为什么关羽这么受人敬重
说起关羽关云长，基本可说是人所共知吧，然而大部分人所认知的关羽，却并非于《三国志》等史书，而是或直接或间接地出于小说、戏剧等文学作品；可以这样说，其实大家所认识的关羽，实际上是文学作品中的一个形象，而非历史上的这一个人。这是一个极为有趣的现象，而且对审视中华民族的文化心理很有意义，在有关关羽的文学诸样式，包括传说、笔记、说话、戏曲、小说等与民俗、宗教、伦理、哲学这些人文因素的交互作用下，关羽被誉为集“儒雅”、“英灵”、“神威”、“义重”于一身，是“作事如青白日，待人如霁月光风”的“古今来名将中第一奇人”；所以关羽是与中国古代小说、戏剧等文学样式相始终的一个形象。关羽在各式各样的文学作品中，都是作为忠义和勇武的代名词存在的。他是一个赤面长须提大刀、在十万军中取上将之头易如反掌的人物，是一个为了义兄不惜放弃荣华爵禄、虽涉千山万水而不辞的人物，一个能使贵为帝王之尊的义兄宁可不要江山也要为之报仇雪恨的人物，这是何其美好的存在。然而对比一下历史上的关羽，却让人有点扫兴。其高大的形象又从何说起？上面说过，关羽在文学作品中是作为忠义和勇武的代名词存在的，凡此种种，虽然未必就是的真象，却也并非空穴来风，那栾让我们先看看《三国志》里一些关于关羽骁勇方面的历史：魏书‧刘司马梁张温贾传‧温恢：“关羽骁锐”魏书‧程郭董刘蒋刘传‧程昱：“关羽、张飞皆万人敌也”魏书‧程郭董刘蒋刘传‧刘晔：“名将唯羽”魏书‧程郭董刘蒋刘传‧刘晔：“关羽、张飞勇冠三军”吴书‧周瑜鲁肃吕蒙传‧周瑜：“关羽、张飞熊虎之将”吴书‧周瑜鲁肃吕蒙传‧吕蒙：“关羽实熊虎”，吴书‧陆逊传：“蒙曰：‘羽素勇猛’”蜀书‧关张马黄赵传‧评：“关羽、张飞皆称万人之敌”除了上面这些，《蜀书‧关张马黄赵传》中还有一段“刮骨疗伤”的传神记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。由此可见，关羽在历史中确实留下了赫赫勇名，魏晋南北朝时期也多以关羽、张飞形容猛将。比如东晋刘遐“忠勇果毅”，“率壮士临坚推锋，冀方比之张飞、关羽”（《晋书‧刘遐传》）；南朝刘宋名将檀道济的部属薛彤、高进之“勇力过人”、“身经百战”，“时以比关羽、张飞”（《宋书‧檀道济传》）；同为刘宋名将的薛安都，奉命征讨豫州剌史鲁爽时，安都“跃马大呼，直往剌之，应手倒爽世枭猛，咸云万人敌，安都单独直入斩之而返，时人云关羽斩为良不是过也”（《南史‧薛安都传》）；北魏杨大眼“为诸将之冠”，号称“国之名将”，“当世推其骁果，皆以为关、张弗之过也”（《魏书‧杨大眼传》）。魏晋南北朝时期，人们对以上这些战意激昂、勇力过人的猛将，都喜欢以关羽、张飞作比，这方面表明了后世人对关羽武功的崇拜与首肯。虽然前面举出了不少例证，但我们能就此下定论，把关羽定位为古之名将吗为纵观关羽一生的表现，其独当一面领军出战的大阵仗，就只有建安二十四年（219年）发动的襄樊之战，他水淹七军、威震华夏，但随后却被东吴的吕蒙袭取了荆州，兵败身死。这样的结果对刘备集团的打击可谓相当巨大，其间更显示出关羽作为一方大将在对时局的把握、战略的操作，以及外交、谋略等方面的欠缺。由于并非本文重点，在此只举一例，《三国志‧吴书‧周瑜鲁肃吕蒙传》曰：“（在吕蒙袭取荆州以后）蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。”吕蒙入主后的荆州可谓民胐归心，关羽对此却不但不封锁消息，还遣使闻问，军士们知道城中老少一切安好，试问还有何作战之心，作为一个统军将帅，两人的手段可谓高下立判。或者由于这次的失误，蜀汉后主在景耀三年（260年）为关羽追谥时，竟把关羽追谥为“壮缪侯”，谥法中有云：“名与实爽曰缪”。当然，据韩康祖先生考证，古时“缪”和“穆”通用，“壮缪”类同岳飞“武穆”，又说：“考谥法，布德执义曰穆”。这是站在后来维护关圣的立场上，以后世的名声来反推当时的，因为蜀主刘备的吴皇后就被谥为“穆皇后”，谥法讲求一字千金，在同一时期两个谥号并存的话，说成互通实在难以服众。关羽的“勇”，是历史的事实，也是他在文学作品中的初步形象。唐玄宗时郎君胄《壮缪侯庙别友人》就有“将军秉资，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌”之语。但“勇”在当时也并非关羽能独享尊荣，最起码对其以“兄事之”的张飞也同样拥有，在《三国志》里陈寿对他们的贬抑分别是“刚而自矜”与“暴而无恩”，看上去两人还只是不相上下，而且张飞工于书画，在入川、守备巴西期间又表现出众，就连其谥号“桓侯”都似乎比关羽要好，
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