近日，有媒体发表评论称当代年轻人“不上进只上香”，在社交平台掀起巨大争议。文章引用数据指，今年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%；2月以来预订门票人群中，“90 后”“00后”占比近半。文章认为，年轻人若把生活希望寄托在神佛之上，放弃了自身努力，这样的生活之路显然是走偏了，奋斗才是青春的底色。
从数据上看，“寺庙上香”这一曾经的“中老年爱好”的确正在日趋年轻化。每逢初一、十五，各地寺庙里总会出现不少年轻人的身影。他们在寺庙烧香祷告，也会佩戴佛珠、佛牌等饰品。与此同时，“佛系”“佛媛”“抄经”等现象近年来相继引起热议，每逢传统节日，社交媒体更会被“赛博许愿”等电子祷告形式刷屏。不少人开始担忧，大浪淘沙的时代背景下，大批年轻人已放弃追寻“怒放的生命”，只求消极避世。
事实上，大可不必过度解读年轻人进庙上香这一现象。上香未必是将生活希望寄托在神佛之上，“上进”与“上香”之间也根本没有逻辑上的直接关系。不久前，一段失意书生的独白“孔乙己脱不下的长衫”登上热搜，不少年轻人与之产生共鸣之处就在于好似突然读懂了100多年前孔乙己的心境，这独白背后折射的是同样的困惑、焦虑与迷茫。可见，任何社会环境中，都有每个年轻人都解不开的“时代之惑”。
与其武断的批评年轻人上香，不如一探他们执着求佛的真正原因。面对求学之艰、求职之难，婚姻之琐碎，职场之挣扎，现实的残酷、未知的前路，“生命不可承受之重”压在每个当代年轻人尚不结实的肩头。在看似一片“佛系”的社交媒体上，近年来我们更多看到的是“关关难过，关关过”。细想来，哪个现实中匍匐前进的年轻人不是上完香仍去搬砖？哪个不是一边祈祷好运连连一边脚踏实地奋斗？他们甚至从未真正指望“菩萨显灵”，他们只是在满是荆棘的奋斗路上，在卷到无力可卷的疲惫时刻，穿着“孔乙己的长衫”于佛前给自己打一打气，聊慰一下小小的自己罢了。
本就生活不易的当代年轻人需要的是全社会出于共情的理解与关怀，而不是“爹味十足”的批评教育。因为上香就给年轻人贴上“不上进”的标签，实在有失公允。古人尚可祈雨求个好收成，今天愈加包容多元的舆论场怎么就容不下年轻人上香了？（完）