大家好，今天小编来为大家解答三岛由纪夫作品这个问题，三岛由纪夫的书都值得读一读很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
“放弃物质文明的堕落，找回古人淳朴坚忍的美德与精神，成为真的勇士！”
三岛由纪夫的作品《潮骚》，《金阁寺》，《禁色》，《春雪》等都是写一个男孩子的心灵成长史，即一个男孩如何成为一个男人，方向可能不太一样，但主题差不多。这种一直在他作品中出现的人物类型其实是他本人的心灵投影。读他的作品就像在读他的内心独白，极端直接。喜欢的人觉得像在写自己，不喜欢的人觉得在呓语。
极端的极端，是另一个极端，三岛由纪夫的小说可以说是极端的聚合物，有极端的孤独，极端的思考，也有极端的美。
《潮骚》便是这样一种极端的美，这是一部激荡着原始美的小说，发生在景色优美的歌岛，它的故事模式和当今许多的爱情剧一样，讲述的是穷且志坚的少年新治喜欢上宫田家的小闺女初江，受到了家庭的阻隔，经过重重考验，最终冲破障碍，最后终于在一起的故事，没有大喜大悲，没有生离死别，但在这本书中不管是新治还是初江或是任何人，都给人感觉是很有生命力的，虽然书中描写了许多暴风骤雨，但这些人物还是在我脑海中勾勒出一副歌岛渔民安居乐业的温暖景象，让人感觉特别有幸福感，把爱情写的很纯洁让人很向往，之所以称为纯洁是因为两人在欲望面前始终保持着一颗纯洁的心，直至结婚时都未曾跨越出那一步，这在当下的各种文学作品中可以称之为清流了。这是一个美好的爱情故事也是一个为了爱情努力得到认可的励志故事。
在爱情面前，所有的阻碍，所有反对的声音都将为他们坚定而纯洁的爱情让步;所有的努力，所有的争取都是为了迎接美好的结局。
纵观三岛的诸多著作，《潮骚》对于三岛由纪夫的文学创作之路来说是一次颠覆以往创作风格的清新纯爱之作，所以说《潮骚》是一本纯洁爱情的写照。
很喜欢三岛由纪夫写的《金阁寺》里的一句：“不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，那种欲使外界理解我的表现的冲动也不能光顾于我，我觉得命运不赋予我任何能醒人耳目的东西。孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。”
《金阁寺》是暴力美学的体现，日本京都金阁寺一起纵火事件，舍利寺、众多佛像以及经书被焚毁，在当时引起了轰动，因为这是一件被日本政府指定的国宝躲过了二战的磨难，却在战后被人一把大火烧掉了。金阁寺被烧掉是一件很遗憾的事，但是这件遗憾的事却成就了一位日本作家——三岛由纪夫。三岛由纪夫以金阁寺被烧毁这个事件为题材，写了一部世界文学名著——《金阁寺》。
书中的主人公思想很极端，他痴迷于金阁寺的美，对此感到疯狂和痴迷，后来成为僧徒住进寺里。他渴望着美，所以他爱金阁寺；但他得不到美，所以他恨金阁寺。又因为从小口吃和相貌丑陋常年被周围的人和心爱的女孩所嘲笑，一直很自卑，所以有一种破坏美好事物的丑恶心理，从一开始的划损短剑内鞘、堵住上班的姑娘到后来踩踏女人的肚子到最后愈演愈烈甚至一把火烧了金阁寺。二战使日本人民变得贫穷，之后日本的很多城市也遭受了美国的战略轰炸，主人公一开始希望战争毁灭金阁寺，他不过是期待着永恒不灭的金阁在战争这类庸俗的尘物中化为灰烬的，因为当真正的美脱离永恒，便也意味着身为凡人的我们离真正的美更近了一步。但是金阁寺并没有在战争中毁灭还因为战争将永恒的美展现出来。
读完每一章节，给我的感觉就是直击心灵，很震撼，我们心中的一些美，其实是虚妄的，都是由我们人的认识去造就的，但这些美也都是与生存本身相矛盾的，我们究竟是要容忍它和它一起共存，还是直接毁灭它。三岛由纪夫的美学即是毁灭，说到底，美即是虚无。万物只有在毁灭以后才能臻于永恒，《金阁寺》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。
三岛由纪夫所有的文字都是值得去细品的。书里随处可见三岛由纪夫非常浓郁的个人情感，美与丑，善与恶，都是金阁寺的代表。浑浊的世界付之一炬于一把大火，这其中，因为爱，也因为恨。它是一个缩影，完美诠释了美学暴力。
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