八字喜神用神测算 八字喜用神免费测算

汽车知道星球

八字喜神用神测算

什么是八字五行喜忌

在八字命理中,经常使用一个专业术语——“喜忌”,这个词在八字命理中很关键,很重要,很实用。因为根据八字喜忌,才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业,适合跟什么样的人合作,适合向哪个方位发展,适合住什么样的房子,适合用什么样的家具,适合穿什么样的衣服,适合用什么样的颜色,适合佩戴什么样的饰品,以及适合找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙,掌握了八字喜忌,就能开启工作生活的方便之门,大部分问题都可以迎刃而解。所谓生辰八字喜、忌,其实就是指自己的生辰八字中,需用什么五行,或忌讳什么五行。因为每个人的生辰八字,是以天干地支来组成的,这些干支的每个字,都有显明的五行属性,有的属金,有的属木,有的属水,有的属火,有的属土;而这些金木水火土,又区分阴阳属性,并且具有相生相克,或刑冲合害等作用关系。这些五行有多有少,有强有弱,它们的强弱状态,会对八字日干形成不同的影响作用。

什么是日干呢

一个生辰八字,是根据本人出生的年月日时排出来的,共有年月日时四柱,一柱有两个字,四柱共有八个字,日干就位于日柱上,就是第五个字。

因为生辰八字中,是以日干(也称日主、日元等)为中心的,日干代表自己,所以有时也称为“自身(或简称“身”),在一个生辰八字中,尽管有许多不同的五行,但都可以归纳为两大类,一类是对日干起助益作用的五行,即是喜用的五行,即所谓的“用神”;另一类是对日干起损害作用的五行,即是忌讳的五行,即所谓的“忌神”。其实,这里讲的这个“神”,可不是迷信中的“神仙”,而是具有“神秘”“神机”的意思,指的是关键作用的“五行”而言,不要理解错了。

所以,用神,即喜用的五行,忌神,即忌讳的五行。

古人在分析生辰八字中,不但使用“用神”、“忌神”,而且还有“喜神”、“仇神”、“原神”、“闲神”等区分,但不论如何细分,都跳不出喜用与忌讳两大类,而且分的越细,越是复杂难懂,越不容易理解,越容易混淆,故在后世的命理实践中,便逐步淘汰复杂的东西,使之进一步完善合理,只使用“喜用”与“忌讳”两大类别,使命理学更加简单而实用化了。

即使在现在,也有的人,喜欢把“喜用”的五行,再区分为两小类,一类为需用的“用神”,另一类为喜好的“喜神”,用神比较好理解,就是八字需用的五行,而喜神也是八字喜用的五行,为何还把它特别区分出来呢?

这是因为,古人在区分用忌时,除了区分出对日干起直接作用的五行以外,还细分出对日干起间接作用的五行。他们认为用神是直接对日干起助益作用的,而喜神是间接对日干起助益作用的。比如一个八字火气太旺,需用水来克抑,金来消耗,土来泄耗,那么水金土即可统称为需用的五行,如果这个八字日主生于夏天,火炎土燥,则最需要水来滋润,则此滋润之水,即为所谓的“喜神”,其实这个“喜神”,还是在“用神”之列,没必要特别区分出来。

如果这个八字生于冬天,虽然整体火势比较旺,但冬天本来就含水,自然有水滋润,故就无须特意用水来调候了,故此时这个喜神就没有多大意义了。

所以依此看来,古人使用“喜神”,是为了调候八字的寒暖燥湿,是着重强调了某个五行在某个时间段的特殊作用。但今人在命理实践中,却没必要如此复杂,而只区分“用神”与“忌神”两大类,也一样可以达到相应的效果。故我们在讲八字“喜用”或“忌讳”时,其实就已经笼统包括“喜神”在内了。

但在命理实践中,还有一种情况,也会使用到另一种“喜神”。这就是在从弱格命局之中。因为扶抑格命局之中,其喜用五行只有两种,而从弱格的命局之中,其喜用五行会有三种,这三种五行,虽然都同为喜用,但它们之间,一定有两种五行是相克的。比如一个日主为己土的从弱格八字,其喜用五行是木、水、金,木与金,虽然都为己土日主喜用的五行,但金如果过旺,既泄耗己土起好作用,同时也会克制木用神,伤了木用神而起坏作用,故这时就需要另一种五行来抑制金,使其恰当发挥作用,而不至于伤到木;最能抑制金的,就是火,所以火在这个八字中,虽然为忌讳的五行,但有时克制过旺的金,保护首要用神木,却能起到好作用,故这个不是过旺的火,有时也可以看作“喜神”来用。故在有些从弱格的八字中,虽然有时行的是火忌神之运,但仍然会应吉,会有喜庆临门。

那么八字中的用神与忌神,是怎么判断出来的呢?

八字中的用神与忌神,是根据对日干的作用来区分的,其判断的根据,则是根据八字格局判断出来的。所谓格局,一般有五种形式,一种是身(日干自身)旺格、第二种是身弱格、第三种是从强(从旺)格、第四种是从弱格、第五种是化格。

八字讲究的就是一个中庸平衡,身旺则需要抑制,使其由旺变弱,故能使日干变弱的五行,即为喜用的五行。身弱则需要生扶,使其由弱变旺,故能使日干变旺的五行,即为喜用的五行。从强也需要生扶,使其越强越好,故能使日干变强的五行,即为喜用的五行。从弱则需要克制,使其越弱越好,故能使日干变弱的五行,即为喜用的五行。所以,八字的喜忌,就是这样判断出来的。

那么怎样判断八字的身弱身旺等格局呢?

判断八字命局的格局,是一门专业性很强的学问,需要研习数年,而且经过大量实践,才能基本掌握,不过可以在下面文章中,对这个极难的问题,从理论上笼统地论述一下,使大家有一个比较清楚的概念,以后再学起来时,就不会走很多弯路了。

八字喜神用神测算

甲木喜用提

寅月 丙,癸,调和气候为要,丙火为主,癸水为佐。卯月 庚,丙,丁,戊,己. 阳刃架杀,专用庚金,以戊,己滋杀为佐.无庚,用丙,丁泄秀,不取制杀。辰月 庚,丁,壬,用庚金必须丁火制之,为伤官制杀.无庚用壬。巳月 癸,庚,丁,调和气候,癸水为主。原局气润,庚丁为用。午月 癸,庚,丁,木性虚焦,癸为主要,无癸用丁,亦宜运行北地. 木盛先庚,庚盛先丁。未月 癸,庚,丁,上半月同五月用癸。下半月用庚丁。申月 庚,丁,壬,伤官制煞,用丙调候,丁丙并用为佐。酉月 庚,丁,丙,用丁制然,用丙调候,丁丙并用为佐。戌月 庚,甲,丁,壬,癸. 土旺者用甲木,木旺者用庚金. 丁,壬,癸为佐。亥月 庚,丁,丙,戊. 用庚金,取丁火制之,丙火调候。水旺用戊。子月 丁,庚,丙,木性生寒,丁先庚后,丙火为佐。 必须支见巳,寅,方为贵格。丑月 丁,庚,丙. 丁火必不可少,通根巳,寅,甲木为助.用庚劈甲引丁。

乙木喜用提要:

寅月 丙,癸,取丙火解寒,略取癸水滋润,不宜困丙,火多用癸。卯月 丙,癸,以癸木,以丙泄秀,不宜见金。辰月 癸,丙,戊,若支成水局,取戊为佐。巳月 癸, 月令丙火得禄,专用癸水,调候为急。午月 癸,丙,上半月专用癸水,下半月丙癸并用。未月 癸,丙,润土滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火,夏月壬癸,切忌戊,己杂乱。申月 丙,癸,己,月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之,不论用丙用癸,皆己土为佐。酉月 癸,丙,丁,上半月癸先丙后,下半月丙先癸后,无癸用壬,支成金局,又宜用丁。戌月 癸,辛,以金发水之源,见甲,名藤萝系甲。亥月 丙,戊, 乙木向阳,专取丙火,水多以戊佐。子月 丙,寒木向阳,专取丙火,忌见癸水。丑月 丙,寒谷回春,专用丙火。

丙火喜用提要:

寅月 壬,庚,壬水为用,庚金发水之源为佐、卯月 壬,己,专用壬水,水多用戊制之,身弱用印化之。辰月 壬,甲.专用壬水,土重以甲为佐。巳月 壬,癸,庚.以庚为佐,忌戊制壬,无壬用癸。午月 壬,庚,壬庚以通根申宫为妙。未月 壬,庚,以庚为佐。申月 壬,戊,壬水通根申宫,壬多必取戊制。酉月 壬,癸,四柱多丙,一壬高透为奇,无壬用癸。戌月 甲,壬,忌土晦光,先取甲疏土,次用壬水。亥月 甲,戊,庚,壬,月垣壬水秉令,水旺用甲木化之,身煞两旺,用戊制之,火旺用壬,木旺宜庚。子月 壬,戊,己,气进二阳,丙火弱中复强,用壬水,用戊制之.无戊用己。丑月 壬,甲,喜壬为用,土多不可少甲。

丁火喜用提要:

寅月 甲,庚, 用庚金劈甲引丁。卯月 庚,甲, 以庚去乙,以甲引丁。辰月 甲,庚, 用甲木引丁制土,次看庚金。巳月 甲,庚, 取甲引丁,甲多又取庚为先。午月 壬,庚,癸, 火多以庚壬两透为贵,无壬用癸,为独煞当权。未月 甲,壬,庚, 以甲木化壬引丁为用,用甲不能无庚,取庚为佐。申月 甲,庚, 丙,戊, 取庚劈甲,无甲用乙,用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯,水旺用戊。酉月 甲,庚, 丙,戊, 取庚劈甲,无甲用乙,用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯,水旺用戊。戌月 甲,庚,戊, 一派戊土无甲,为伤官伤尽。亥月 甲,庚, 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。子月 甲,庚, 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。丑月 甲,庚, 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。

戊土喜用提要:

寅月 丙,甲,癸, 无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵. 无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸。卯月 丙,甲,癸, 无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵. 无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸。辰月 甲,丙,癸, 戊土司令,先用甲疏,次丙,次癸。巳月 甲,丙,癸, 戊土建禄,先用甲疏劈,次取丙癸。午月 壬,甲,丙, 调候为急,先用壬水,次取甲木,丙火配用。未月 癸,丙,甲, 调候为急,癸不可缺,丙火配用,土重不能无甲。申月 丙,癸,甲, 寒气渐增,先用丙火,水多,用甲泄之。酉月 丙,癸, 赖丙照暖,喜水滋润.戌月 甲,丙,癸, 戊土当权,先用甲木,次取丙火, 见金,先用癸水,后取丙火。亥月 甲,丙,非甲不灵,非丙不暖。子月 丙,甲, 丙火为尚,甲木为佐。丑月 丙,甲, 丙火为尚,甲木为佐。

己土喜用提要:

寅月 丙,庚,甲,取丙解寒,忌见壬水,如水多,须以戊土为佐,土多用甲,甲多用庚。卯月 甲,癸,丙, 用甲忌与己土合化,次用癸水润之。辰月 丙,癸,甲, 先丙后癸,土暖而润,随用甲疏。巳月 癸,丙,调候不能无癸,土润不能无丙。午月 癸,丙,调候不能无癸,土润不能无丙。未月 癸,丙,调候不能无癸,土润不能无丙。申月 丙,癸,丙火温土,癸水润土,七月庚金司权,丙能制金,癸以泄金。酉月 丙,癸,取辛辅癸。戌月 甲,丙,癸,九月土盛,宜甲木疏之,次用丙癸。亥月 丙,甲,戊,三冬己土,非丙暖不生.初冬壬旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。子月 丙,甲,戊,三冬己土非丙暖不生,壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。丑月 丙,甲,戊,三冬己土非丙暖不生,壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。

庚金喜用提要:

寅月 戊,甲,壬, 丙,丁, 用丙暖庚性,虑土厚埋金,须甲疏泄, 火多用土,支成火局用壬。卯月 丁,甲,庚, 丙, 庚金暗强,专用丁火,借甲引丁,用庚劈甲, 无丁用丙。辰月 甲,丁,壬, 癸, 顽金宜丁,旺土用甲,不用庚劈. 支火宜癸,干火宜壬。巳月 壬,戊,丙, 丁, 丙不 金,惟喜壬制,次取戊土,丙火为佐, 支成金局,变弱为强,须用丁火。午月 壬,癸,专用壬水,癸次之,须支见庚辛为助.无壬,癸,用戊,己泄火之气。未月 丁,甲,若支会土局,甲先丁后。申月 丁,甲,专用丁火,甲木引丁。酉月丁,甲,丙.用丁甲 金,兼用丙火调候。戌月 甲,壬,土厚先用甲疏,次用壬洗。亥月 丁,丙,水冷金寒爱丙丁,甲木辅丁。子月 丁,甲,丙,仍取丁甲,次取丙火照暖,一派金水,不入和暖之乡,孤贫, 丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。丑月 丙,丁,甲,仍取丁甲,次取丙火照暖,一派金水,不入和暖之乡,孤贫, 丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。

辛金喜用提要:

寅月 己,壬,庚,辛金失令,取己土为生身之,本欲得辛金发用,全赖壬水之功,壬己并用,人庚为助。卯月 壬,甲,辛金失令,取己土为生身之,本欲得辛金发用,全赖壬水之功,壬己并用,人庚为助。辰月 壬,甲,若见丙火合辛,须有癸制丙,支见亥子申,为贵。巳月 壬,甲,癸,壬水洗淘,兼有调候之用,更有甲木制戊,一清澈底。午月 壬,己,癸,己无壬不湿,辛无巳不生,故壬,巳并用.无壬用癸。未月 壬,庚,甲,先用壬水,取庚为佐,忌戊出,得甲制之,方吉。申月 壬,甲,戊,壬水为,甲戊酌用,不可用癸水。酉月 壬,甲,壬水淘洗,如见戊己,须甲制土,支成金局无壬须用丁火。戌月 壬,甲,月辛金,火土为病,水木为药。亥月 壬,先壬后丙,名金白水清,馀皆酌用。子月 丙,戊,壬,申,冬月辛金,不能缺丙火温暖,馀皆酌用。丑月 壬,戊,己,同上,壬先,戊己次之,总之,丙火不可少也。

壬水喜用提要:

寅月 庚,丙,戊, 无比劫者,不必用戊,专用庚金,以丙为佐,如比劫多,又宜制之,一戊出,名一将当关,群邪自伏。卯月 戊,辛,庚, 三春壬水绝地,取庚,辛发水之源,水多用戊。辰月 甲,庚, 甲疏季上,次取庚金发水源,金多预丙制之为妙。巳月 壬,辛 庚,癸,壬水弱极,取庚,辛为源,壬癸比劫。午月 癸,庚,辛,取庚为源,取癸为佐,无庚用辛。未月 辛,甲,以辛金发水源,甲木疏土。申月 戊,丁,取丁火佐戊制庚,戊土通根辰戌,丁火通根午戌,方可为用。酉月 甲,庚,无甲,用金发水之源,名独水犯庚辛,体全之义。戌月 甲,丙,以甲制戌中戊土,丙火为佐。亥月 戊,丙,庚,如甲出制戊,须以庚金为救。子月 戊,丙.水旺宜戊,调候宜丙,丙戊必须兼用。丑月 丙,丁,甲, 上半月专用丙火,下半月用丙,甲木为佐。

癸水喜用提要:

寅月 辛,丙, 用辛生癸水为源,无辛用庚,丙不可少。卯月 庚,辛. 乙木司令,专用庚金,辛金次之。辰月 丙,辛,甲, 上半月专用丙火,下半月虽用丙火,辛甲为佐。巳月 辛,无辛用庚。午月 庚,辛, 壬,癸, 庚辛为生身之本,但丁火司权,金难敌火,宜兼用比劫,方得庚辛之用。未月 庚,辛, 壬,癸, 上半月金神衰弱,火气炎热,宜比劫帮身,同五月. 下半月无比劫亦可。申月 丁. 庚金得禄,必丁火制金为用,丁火以通根午戌未为妙。酉月 辛,丙, 辛金为用,丙火佐之,名水暖金温,须隔位同透。戌月 辛,甲, 壬,癸, 专用辛金,忌戊土,要比劫滋甲,制戊为妙。亥月 庚,辛, 戊,丁, 亥中甲木长生,泄散元神,宜用庚,辛, 水多用戊,金多用丁。子月 丙,辛, 丙火解冻,辛金滋扶。丑月 丙,丁, 丙火解冻,通根寅巳午未戌,方妙,癸巳会党,年透丁火,名雪后灯光,夜生者贵.支成火局, 又宜用庚辛。

取用之法不一,略归纳,可分为下列五种:

(一)扶抑。日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。(二)病药。以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病。除其病神,即谓之药。此以病药取用神也。(三)调候。金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。此以调候为用神也。(四)专旺。四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一方专旺等格局皆是也。(五)通关。两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以通关为用也。取用之法,大约不外此五者,皆从月令推定。至于各称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七煞,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而论,在乎配合得宜而已。因用神之重要,故凡五行之宜忌,干支之性情,以及生旺死绝会合刑冲之解救方法,同为取用时所当注意,虽为理论,实为根本 。

八字喜神用神测算