边庚戌化戊戌，即戊戌月葬于朱村。你或许会问，为何不是壬戌。因为代表时间的戊戌，戊干为气，含甲己，而壬丁相合化甲木，应期应近不应远，故应期为戊戌月。
同理，如果以卯木为用入未土或午火为用入戌墓，会得个什么应期，易学者都是绝顶聪敏之辈，无需多言。
此卦是丁亥年二月卜的，应在辛卯年甲午买地、戊戌月安葬，超过了60个甲子月的应期！这种应期从古至今没有任何大师能做到。也就是说，此卦应是实例，卦理是后来圆的，而且为何会在戊戌月葬于朱村，这条应期如果没有引入六十甲子使用流日断法，还不能得到完美解译！
卦师是位盲人，除断了此卦外什么都不知道，五年后所发生的的一切都是在自然状态下进行的。也许一直到后来才想到这一卦，并圆了卦作出了部分解释。
从这个卦例我们得到了什么启示，作为卦师扮演什么角色，卦师是否预测到了戊戌月葬于朱村？如果没有预测会不会在甲午月买到地，戊戌月会不会把父母葬于位于西南的朱村山足平原之所？
其实不管预不预测，自然的结果就是：只有在甲午月才能买到地，戊戌月把父母葬于西南的朱村山足平原之所
这个事例告诉我们，很多大事不是凭个人努力可以改变的，她体现自然宿命的结果。她也让我们明白，为何宋代的梅易大师邵庸在其父亲死后，随意地找了一块地葬父，由此推测阴宅风水并不能给后人增减福缘之类，后人的一切都得遵循天道自然的法则，气运好坏随着个人的善念、机缘而改变！从此出发，善易者不卜！
作者:南玄命理
南玄命理原创,欢迎转载,转载需注明出处