这篇文章给大家聊聊关于荀慧生电视剧古装，以及民国史正传里的京剧“荀派”青衣创始人，四大名旦之一的荀慧生对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
荀慧生，本名秉超，又名词，别号留香。1900年1月5日（清光绪一十五年十二月初五）生，原籍河南洛阳，姓筍（sǔn），其祖迁居直隶（今河北）东光县，后改姓荀。一生演出了三百多出戏，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“三小一白”。1927年和1931年两次当选“四大名旦”，有“无旦不荀”的美誉。
荀慧生的父亲荀风鸣务农，家境贫困，1906年带领全家到天津谋生，制作“线儿香”出售，但仍难维持生活，不得已将荀慧生及其兄慧荣以五十块银元卖给河北梆子班学戏。班主庞启发是著名的老十三旦侯俊山的嫡传弟子，他教徒严厉，生活上虐待徒众，绰号“庞剥皮”。
荀慧生进梆子班不久，庞就要他练“蹯工”。“蹯工”是旦角必练的基本功之一，要将木制铜箍的硬蹯绑在两脚上，靠墙而立，以一支香燃尽为准。荀年幼体弱，站立不稳，疼痛得有时晕倒在地。他几次想逃，甚至想死，都被好心的人悄悄地劝阻了。庞强调“夏练三伏，冬练三九”，索性要他成天踩着蹯走来走去。但经过这番苦练，他的“蹯工”打下了根基。
荀慧生北京故居
1908年冬天，不到九岁的荀慧生随着庞启发第一次在天津登台演面。庞给他取了个艺名叫“白牡丹”。此后，他们跑遍天津、保定一带的农村，搭野台或是赶庙会，随处演唱。
1910年，他随庞到了北京，搭入鸿顺和科班。北京人才荟萃，他在这里向不少名家学戏，《辛安驿》、《花田错》、《小放牛》等戏，都受过老十三旦侯俊山亲自指点。他还与一些著名梆子演员同台演出，大大提高了技步。这时，他喜爱上了京剧，常常背着庞启发暗自去看、去学。
1911年，荀慧生随庞启发加入北京三乐班（翌年改名正乐班），当时尚小云、赵桐珊（艺名芙蓉草）都在这个班，他们三人被誉为“正乐三艳”。这时荀慧生已开始学唱京剧的西皮、二黄，有时京、梆混演，俗称“两下锅”。荀慧生敏而好学，勤而好问。他成天理头学艺，反复琢磨，经过这一段苦练，技艺有更大长进。
荀慧生北京故居
两年后，荀慧生“倒仓”（即变声期，嗓音变哑），暂时停演养嗓。这期间他结识了一些名流，如画家胡佩衡、王雪涛、于非闇等人，关系颇好，交往甚密。这些名人纷纷出面跟他师父庞启发商量，建议让他正式改唱皮黄。庞无法逼迫“倒仓”的荀慧生登台，只好听从众议。于是荀得以聘请陈桐云为师，学唱昆曲和皮黄。不久，他的嗓音恢复得比以前更为清脆、响亮、柔和圆润，能演一些重头的青衣戏了。
到了1915年，荀慧生在庞启发这里应当满师出科，但因契约上没有注明起讫年月，庞启发不许他自立，仍只能继续为庞赚钱，直到1917年他才获得人身和经济上的独立自主。从此，他专门演出京剧，经常同台演出的有杨小楼、梅兰芳，余叔岩等。
1919年9月，上海天蟾舞台到北京聘请杨小楼组班“长胜社”赴沪演出。老生为谭小培，青衣为尚小云；刀马旦一角，杨指聘“白牡丹”荀慧生。荀功底深厚，扮演花旦、刀马旦都能把梆子和京剧旦角的表演融于一体，使上海京剧爱好者耳目一新。一时，“三小一白”誉满沪上。
荀慧生
荀慧生演出之余投师访友，博采众芳，丰富了自己的上演剧目。三个月后合同期满，杨小楼等北返时，天蟾舞台坚决挽留荀慧生，每月包银高达五千元。荀在上海一演再演，数年不衰，直至1924年始北返。在沪期间，他和沈少安、谢香玉、李桂春、盖叫天等海上名角合演了许多老戏和新戏。他还结交了不少文化界名流，曾拜著名画家吴昌硕为师，习山水画。后来他演《丹青引》时，能在八句慢板唱腔的同时，几分钟挥就一张条幅，观众赞叹不绝。
荀慧生回到北京后，声誉翘起。他崇尚革新，无论唱腔和表演艺术，乃至化妆、舞台布景，都进行了改革。在唱腔上，他发展和丰富了旦角“南梆子”、“四平调”、“汉调”等声腔艺术，说白尽量做到通俗易懂。
在表演艺术上，他赞同王瑶卿熔青衣、花旦、闺门旦、刀马旦于一炉的主张。他还吸收了小生、武生的表演技巧，甚至外国舞蹈的步法，大大丰宣了我国古代妇女的艺术形象，从而逐步建立起荀派表演艺术的独特风格。
1927年，北京《顺天时报》举行首届旦角名伶评选，梅兰芳《太真外传》、程砚秋《红拂传》、荀慧生《丹青引》、尚小云《摩登伽女》获选为前四名，从此，“四大名旦”之称蜚声中外。
30年代初，荀派逐渐形成。荀慧生在京剧上的建树卓著。首先，从20年代至40年代，他与剧作家陈墨香、舒舍予、陈水钟等合作，创作、改编、整理昆、梆、皮黄以至地方剧、时装戏等共二百多出，都是能发挥自己特长的。至今广为流传的有荀派六大喜剧、六大悲剧、六大武剧、六大传统剧、六大移植剧、六大跌扑剧。其中《红娘》、《钗头凤》、《红楼二尤》、《杜十娘》、《玉堂春》等，尤为他的拿手好戏。其次，他在化妆上创新，如改革旦角的发式化装、戏装等等。他创造了“坠马式偏凤髻”、“弯月蛾眉”，设计了绣花大坎肩、蝶形大云肩、二道裙、三道裙等，从而丰富了中国古代妇女的艺术形象。荀以扮演天真、活泼、热情的少女见长。他扮演的红娘，脍灸人口，“红娘”几乎与他的名字分不开了。
四大名旦合影
“九ー八”事变后，荀慧生激于民族义愤，多次到上海及其他地方义演，筹措经费，慰劳抗日义勇军。
1934年3月，伪满洲国成立时，敌伪派人到北平重金礼聘名伶去长春演出，荀慧生毅然拒绝，避往天津。抗日战争时期他在北平。当时，他为了身边一群人的生活，不得不继续演出，但受尽日伪汉奸的欺侮。他气愤之余，1942年竭尽所自开了一家留香饭店，想离开舞台，靠经商谋生，但他不善经营，不久即宣告歇业。
中华人民共和国成立后，荀慧生多次带领剧团到全国各地为工农兵演出。他每到一地，注意观摩富有地方色彩的戏曲，吸取其精华。
1950年，他对《红娘》一剧又进行了修改，增加了《琴心》一场，这是从汉剧及京韵大鼓中吸取的营养；创作了《听琴吟》，从而使主要人物的性格更加鲜明。
1959年，为了向国庆十周年献礼，他重新整理了《荀灌娘》一剧，表演上兼有花旦、刀马旦和小生的特息，刻画丁一个少年有为智勇双全的巾帼英雄。
荀慧生剧照
荀慧生一生收徒弟甚多。1957年以前华行过正式拜师仪式的弟子有三十六名，其中著名的有童芷苓，李玉茹、吴素秋、赵燕侠、毛世来等。这些人全是带艺投师，各有自已的师承和艺术成就，再经过荀慧生指点，因而兼有了荀派艺术的特色。
1963年，旬慧生前往辽宁省教徒演戏，适逢周恩来到沈阳，看了他们两场演出，一场是以荀慧生为主演出的，另一场全是他的弟子演出。周看后对荀说：“慧生同志，你要多培养一些学生，让荀派艺术发扬光大。青年们演的不错，可是与老将比起来，就差的远了，主要是基本功不过硬。”荀在周的勉励下，更加用力培养教授艺坛新人。他晚年对京剧现代戏曾给予支持与关注，对京剧《祥林嫂》、《白毛女》、《刘胡兰》提过不少改进意见。在他写的《艺事日记》里，留有这方面的感想记述。
1968年12月26日，荀慧生因心脏病在北京去世。
京剧四大名旦之一的荀慧生先生是一位值得中华民族骄傲，值得后人敬仰的艺术大师。
荀慧生既非梨园世家，又无权贵支撑，他从一个一字不识的农村的穷孩子六岁被卖到戏班学唱梆子，在二十七岁就荣获京剧“四大名旦”的桂冠，成为与梅兰芳，尚小云，程砚秋并驾齐驱，独领风骚几十年的艺术大师！
二十八集电视连续剧《荀慧生》以大量详实的史料，以鲜为人知的故事向我们讲述了一个真实的令人信服的荀慧生；一个历尽坎坷，令人荡气回肠的荀慧生；一个被金钱、权势、美女包围而自强不息的荀慧生；一个深受民众喜爱而也深爱民众的荀慧生；一个不畏强暴有民族气节的荀慧生；一个为京剧艺术孜孜不倦追求，勇于改革创新，奋斗了一生的荀慧生！
好了，关于荀慧生电视剧古装和民国史正传里的京剧“荀派”青衣创始人，四大名旦之一的荀慧生的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！