这本书读起来也太顺畅了吧，每一章都是先古文原文，再是译文，然后是延展阅读。我一口气读完，最大的感悟就是人这一生“想要改变命运，就必须修德积善”。
我现在看的这本《了凡四训》是李新异老师的译解版。
李新异老师是中和人生、新异心理的品牌创始人，具有40年亲子成长咨询实战经验，帮助过千万问题家庭、“问题”青少年，成功改造家庭能量与个人能量，让千万痛苦的亲子关系和解而家庭幸福。
想起晚清第一名臣曾国藩，他推荐给家人看的第一本书，就是《了凡四训》。
想起两年前，我刚回母亲身边生活，那时母亲和我讲过袁了凡三次发愿，先两次许下做三千件善事，后又许下做一万件善事的大愿，通过修德积善，改写命运的故事。
遂想起2023年读过的中国华侨出版社出版的《了凡四训》译解版。
所谓《了凡四训》，就是明朝廉吏袁了凡写给儿子的四封教子家书。
袁了凡的四封家书，依次《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》。
其首封家书《立命之学》，旨在教导儿子即使命运天定，只要修德改过、多行善事，就能改写命运，而后面三封家书则是对第一封家书的深入，教给儿子修德积善的具体方法，并明谦德之效。
今天我们就着重了解第一封家书《立命之学》，看看袁了凡笔下的改命故事。
01袁学海遇孔先生，相信凡事“命中注定”
袁了凡，明朝人，原名袁黄，初号学海。他在童年时父亲就去世了，母亲要他放弃考取功名改学医术，说学医即可养活自己，还能救济别人，可以扬名立万。
后来，袁学海在慈云寺碰到一位仙风道骨的老人。老人自称是孔先生，对他说“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”
——你是官场中人，明年去参加考试，就可以考取秀才，为何不读书？
孔先生又对他小时候的事情算得很准，母亲不敢违逆天命，于是他又有机会读书了。
他请孔先生用皇极数推算自己命里运程。于是孔先生预测他，哪年哪年会考第几名，哪年哪年会当多大的官，哪年会死，并算出他命中注定无子。
从此以后，凡是碰到科举考试，他所考名次，与孔先生说的完全一致。这让他更加相信人的一生，凡事都是命中注定，于是他不再进取了——
“贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字”
02袁学海遇云谷禅师，相信“积善可改命”
公元1569年，袁学海36岁，他在去国家大学之前，先到栖霞山去拜见佛门得道高僧云谷禅师。
他同云谷禅师一起坐在一间禅房里，不眠不寐地坐了三天三夜。
云谷问曰：汝坐三日，不见起一妄念，何也？
学海曰：吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。
云谷笑曰：我待汝是豪杰，原来只是凡夫。
学海问曰：然则数可逃乎？
云谷曰：命由我作，福自己求。又曰：汝自揣应得科第否？应生子否？
袁学海反观内省，自我检讨自己身上有诸多问题，说自己不配考得功名，不配拥有孩子。
云谷禅师告诉袁学海：想要改变命运，就得改掉自己的不良习气、过失，一定要积德行善，一定要和气、仁爱、慈悲对待他人，一定要爱惜自己的身体与精神，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。”
袁学海接受云谷禅师的改命之说：想要改变命运，就必须修身养性，修德积善。
从那天起，袁黄将自己的号“学海”改为“了凡”，就像云谷禅师所说“从后种种，譬如今日生”，他要重生，要改变命运，要将凡夫的见解完全了绝： “了凡”。
03袁了凡三次发大愿，所求“皆如愿”
拜别云谷禅师后，袁了凡即发愿做三千件善事，以报答天地祖先对他的大恩大德。
他将每天所做的事情，无论善恶无论大小都记录在云谷禅师教他的“功过格”上。
若做了恶事，根据恶事的大小，用所做善事的功德来抵过。他时常按云谷禅师传授的念“准提咒”来清除心中杂念，修心立德。
公元1570年，即遇见云谷禅师的第二年 ，他到礼部去考科举，竟考了第一名。原先孔先生算他命中注定会考取第三名，已经不灵验了。
从此，他更加相信云谷禅师说的“命由我作，福自己求”，修德积善是可以改变命运，收获福报的。
袁了凡在家书中说：自己虽然常做善事，积些功德，但是身、心、意不合一，因胆小、疑惑、妄言犯下的过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，时间与光阴常是虚度，从发愿要做三千件善事起，都用了十年，直到1579年才做满。
“时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰南还。始请性空、慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳，生男天启。”
——公元1580年，袁了凡请大师将自己做的三千件善事所累积的功德回向给一切众生。
遂起了求子的心愿，亦许下做三千件善事的大愿（这是他第二次许愿），到了辛巳年（即公元1581年）他果真生了个儿子，取名叫天启。
袁了凡48岁，改写了命中无子的命运！
袁了凡告诉儿子：我每做一件善事，随时都用笔记下来，而你母亲不会写字，每做一件善事，就用鹅毛管印一个红圈在日历上。送食物给穷人，买活的东西放生，都要记圈。有时一天可画十几个红圈呢！
自1580年求子许愿到1583年8月，才四年时间三千件善事就做满了，又请性空大师将所行善事功德回向给众生。到1583年九月十三日，他又起了求中进士的愿望。
于是，袁了凡又许下做一万件善事的大愿（这是他第三次许愿）。三年后的丙戌年 （公元1586年），他果然中了进士，做了宝坻县县长。
但他第三次发愿做一万件善事难以做满。
“汝母见所行不多，辄颦蹙曰： “我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”
“夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰： “只减粮一节，万行俱完矣。”盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
师曰：“善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。”
——原来，减轻全县老百姓上交钱粮税这一件事，天神都知晓了，在他梦里告诉他：一件事足以抵得上做一万件善事的功德。
他向幻余禅师确认此事可信乎？禅师说他善心真切，减轻万民重税的痛苦让万民得到幸福，一善确可当万善。
于是乎，袁了凡立刻把自己的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替他布施斋食给一万僧众，并且把此善的功德回向给众生。
04袁了凡告诉儿子，福祸皆自求
袁了凡告知儿子，原先孔先生算他命中注定只能活到53岁，时下已活到了69岁，还一点病痛都没有。（袁了凡享年73岁，他修德积善为自己加了20年寿）
他继续写道：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”
——祸福都是自己的愿望求来的，而所谓祸福由天定，那是世俗的观点。
这让我想起我母亲经常说的“行善积福，一生平安”这句话。
05我母亲“积善得福，改写命运”
我母亲身上发生的故事，充分印证了云谷禅师的立命之说“命由我作，福自己求”。
早年，我母亲请人算过命。算命的说，我母亲命中注定只能活到36岁。
母亲36岁那一年，肺结核、肝炎、气管炎都到了晚期，我们县人民医院下达了病危通知书，让我父亲办理出院，准备后事。
后来，我二舅把我母亲从江西接去江苏治疗，但那边的医生也是束手无策。
母亲求生愿望强烈，那时我们兄弟姐妹四人都还小，母亲舍不得丢下我们。晚上，母亲做梦梦见张天师，张天师对她说：
“你心地非常善良，做了很多很多善事，我当救你一命。你本阳寿已尽，现为你加寿二十年。往后寿年几何，还得看你积善如何。”
随后，张天师告知我母亲，到哪条街哪个巷去找一白胡子老人，让他为你开一剂中药，连吃30天，并叮嘱我母亲吃药期间万万不可吃荤。
母亲梦醒，才发现是个梦。但她相信梦，说给我外婆和二舅听，他们“死马当活马医”，由二舅带我妈去找那白胡子老人，还真的找到了。
那白胡子老人为我母亲开出12味中药，让我二舅没想到的是，他竟然要跑五六家药店才能配齐。
结果呢，煎服中药一个月后，我母亲感觉身体康复了。她回到江西，去到县人民医院复查，曾经的主治医生大呼：“奇迹！这真是奇迹！”
母亲死里逃生的奇迹，其实是她多行善事的果报，母亲改写了自己只能活到36岁的命运，其实是她本性慈悲的福报——
我母亲年轻时，自家生活清贫，但凡看到要饭的路过家门口，必把人家请到家里，给人家打洗脸水，请上餐桌吃饭，人家走的时候必给米，很多时候还赠送衣物。
我母亲一向与邻里为善，但凡人家有什么难处，她必力所能及地给予安慰和帮助。
我母亲年轻时，视小姑如己出，自己省吃俭用绝不亏待小姑；孝顺公婆，公婆生病卧床悉心照顾饮食、接屎接尿，毫无怨言，就算我爷爷得的是传染性极强的肺结核病，她也从不避讳、从不嫌弃。
对待年幼调皮的儿女，母亲从来没有大吼大叫过，她从来都是温和而坚定地引导我们改正过错，并经常肯定、鼓励我们。
“命由我作，福自己求”，母亲相信，我也信了。
从此，母亲更是为善在于心，她几十年如一日吃长素、行善、放生、念佛。
就连在梦中，她都在做善事。比如：
有一次她梦到本村一个八九岁的小男孩，病焉焉地倒在河堤上，就立马让船夫靠岸，她将小男孩抱到船上，脱下自己身上穿的蓝色棉背心将孩子捂暖，带了回来。
说来也奇怪，这个病了很久到处求医，就连北京、上海大医院都没能找到病因的小男孩，第二天就有了精神，从此康复。
要知道，这小男孩的爷爷奶奶平日里总是欺负我善良体弱的母亲，霸占我家田头地角，放我家田里刚洒过肥料的水…，我父母只要一理论，必遭他们大打出手，可我母亲不计前嫌，梦中果断救人。
十年前，算命的说，我母亲会越老越有福气。这命，我相信！
如今，我母亲73岁了，身体康健，还在种菜无偿供给村里独居老人们吃，无偿供奉寺庙僧众。
写在最后
袁了凡写完自己改命的故事，接着写道：
“汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”
——袁了凡从这6个方面，教导儿子正思正念，以此修心正己。
“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪；务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”
——袁了凡从这6个方面，教导儿子修德修业，以此安身立命。
在《立命之学》这封家书最后，袁了凡写道：“云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。”
——云谷禅师所教授的改变命运的道理，非常深刻透彻，是至真至正的道理，希望儿子你仔细地研究和体会，尽心尽力去做，千万不可虚度大好时光。
儿子袁天启感受父亲的拳拳之心，努力修心正己，积善立命，后来中了进士，最后以广东省高要县县长退休。
袁了凡写给儿子的家书，除了这第一封《立命之学》，后面还有《改过之法》《积善之方》《谦德之效》这三封。
其实，后三封家书是对第一封家书的深入：要改命立命就要修德积善，具体做起来要如何修心改过？如何修身积善？谦德又有什么效果？
比如，他在《改过之法》中教儿子，如何从心而改？如何忍辱？在《积善之方》中教儿子，对恶行不可放纵，行善不为私，要行十种善等。在《谦德之效》中警示儿子“满招损，谦受益”。
毫不夸张地说，《了凡四训》是传世家书中的家训宝典。